Söndagens evangelium 28 maj: Johannes 20, 19-23

By Carlo Miglietta On Maj 28, 2023

Pingst A, Johannes 20, 19-23: Jesus visar sig för sina lärjungar

Söndagens evangelium, Johannes 20, 19-23

19 På kvällen den första dagen i veckan, när lärjungarna var tillsammans, med dörrarna låsta av rädsla för de judiska ledarna, kom Jesus och ställde sig bland dem och sade: "Fred vare med er!"

20 Sedan han hade sagt detta, visade han dem sina händer och sin sida. Lärjungarna blev överlyckliga när de såg Herren.

21 Jesus sade åter: "Fred vare med dig! Liksom Fadern har sänt mig, sänder jag er."

22 Och med det andades han på dem och sade: "Ta emot den helige Ande.

23 Om du förlåter någons synder, är deras synder förlåtna; om du inte förlåter dem, är de inte förlåtna."

Kära systrar och bröder till Barmhärtighet, Jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it).

Johannes 20, 19-23: den helige Andes relevans i dagens evangelium

Vi kristna berättar en av våra största lögner även när vi reciterar 'trosbekännelsen': 'Jag tror på den Helige Ande... som med Fadern och Sonen tillbeds och förhärligas': vem av oss avgudar och prisar den Helige Ande lika mycket som ber och prisar Fadern och Sonen? Visst i våra kyrkor ber folk mycket mer... till Vår Fru, St. Rita eller St. Pio av Petralcina än till den Helige Ande! Majoriteten av de kristna vet inte ens riktigt vem denna Helige Ande är, och detta är en gammal historia: redan i den tidiga kyrkan, i Efesus, sa några lärjungar till Paulus: ”Vi har inte ens hört att det finns en Helig Ande! ” (Apg 19:2): och många som idag kallar sig kristna skulle kunna svara på samma sätt. Det är inte för inte som den Helige Ande har kallats "den store glömde". Och ändå i "trosbekännelsen" upprepar vi alltid: "Jag tror på den Helige Ande, som är Herre och ger liv", och i den fjärde eukaristiska bönen kallar vi Honom den "första gåvan till de troende"!

Den Helige Ande är Kärleken mellan Fadern och Sonen och som expanderar från dem: det är inte bara deras förhållande, utan är också deras distinkta Frukt: det är en Person, det är Kärlekens Ande. "Gud är kärlek" (1 Joh 4:8), och kärlek är den Helige Ande. Den Helige Ande är emellertid inte bara kärleken som förenar de gudomliga personerna; det är också Guds kärlek till oss: "Till och med avundsjuka älskar han oss den Ande som han har fått bo i oss" (Jak 4:5); "Guds kärlek har utgjutits i våra hjärtan genom den helige Ande som har getts oss" (Rom 5:5).

Med modell av den heliga treenigheten måste vi göra våra liv till endast dialog, nattvard, gåva, offer, gratis tjänst, kärlek. Livet enligt Anden är därför den kristnes tillstånd (Rom 7:6; 8:14; Gal 5:25).

Teologer, baserat på texten i Jes 11:2-3 (enligt LXX och Vulgata), talar om sju gåvor av den Helige Ande, ingjutna på ett speciellt sätt i den kristna: visdom (från latinets "sàpere", till smak), som ger oss smaken av Guds ting; intellekt (av latinets "inter-legere", att läsa inom), som urskiljer Guds passage och hans vilja i vår och världens historia; råd, förmågan att göra och föreslå de bästa valen för vår helgelse; kunskap, som får oss att förstå Guds och skapelsens mysterier; styrka, som gör oss kapabla till trohet och vittnesbörd; fromhet (på latin "pietas"), det vill säga förmågan att älska; rädslan för Gud, det vill säga att alltid veta hur vi ska känna igen oss själva som varelser i Skaparens närvaro.

Visdom, intellekt, råd och kunskap är Andens gåvor eftersom han är lärjungarnas inre Mästare, deras ljus; styrka kommer från Anden eftersom han är kraft som förvandlar oss; fromhet och fruktan för Gud kommer från honom eftersom han är kärlekens Ande.

”Den Helige Ande helgar inte bara Guds folk genom sakramenten och tjänsterna, och vägleder dem och smyckar dem med dygder, utan han "utdelar till var och en sina egna gåvor som han vill" (1 Kor 12:11), han delar också ut särskilda nåder. bland de trogna i varje ordning... Och dessa karismer, vare sig de är extraordinära eller till och med enklare och vanligare, eftersom de framför allt är lämpliga och användbara för kyrkans behov, ska tas emot med tacksamhet och tröst” (Dei Verbum, n. 12).

Ordet 'karisma' är en neologism från Nya testamentet: det kommer från verbet 'charizomai', som betyder att visa generositet, att ge något. Det får en att tänka på termen "charis", "nåd".

Karismer har vissa egenskaper: de är inte en del av de grundläggande nåderna, utan är särskilda gåvor som distribueras av Gud på ett annat sätt (1 Kor 12:4; Rom 12:6); de ska särskiljas från 'talanger', som tillhör den naturliga ordningen (1 Pet 4:10; 1 Kor 12:7. 11); de ges för att ”bygga upp samhället” (“oikodomè”: 1 Kor 12; Rom 12); de måste erkännas och standardiseras av dem som utövar den hierarkiska tjänsten (1 Kor 14; Rom 12; 1 Pet 4:10-11); slutligen är alla karismer ingenting om välgörenhet, som ger dem mening och livar upp dem, saknas (1 Kor 13).

I flera ställen ger Paulus oss en lista över dessa (Rom 12:6-8; 1 Kor 12:8-10. 28; Ef 4:11-13); det finns gåvan att vara apostlar; det finns profetians gåva, förmodligen predikan om omvändelse och dom (1 Kor 14:24), förmaning och tröst (1 Kor 14:3), kanske till och med förkunnande av framtiden (Apg 11:28; 21:11); där finns läroämbetet, som är pastorer och evangelister; visdom, smaken för Gud; vetenskap, kunskapen om hans mysterier; tro, uppfattad som det som flyttar berg och utför mirakel (1 Kor 13:2; Mk 9:23; 11:23; Mt 17:20); gåvan att utföra helande; det att utföra mirakel; urskiljning av andar, det vill säga förmågan att skilja den gudomliga Anden från den demoniska när extatiska människor talar; slutligen, tungomålsgåvan och tungotolkningen: termen 'glossa' betyder 'tunga' (talar utan förnuftets kontroll? Osannolikt...), "språk" (talar okända främmande språk? Jfr Apg 2:1- 11; men 1 Kor 14:10 verkar inte stämma överens...), eller "urgammalt och oförståeligt uttryck" (kanske det himmelska språket: 2 Kor 12:4; 1 Kor 13:1; Upp 14:3), extatisk manifestation i Formkristendom som även fanns bland hedningarna, alltid Andens verk men en underordnad karism (1 Kor 14).

Ve oss för att vi förtjänar Stefans tillrättavisning till judarna: "O envisa och hedniska i hjärtat, du står alltid emot den Helige Ande!" (Apostlagärningarna 7:51).

Det är därför nödvändigt: "att leva och få näring av Anden ..., att vandra i Anden, ... att låta sig vägledas av Anden, att vara fogliga redskap i Andens händer, böneharpor, frukter av Anden... Endast på detta sätt är den kristne konstruerad som 'ett brev skrivet inte med bläck, utan med den levande Guds Ande' (2 Kor 3:3)” (Pedrini).

Den som vill läsa en mer fullständig beskrivning av texten, eller några insikter, fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.