Dienas svētais 19. aprīlī: Svētais Leo IX, pāvests

By Krištianu Antonīno On Aprīlis 19, 2023

Svētais Leo IX Stāsts: Brunone bija dižu vasaļu ģimene, kas viņu uzticēja Tulas bīskapa gādībā un pamācībā.

Tātad 18 gadu vecumā viņš kļuva par kanoniķi un 22 gados jau bija diakons. 1025. gadā, kā toreiz bija ierasts, viņš vada ģermāņu bruņiniekus kaujā, lai paklausītu savam bīskapam un viņa karalim: tādējādi viņš iegūst bīskapa amata nopelnu.

Faktiski 1027. gadā viņš kļuva par Tulas bīskapu; viņš pārvaldīs šo diecēzi 25 gadus, pirms dosies uz Romu pēc Damasa II.

Svētais Leo IX, ceļojošais pāvests

Sākumā Brunone negribēja pieņemt Pontifikātu: imperatora lēmums viņam šķita uzspiešana; tāpēc viņš izvirza nosacījumu, ka viņa ievēlēšanu apstiprina garīdznieki un Romas tauta.

Reiz Romā viņš izvēlējās Leo IX vārdu.

Viņš bija 47 gadus vecs un 5 gadus viņš bija Baznīcas revolucionārs ceļvedis, kas nodarbojās ar cīņu pret simoniju, tas ir, viduslaikos plaši izplatīto un kopš 451. gada Halkedonas koncila nosodītu baznīcas amatu pirkšanu un pārdošanu; konkubinācijas un celibāta jautājumā.

Turklāt viņš bija pirmais pāvests, kurš ceļojis gan pa Itāliju, gan pa Eiropu, īpaši Vācijā, Francijā un Šveicē.

Svētais Leo IX un Austrumu shisma

1053. gadā Leo IX meklē savienību ar bizantiešiem pret normāņiem, kas iebruka Itālijā, taču, lai gan viņam izdodas nokomplektēt brīvprātīgo armiju, viņš cieš nopietnu sakāvi Civitates kaujā.

Tikmēr par Konstantinopoles patriarhu tika ievēlēts Mihaels Kerularijs, kurš bija slikti sagremojis Romas vienpusēji veiktās reformas, īpaši attiecībā uz trīsvienības dogmas maiņu.

381. gada Konstantinopoles ekumēniskajā koncilā faktiski tika noteikts, ka Svētais Gars nāk “no Tēva caur Dēlu”; dogma tika pārveidota 589. gada Toledo koncila laikā joprojām spēkā esošajā formulā, saskaņā ar kuru Svētais Gars nāk “no Tēva un no Dēla”.

Šajās pārmaiņās Konstantinopolē tika atzīts sava veida monoteisma noliegums.

Attiecības starp Cerulariju un Leonu IX saasinājās līdz savstarpējai ekskomunikācijai, kas vēlāk noteica šķelšanos starp Romas baznīcu, kas vēlāk sevi definēja kā katoļu, ti, universālu, un Konstantinopoles baznīcu, pareizticīgo, ti, uzticīgo dogmai Nīkaja.