Injili ya Jumapili 23 Aprili: Luka 24, 13-35

By Carlo Miglietta On Aprili 23, 2023

Jumapili ya III ya Pasaka A, Luka 24, 13-35: Njiani kuelekea Emau

13 Siku hiyohiyo wawili kati yao walikuwa wanakwenda kwenye kijiji kimoja kiitwacho Emau, umbali wa maili saba kutoka Yerusalemu. 14 Walikuwa wakizungumza wao kwa wao juu ya mambo yote yaliyotukia. 15 Walipokuwa wakizungumza na kujadiliana mambo hayo, Yesu mwenyewe akatokea, akatembea pamoja nao; 16 lakini wakazuiwa wasimtambue.

17 Akawauliza, “Mnajadiliana nini mnatembea pamoja?”

Wakasimama tuli, nyuso zao zikiwa zimekunjamana. 18 Mmoja wao, aitwaye Kleopa, akamwuliza, Je!

19 “Mambo gani?” Aliuliza.

“Kuhusu Yesu wa Nazareti,” wakajibu. “Alikuwa nabii, mwenye uwezo wa neno na matendo mbele za Mungu na watu wote. 20 Wakuu wa makuhani na watawala wetu walimtoa ili ahukumiwe kifo, nao wakamsulubisha; 21 lakini sisi tulitumaini kwamba yeye ndiye angewakomboa Israeli. Na zaidi ya hayo, ni siku ya tatu tangu yatukie hayo yote. 22 Zaidi ya hayo, baadhi ya wanawake wetu walitushangaza. Walikwenda kaburini asubuhi na mapema, 23 lakini hawakuuona mwili wake. Wakaja na kutuambia kwamba wameona maono ya malaika ambao walisema yu hai. 24 Kisha baadhi ya wenzetu wakaenda kaburini na kukuta vivyo hivyo kama wale wanawake walivyosema, lakini hawakumwona Yesu.

25 Yesu akawaambia, “Ninyi ni wapumbavu kama nini na ni wapole sana kuamini yote waliyosema manabii! 26 Je, haikumpasa Kristo kuteswa mambo haya na kisha kuingia katika utukufu wake?” 27 Akaanza na Musa na manabii wote, akawaeleza yale yaliyosemwa katika Maandiko yote kumhusu yeye mwenyewe.

28 Walipokuwa wakikaribia kijiji walichokuwa wakienda, Yesu akaendelea kana kwamba anaenda mbele zaidi. 29 Lakini wao wakamsihi wakisema, “Kaa pamoja nasi, kwa maana kunakaribia jioni; siku inakaribia kwisha.” Basi akaingia kukaa nao.

30 Alipokuwa mezani pamoja nao, akachukua mkate, akashukuru, akaumega na kuanza kuwapa. 31 Kisha macho yao yakafumbuliwa na kumtambua, naye akatoweka machoni pao. 32 Wakaulizana, “Je, mioyo yetu haikuwa ikiwaka ndani yetu alipokuwa akizungumza nasi njiani na kutufungulia Maandiko Matakatifu?”

33 Wakasimama na kurudi Yerusalemu mara moja. Huko wakawakuta wale kumi na mmoja na wale waliokuwa pamoja nao wamekusanyika 34 na kusema, “Ni kweli! Bwana amefufuka na amemtokea Simoni.” 35 Kisha wale wawili wakaeleza yaliyotukia njiani, na jinsi Yesu walivyomtambua alipoumega mkate.

Wapendwa Dada na Kaka wa Misericordie, mimi ni Carlo Miglietta, daktari, msomi wa Biblia, mlei, mume, baba na babu (www.buonabibbiaatutti.it).

Leo ninashiriki nanyi tafakari fupi ya Injili, nikirejelea hasa mada ya huruma.

Luka 24, 13-35, Neno na Mkate uzoefu wa Bwana Mfufuka

Simulizi maarufu la kutokea kwa Yesu kwa wanafunzi wa Emau (Lk 24:13-35), huku likianzia kwenye ukweli halisi, ni katekesi ya kustaajabisha ya Ekaristi inayosisitiza uwepo wa Kristo katika Neno kama katika mkate na divai, na. inaonyesha uhusiano wao usioweza kutenganishwa na kila mmoja.

