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말씀의 전례: 미사 중 사제의 입맞춤

거룩한 미사 중에 사제의 입맞춤에는 의미가 있습니다. 몸은 지성과 감정과 같은 수준으로 전례에 참여합니다.

거룩한 미사의 전례는 우리 모두를 포함합니다. 그리고 그것은 모임과 주례자 모두에게 의미가 짙은 몸짓의 의례성을 포함합니다.

로마 미사 경본 총서(IGMR)의 42번 항목은 다음과 같이 말합니다.

“사제, 부제, 봉사자, 그리고 백성의 몸짓과 몸짓은 거행 전체가 고상한 예의와 소박함으로 빛나도록 하여 각각의 참되고 온전한 의미가 이해되도록 해야 합니다.”

그러므로 몸은 지성과 감정과 같은 차원에서 전례에 참여합니다.

우리가 '이것은 내 몸이다.

거룩한 미사 동안 사제의 세 번 또는 네 번의 입맞춤

서는 것, 앉는 것, 무릎을 꿇는 것, 십자 표시, 다른 몸짓, 말, 성가, 시각에 호소하는 도상학, 때로는 향 냄새까지.

이 모든 것은 주로 감각을 가진 우리 몸을 의미합니다.

우리의 전례가 얽혀 있는 많은 표징들 중에는 입맞춤도 있습니다. 현재의 거룩한 미사 전례 형식에는 세 개 또는 네 개가 있습니다.

사제의 첫 입맞춤은 사랑의 결합을 축하합니다

먼저 미사를 거행하는 사제가 제단에 입맞춤을 합니다.

이것은 전례가 시작될 때, 제단에 도달한 직후에 발생합니다.

사실, 미사 자체가 시작되기 전에.

그것은 존경과 존경의 표시일 뿐만 아니라 사랑에 기초한 관계의 전형적인 부드러움과 친밀함의 표시이기도 합니다.

이 입맞춤은 우리가 진정으로 축하하고 있는 것이 무엇인지 알려줍니다. 하느님과 우리를 사랑하는 사람들의 만남입니다.

그리스도의 신부인 교회의 표징은 또한 전례의 문턱에서 제대에 입맞춤하는 사제입니다.

이 몸짓으로 그녀는 사랑하는 분을 만나고 그분의 사랑을 먹기 위해 왔다는 것을 표현합니다.

그리고 그것은 신부의 입술에 입 맞추는 그리스도의 표식과 같습니다. 비록 그녀 자신은 기껏해야 신부의 발 앞에 있다고 믿는 경향이 있지만 말입니다.

사제의 두 번째 입맞춤은 감사를 표현합니다.

전례에서 두 번째 입맞춤은 사제나 부제가 방금 읽은 복음서에 "하느님의 말씀이 여기 있습니다"라고 말한 직후에 합니다.

그는 책에 입을 맞추며 숨을 고르며 이렇게 말합니다. “복음의 말씀이 우리의 죄를 없애기를 바랍니다.”

그것은 상징적인 키스입니다.

하나님의 말씀, 복음에 입맞추려면 그 자리에 모인 사람들의 귀에 입맞춰야 하기 때문입니다.

그런 다음 그는 주님께서 우리에게 말씀하시는 것에 대한 감사를 표현하면서 상징적으로 책에 입을 맞추었습니다. 그분의 말씀은 삶의 모든 상황에서 우리와 함께 합니다. 그것은 우리를 정화하고 변화시키는 힘을 가지고 있습니다. "하나님이 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하려 하사"(고전 1:1).

보편적인 애정을 보여주는 세 번째 키스

세 번째 키스는 문화적인 이유로 충돌할 수 있습니다.

많은 사도 서신은 수신자들에게 “거룩한 입맞춤으로 서로 문안하십시오”(로마 16; 16고린 1; 16고린 20; 2데살 13; 12베드 1 참조)라는 초대로 끝납니다. 5). . ).

오늘날에도 세계 여러 곳에서 키스는 애정을 표현하는 방법입니다(예: 인사).

물론 소위 평화의 표시를 표현할 때입니다.

이 표지판의 형태는 지역 사회의 감성에 맞게 조정되었습니다.

그러나 우리가 미사 중에 나란히 서 있으면 가까운 사람들과 이런 식으로 평화의 표시를 하는 데 방해가 되는 것은 없습니다.

이 때 함께 미사를 집전하는 사제들이 종종 서로에게 주는 포옹은 기본적으로 이 평화의 입맞춤을 대신합니다.

사제의 마지막 입맞춤은 제단에서의 작별의 입맞춤

마지막 입맞춤은 여전히 ​​백성들이 해산된 후에 사제가 제단에서 주는 입맞춤입니다.

그것은 제단으로부터의 일종의 '작별 인사'로서, 막 끝난 전례를 '완성된' 의무가 아니라 끝나가는 만남으로 보게 합니다. 그것은 놓칠 것이고 전례 이후에 어느 정도 계속되어야 합니다.

우리에게 중요한 다른 모든 만남과 마찬가지로 우리는 끝난 뒤에도 살며 다음 만남을 기다립니다.

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출처

알레 티아

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