Ordets liturgi: Prestens kyss under messen

By Cristiano Antonino On Juni 2, 2023

Prestens kyss under den hellige messe har betydning. Kroppen deltar i liturgien på samme nivå som intellektet og følelsen

Den hellige messes liturgi involverer oss alle. Og det innebærer en ritualitet av gester som er tett av mening, både fra forsamlingens og celebrantens side.

Den generelle introduksjonen av det romerske missalet (IGMR) på punkt 42 sier:

"Gestene og kroppsstillingene til både prest, diakon og prester, så vel som folket, må ha en tendens til at hele feiringen skinner med edel innredning og enkelhet, slik at den sanne og fulle betydningen av hver enkelt blir forstått."

Kroppen deltar derfor i liturgien på samme nivå som intellektet og følelsen.

Det er vanskelig å forestille seg at eukaristien, som vi hører i sentrum av: 'dette er min kropp', kan ignorere vår kroppslighet gjennom feiringen.

Prestens tre eller til og med fire kyss under den hellige messe

Stående, sittende, knelende, tegn på korset, andre gester, ord, sang, ikonografi som appellerer til synssansen, noen ganger til og med lukten av røkelse.

Alt dette refererer hovedsakelig til kroppen vår med dens sanser.

Blant de mange tegnene som vår liturgi er sammenvevd med, er det også kyss: I den nåværende formen for den hellige messes liturgi er det tre eller til og med fire.

Det første av prestens kyss feirer kjærlig forening

Først kysser presten som feirer messen alteret.

Dette skjer i begynnelsen av liturgien, umiddelbart etter å ha nådd alteret.

Faktisk før selve messen begynner.

Det er ikke bare et tegn på ærbødighet og respekt, men også på ømhet og nærhet typisk for et forhold basert på kjærlighet.

Dette kysset forteller oss hva vi egentlig feirer: møtet mellom mennesker som elsker hverandre, Gud og oss.

Et tegn på kirken, Kristi brud, er også presten som kysser alteret ved terskelen til liturgien.

Med denne gesten uttrykker hun at hun er kommet for å møte den elskede og for å nære seg hans kjærlighet.

Og det er som et tegn på Kristus som kysser leppene til hans Brud, selv om hun selv ville være tilbøyelig til å tro at hennes plass på det meste er ved hans føtter.

Det andre av prestens kyss uttrykker takknemlighet

Det andre liturgiske kysset plasseres av presten eller diakonen på boken han nettopp har lest evangeliet fra, umiddelbart etter å ha sagt: her er 'Guds ord'.

Han kysser boken og sier under pusten: "Måtte evangeliets ord ta bort våre synder".

Det er et symbolsk kyss.

For hvis jeg ønsket å kysse Guds Ord, evangeliet, måtte jeg kysse ørene til de som var samlet i det øyeblikket.

Deretter kysser han boken symbolsk og uttrykker takknemlighet for at Herren taler til oss; at hans Ord følger oss i enhver situasjon i livet; at den har kraften til å rense og forvandle oss; at "Gud ønsket å frelse de troende gjennom forkynnelsens dårskap" (1 Kor 1:21).

Tredje kyss for å vise universell hengivenhet

Det tredje kysset kan kollidere av kulturelle årsaker.

Mange apostoliske brev avsluttes med en oppfordring til mottakerne om å «hilse hverandre med et hellig kyss» (jf. Rom 16:16; 1 Kor 16:20; 2 Kor 13:12; 1 Tess 5:26; 1 Pet 5: 14). . ).

Selv i dag, i mange deler av verden, er et kyss en måte å vise hengivenhet på (f.eks. i hilsen).

Det er selvfølgelig på tide å uttrykke det såkalte fredstegnet .

Formen på dette skiltet er tilpasset lokalsamfunnets følsomhet.

Det er imidlertid ingenting i veien for at vi på denne måten kan gi et fredstegn med de som står oss nær, dersom vi står side om side under messen.

Omfavnelsen som prester som feirer messe sammen ofte gir hverandre på denne tiden, er i bunn og grunn en erstatning for dette fredskysset.

Prestens siste kyss er et avskjedskyss ved alteret

Det siste kysset er fortsatt det som presten gir ved alteret, etter at folket er avskjediget.

Det er et slags «farvel» fra alteret, som får oss til å se liturgien som nettopp er avsluttet, ikke som en «oppfylt» plikt, men som et møte som går mot slutten; som vil bli savnet og som krever en viss fortsettelse i tiden etter liturgien.

Som ethvert annet møte som er viktig for oss, lever vi etter slutten og venter på det neste.