Mazungumzo ya wanafunzi wawili njiani ni mahubiri ya kweli ambamo Kristo anajifanya awepo: “Walikuwa wakizungumza (“omìloun”: kihalisi: “walikuwa wakifanya mahubiri”) wao kwa wao juu ya kila kitu kilichotokea… walikuwa wakizungumza (“ev tò omileìn”: “katika homily”), Yesu mwenyewe aliwakaribia na kutembea pamoja nao” (Lk 24:14-15). Yesu anajidhihirisha mwenyewe kwa kutafakari Maandiko ya Agano la Kale: “Wewe mpumbavu na wenye mioyo mizito kuamini neno la manabii! … Akaanza na Musa na manabii wote, akawaeleza katika maandiko yote mambo yaliyomhusu” (Lk 24:25-27); lakini pia kutokana na kusikiliza neno la Agano Jipya: “Kumbukeni alivyosema nanyi alipokuwa akali katika Galilaya, akisema ya kwamba imempasa Mwana wa Adamu kutiwa mikononi mwa wenye dhambi, ili asulubiwe. na kufufuka siku ya tatu” ( Lk 24:6-7 ); na ni Yule Mfufuka ambaye “hufungua akili na ufahamu wa Maandiko Matakatifu” (Lk 24:45). Wakiwa wametayarishwa na maelezo ya Maandiko, wanafunzi wa Emau, mfano wa waamini wote, “wakamtambua … alipokuwa amekaa nao mezani, akatwaa mkate, akabariki, akaumega, akawapa” (Lk 24) :30-31). “Neno na Sakramenti huanza pamoja na uzoefu wa Bwana mfufuka” (M. Masini).

Luka 24, 13-35: Neno na Mkate hulisha mfuasi njiani

“Neno na mkate ni lishe ya muumini wa nyakati zote… Karamu ya Emmaus ni mfano wa karamu ya Kikristo ambayo huadhimishwa mahali popote katika Kanisa. Mara nyingi wageni hawatambui…, lakini mwinjilisti anawahimiza kunoa macho yao, hadi wamgundue mlo mkuu ambaye wanakula naye karamu” (O. da Spinetoli). “Kanisa sio tu kwamba linashikilia umuhimu wa Maandiko Matakatifu, bali linahakikisha kwamba katika utangazaji wao kuna uwepo halisi wa Kristo. Ingawa ni tofauti, ni uwepo halisi kama ule wa Ekaristi: “Je, mioyo yetu haikuwaka aliposema nasi njiani na kutufafanulia Maandiko?” ( Lk 24:32 ), ni lazima ieleweke kwamba kama hili halingetukia, hawangeweza kumtambua Yesu wakati wa kuumega mkate” (P. Bernier).

Hili hutokea kwenye “njia”, “njia” (Lk 24:13, 17) ya maisha yetu: hata tunapoenda “huzuni” (Lk 24:17) mbali na Mungu, hata “jioni inakuja na mchana kutwa. kufifia” (Lk 24:29) katika uwepo wetu, “Yesu mwenyewe anakaribia na kutembea pamoja nasi” (Lk 24:15), ingawa “macho yetu hayawezi kumtambua” (Lk 24:15).

Yesu "anaingia" katika maisha yetu "kukaa" nasi (Lk 24:29). Ikiwa maisha ya mwamini ni “njia” ambayo nyakati fulani ni ngumu, hatari, huzuni, hayuko peke yake: kando yake amesimama Yule Mfufuka, tayari kumtia moyo, kuuchangamsha moyo wake kwa nguvu ya Neno, kumtegemeza kwa Ekaristi, ili atambuliwe naye. “Maisha yetu,” kama Mtakatifu Paulo anavyoandika, “yamesimbwa” katika Mungu (rej. Kol 3:3).

Mtu wa kiroho haamini kwamba anajua hatima yake ni nini, lakini anajua kwamba Mungu - na Yeye pekee - ana ufunguo wake. Hata matukio yanayopingana zaidi au mabaya ya wakati uliopita yana ufahamu wao katika neno la siri ambalo linajulikana na Mungu pekee. Muumini anajua kwamba maisha yake yanalindwa na nenosiri hili. Anajua pia kwamba “ufafanuzi” wa hatima yake unamngoja. Vijana wa Kanisa wanalindwa na neno hili la siri, limesimbwa kwa Mungu” (A. Spadaro). Na sikuzote Yesu hutukaribia ili kutusaidia kuelewa maana ya matukio ya maisha yetu.

Kanisa linaloambatana na safari

Papa Francis mara nyingi amewataja wanafunzi wa Emau kuwa kielelezo cha Kanisa la leo.

Wanafunzi wawili wanaokimbia Yerusalemu wakiwa wamekata tamaa na kufadhaika ni wale ambao wameliacha Kanisa kwa sababu wameshindwa kuelewa fumbo lake, kwa sababu hawakupata jibu la matarajio yao ndani yake.

