Syrië, Jacques Mourad nieuwe aartsbisschop van Homs

By Cristiano Antonino On Jan 25, 2023

Prachtig nieuws bereikt ons: pater Jacques Mourad is de nieuwe aartsbisschop van Homs van de Syriërs

De paus heeft zijn goedkeuring gegeven aan de verkiezing van deze Syrisch-katholieke monnik door de Bisschoppensynode van de Patriarchale Kerk van Antiochië van de Syriërs.

Wie is pater Mourad? Wat is de boodschap die tot ons komt bij zijn benoeming?

Geboren in Aleppo op 28 juni 1968, volgde hij een opleiding in het seminarie in Charfet, Libanon.

Vervolgens was zijn ontmoeting met pater Paolo Dall'Oglio doorslaggevend, samen met wie hij de kloostergemeenschap al-Khalil (de vriend van God, zo heette Abraham) stichtte in het klooster van Mar Musa al-Habashi (Heilige Mozes de Abessijn). , zich vestigen waar een van de oudste monastieke ervaringen, die tot twee eeuwen geleden duurde, was ontstaan.

De ruïnes van deze plaats van de Geest, gelegen op een schilderachtige klif in de woestijn en zo lang verlaten, werden geduldig gerestaureerd en blies nieuw leven in het klooster dat sinds de jaren negentig de zetel van de gemeenschap was geworden.

Op 28 augustus 1993 werd pater Jacques tot priester gewijd en sindsdien woont hij samen met pater Paul en de andere leden van de jonge gemeenschap in Mar Musa, dat meteen een plaats van gebed, vrede en ontmoeting tussen christenen en moslims werd. , met zelfs driehonderd wekelijkse bezoeken van pelgrims.

Een belangrijke gebeurtenis voor de Kerk in Syrië, des te meer als men bedenkt dat er ook mensen uit andere naties en continenten waren.

In 2000 werd pater Jacques prior in het klooster van Mar Elian en pastoor van het nabijgelegen Qaryatayn, een stad in de woestijn op zo'n zestig kilometer van Mar Musa.

In Mar Elian (St Julian van Edessa) werden de relikwieën bewaard van de heilige, die altijd vereerd was door zowel christenen als moslims.

Pater Jacques had de structuren van het klooster ontwikkeld en begon met de teelt van olijfbomen, wijnstokken en fruitbomen om een teken van hoop en ook een kans op werk te geven aan veel gezinnen die in feite hun emigratie vertraagden.

Zijn aanwezigheid werd door iedereen verwelkomd en hij was een geweldige spirituele referentie voor de hele stad; elke zaterdag kwamen bijvoorbeeld honderden kinderen naar de catechismus, waarbij ze in processie de kilometer lange weg van de parochiekerk van Qaryatayn naar het klooster liepen.

Merk op dat dit alles plaatsvond in de context van een stad waar de overgrote meerderheid van de bevolking moslim was.

Naast Mar Musa en Mar Elian vestigde de gemeenschap zich ook in Italië in Cori, in de provincie Latina, en is er een stabiele aanwezigheid van een monnik in het vluchtelingenkamp van Suleymanya (Irak).

Toen kwam de oorlog: Vader Paolo Dall'Oglio werd op 29 juli 2013 ontvoerd en we hebben tot op heden geen nieuws over hem ontvangen; op 20 mei 2015 werd pater Jacques samen met een van zijn diakenen ontvoerd en begon de vernietiging van het klooster van Mar Elian, samen met de verspreiding van de relikwieën van Saint Julian.

Pater Jacques Mourad werd vijf maanden vastgehouden in een onwelriekende badkamer met met bloed bevlekte muren

Hij werd uitgescholden, gegeseld, gevraagd zijn christendom af te zweren terwijl het mes tegen zijn keel drukte.

Hij werd gedwongen de beruchte oranje jumpsuit te dragen en ter dood veroordeeld.

Pater Jacques bad elk moment de rozenkrans, hij zwoer niet, en integendeel, altijd starend in de ogen van zijn folteraars, bleef hij met geloof en moed een milde en barmhartige blik op hen houden ('in de geschiedenis van elke man is er a eerder … en daar moet men rekening mee houden' – herhaalt hij tot op de dag van vandaag en heeft daarom altijd iedereen vergeven).

Door zijn moedig liefdevolle gedrag werden zelfs de jiadisten geraakt en veranderden ze hun houding ten opzichte van hem.

De gevangenbewaarder, die hem aanvankelijk op brute wijze beledigde, begon zorg en aandacht te tonen voor pater Jacques totdat hij na vijf maanden werd vrijgelaten uit zijn strikte gevangenschap, hoewel hij gedwongen bleef om in de islamitische staat te leven.

In zijn nieuwe situatie kon hij ongeveer zestig van zijn parochianen zien die dachten dat hij tegen die tijd dood was, en toen ze hem ontmoetten, vierden ze hem, een feest dat zelfs een van de jiadisten ontroerde (pater Mourad herinnert zich dat hij tranen had in zijn ogen). Daarna ontvluchtten ze allemaal de islamitische staat om niet te worden onderworpen aan de resterende pesterijen waaraan ze echter nog steeds werden onderworpen.

Ontsnap 's nachts, gefaciliteerd door de lokale moslimbedoeïenen, die hen langs paden leidden die alleen voor hen bekend waren. Sommigen werden voor het verlenen van deze hulp vermoord door jihadisten.

Een verhaal, dat van pater Jacques, gekenmerkt door liefde voor Jezus Christus en voor alle mensen zonder onderscheid van religie of ras, aangezien ze allemaal kinderen van God en onze broeders zijn.

Momenteel zijn pater Jacques en zijn gemeenschap bezig met de wederopbouw van het klooster van Mar Elian, het opnieuw planten van alle bomen die door de jihadistische woede waren ontworteld, en hebben zij zichzelf de mooie en zware taak opgelegd om zoveel mogelijk christenen naar terug naar Qaryatayn, nu slechts zevenentwintig van de tweeduizend die ze voor de oorlog waren.

Dit alles samen met de wederopbouw van huizen en het creëren van banen.

In dit werk staat de vader niet alleen. Andere partijen steunen hem met passie en loyaliteit: onder andere de vereniging Spazio-Spadoni uit Lucca, die jaarlijks een deel van de renovatiewerkzaamheden en het creëren van werkgelegenheid in de agrarische en ambachtelijke sector financiert, waardoor Mar Musa zijn vooroorlogse pracht en praal en de christelijke gemeenschap de hoop om te kunnen groeien met de terugkeer van degenen die vanwege de oorlog waren gevlucht.

De keuze van de Bisschoppensynode van de Patriarchale Kerk van Antiochië, goedgekeurd door paus Franciscus, heeft zeker de duidelijke betekenis van de erkenning van het werk van Paolo Dall'Oglio en Jacques Mourad als getuigen van de liefde van Christus voor iedere mens ongeacht religieus geloof , en het profetische gevoel om de weg te wijzen voor de hele Kerk om een relatie van dialoog en broederlijke vriendschap met de islam te leven.

Artikel geschreven door Paolo Boncristiano