四旬節 – 祈りと慈悲の時
IV 四旬節の主日
「モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子も上げられなければなりません。それは、彼を信じる者が永遠の命を得るためです。」（ヨハネ 3:14-21）
今週の日曜日の福音は、旧約聖書へのこの重要な言及から始まります。 慈悲 神に対して繰り返しつぶやいていた人々にも救いを与えます。ユダヤ人たちは、神がモーセに命じられたとおり、荒野でモーセが竿の上に置いた銅の蛇を見るだけで死を避けることができました。
貧困の中で亡くなったロンバルディア州出身の画家チェーザレ・リガーリ（1716/1770年）は、1740年にキャンバスに油彩を描き、現在ミラノのアンブロジアーナ美術館に所蔵されているが、このエピソードは大きな物語効果をもたらして描かれている。人々が大騒ぎして蛇を追い払おうとする中、モーセは民への慈悲を神に祈った後、青銅の蛇を高い竿の上に置きました。幅広の白いマントと頭にある二本の光線が、杖を振って悔い改めを勧める彼を特徴づけています。しかし、この瞬間のドラマは、空の奥からの光によって和らげられ、風景を明るくし、色を暖かくし、希望の感覚を生み出します。イエスはモーセのしぐさを思い出します。なぜなら、彼も蛇のように十字架に上げられるからです。
イエスは使徒たちと語り、使徒たちとともに暮らし、全世界に生命をもたらす教会が誕生しなければならないため、イエスは常に主人です。キリストは、ご自分が人間の中へ来ることを正当化します。「神は、ご自分の独り子をお与えになったほど、世を愛されました…。裁くためではなく、彼を通して世界が救われるためです。」この談話は、後にイエスが使徒たちと離れたときに証明されます。シエナの大聖堂博物館に所蔵されているシエナの画家ドゥッチョ・ディ・ブオニンセーニャの絵画（1255年/1319年）の中で、イエスはユダの裏切り後に残ったXNUMX人に語りかけています。彼は真面目で決意が強いですが、穏やかです。一方、使徒たちは、悲しい心境を示唆するさまざまな表情の顔を見せます。ローブの鮮やかな色、金色の後光、そしてそれらが収められている部屋は、全体が貴重なゴシック様式のミニチュアのように見えます。創造の起源によって示された不可解な神の憐れみを使徒たちが徐々に理解しようとするとき、イエスの話は常に貴重であり、賢明にも使徒たちの心に留められるでしょう。
イエスはこのことを自分の業と御言葉の両方によって絶えず教えており、ご自身について「光が世に入った」と言われています。使徒たちはこの素晴らしい使命の寄託者であり、彼らは耳を傾け、自分たちに言われたことをできる限り学ぼうとします。フィレンツェ・ルネサンスの最も偉大な画家の一人であるドメニコ・ギルランダイオ (1448//1494) は、1481/82 年に「使徒の召命」を描いて、ローマのシスティーナ礼拝堂に傑作の XNUMX つを残しました。非常に刺激的な風景の設定の中で、彼は、自然と登場人物が驚くべき構成バランスを達成している XNUMX つの大きな空間に、イエスが使徒たちを呼び寄せるさまざまな瞬間を設定します。遠くの丘から来る白い光がティベリア湖に反射し、別のほぼ正面からの光がローブの明るい色とすべての登場人物の表情豊かな顔を強調します。その結果として得られる効果は、イベントに参加して彼の言葉を聞いているという印象を持つ観察者にとって非常に魅力的です。最初の使徒の呼びかけからその別れに至るまで、共通の糸は常に神の偉大な憐れみであり、御子を通して人類が人類に備えられ、人類が常に自信を持ってこの御父を見つめることができます。この御父は決してご自分の助けを拒まないのです。
パオラ カルメン サラミーノ
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- パオラ カルメン サラミーノ