Je, ni aina gani ya Kanisa ambalo watu wa siku hizi wanaojikuta katika hali ya kulikimbia Kanisa kama wale wanafunzi wawili wa Emau wanahitaji? Baba Mtakatifu Francisko anachora mustakabali wa Kanisa kwa njia hii: “Kinachohitajika ni Kanisa lenye uwezo wa kuwaweka watu pamoja, kwenda zaidi ya kusikiliza tu; Kanisa linaloambatana na safari hiyo kwa kutoka na watu; Kanisa linaloweza kupambanua usiku uliomo katika kukimbia kwa ndugu na dada wengi kutoka Yerusalemu; Kanisa ambalo linatambua kwamba sababu ambazo kuna watu wanaoondoka tayari zina ndani yao sababu za uwezekano wa kurudi, lakini ni muhimu kujua jinsi ya kusoma yote kwa ujasiri.

Kanisa ambalo kweli huliweka Neno la Mungu katikati ya uwepo wake na mahubiri yake. Ndiyo maana Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani unasema: “Mtaguso Mtakatifu unawahimiza kwa bidii na kwa msisitizo waamini wote… 'Kwa maana kutojua Maandiko ni kutomjua Kristo' (Mt. Jerome)” (Dei Verbum, n. 3).

Kanisa linalomfundisha kila mmoja, katika safari ya maisha, Neno hilo ambalo ndilo neno la siri pekee la kujaza maisha na kufa kwetu kwa maana.

Hakika, “ni muhimu kujua muktadha wa hadithi za Biblia tunazosikia kila Jumapili. Vifungu vya Maandiko vimetolewa nje ya muktadha wao. Tunachosikia ni kipande cha Injili hii au ile, mara nyingi kwa ufupisho. Vifungu vingi vya Agano la Kale ni ngeni na hatujazoeleka.

Kuziweka katika muktadha wao kunamaanisha kuikubali Biblia kama kitu kilicho hai ambacho hujidhihirisha polepole… Ikiwa hii ni kweli, hata hivyo tunaweza kuisuluhisha… Kadiri tunavyoifahamu Biblia, ndivyo tutakavyojua zaidi jinsi ya kufahamu miunganisho yake mbalimbali” ( Fr Bernier).

Kila adhimisho la Ekaristi lazima liwe kama kukutana na Yesu wa wanafunzi wa Emau: mtu anaanza na maisha ya kila siku (“walikuwa wakizungumza juu ya yote yaliyotokea”: Lk 24:14), mtu anakabiliana nayo na mwanga na nguvu ya Neno, mtu anaungana na Kristo katika kuumega mkate, na mtu anatupwa tena katika uzima kuwa zawadi na utume.

Ndiyo maana ‘uinjilisti mpya’ unaothaminiwa sana haupaswi kuwa utafutaji wa aina mpya za kutangaza maisha ya Kikristo, bali ni utafutaji wa ujasiri wa kuiweka Biblia katikati ya kila kitu, ukiweka msingi wa tangazo na katekesi juu yake, hakika kwamba ni Neno tu. ya Mungu ina uwezo wake wa kuzungumza na undani wa moyo wa mwanadamu.

Na ni Neno pekee litakaloweza kufanya mioyo yetu “kuwaka vifuani mwetu” ( Lk 24:32 ), na kutubadilisha kutoka kuwa na woga na kuchanganyikiwa hadi kuwa wanafunzi wenye shauku, katika upendo na Bwana wao. Yesu anaweza pia "kutoweka mbele ya macho yetu" (Lk 24:31), lakini si bila kutujaza na Roho Mtakatifu aliyeahidiwa na Baba (Lk 24:49), alituwezesha "kuondoka bila kukawia" (Lk 24:33). 24:33) na kutangaza Injili kwa wengine (Lk 35:24-52), “kwa furaha kuu… wakimsifu Mungu” (Lk 53:XNUMX-XNUMX).

“Tunaweza kuwa wasafiri waliofufuka, ikiwa Neno la Yesu linachangamsha mioyo yetu, na Ekaristi yake inafungua macho yetu kwa imani na kutulisha kwa tumaini na upendo. Sisi pia tunaweza kutembea kando ya kaka na dada zetu walio na huzuni na kukata tamaa, na kuchangamsha mioyo yao kwa Injili, na kuumega mkate wa udugu pamoja nao” (Papa Francisko).

Rehema njema kwa wote!

Yeyote anayetaka kusoma ufafanuzi kamili zaidi wa maandishi, au maarifa fulani, niulize migliettacarlo@gmail.com.