Vangelo di Domenica 24 Maret: Marco 14, 1-15, 47
Domenica delle Palme: Passione del Signore B
Mc 14, 1-15, 47
Cari Consorelle dan Confratelli delle Misericordie,sono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, papà dan nonno (www.buonabibbiaatutti.it). Masih banyak lagi yang condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare rifermento al tema della belas kasihan.
Komentari Passione dan Morte di Gesù secondo Marco membawakan meditasi paru-paru. Yang lebih menarik dari beberapa topik umum, saya lebih suka melaporkan beberapa kata-kata esegetis-spiritual untuk satu brani, untuk mengarahkan kita ke Settimana Santa merenungkan “Parola della Croce” (1 Kor 1,18) dalam kehamilan individu atau komunitas.
LA PASSIONE E MORTE: 14-15
Il Vangelo di Marco è “il Vangelo della Croce”: pertanto Marco dedica ben 140 ayat su 678 al racconto della Passione e Morte del Signore. E' nel mistero della Passione che Dio si rivela (14,40.62), è alla sua Morte che Gesù è riconosciuto come Figlio di Dio (15,39).
1. L'unzione a Betania: 14,3-9
Oleh Marco è una donna che scope a Betania, la “casa del povero”, che Gesù è l'afflitto, il softerente for eccellenza, dan che dà per lui “tutto ciò che poteva” (14,8). Ada berbagai perbedaan dalam eklesiologi: a) siamo “in casa”, cioè nella Chiesa, dove troviamo un ex-lebroso dan una prostituta: la Chiesa luogo dei poveri, dei peccatori; b) Gesù è il Sacerdote, che vive in comunità (Sl 133); c) Gesù è lo Sposo del Cantico, che viene profumato dalla Sposa, la Chiesa (Kt 1,3; 5,5); d) Gesù Re deve essere servito nei sofferenti (9,36).
2. Institut Eucarestia: 14,22-25
a) Selama satu hari terakhir, Gesù compie innanzitutto un “mimo”, un gesto profetico: egli si dona ai suoi per essere “mangiato” come il pane and il vino; b) egli menawarkan suo “corpo”- basar e il suo “sangue”- wadam: in ebraico basar-wadam indica le due parti del pengorbanan di alleanza: è la nuova Alleanza profetizzata da Ger 31,31-34.
3. Al Getsemani : 14,32-42
a) Ai discepoli che Gesù ha voluto con sé alla Trasfigurazione and alla resurrezione della figlia di Giairo, Gesù chiede solidarietà nell'ora suprema; b) Percobaan akhir dalam jumlah yang terbatas, sepenuhnya, dan keinginan yang kuat di Sl 42 dan 43; c) Dia memiliki kehamilan yang disebut “Padre Nostro”, yang tidak dilaporkan oleh Marco: Vera Richiesta Del Credente è semper solo di fare la volontà di Dio; d) kehendak Dio adalah kekuatan super dari makhluk terbatas yang ia anggap sebagai dirinya, di Persona del Figlio, akhirnya mati; e) percobaan yang dipercaya secara khusus tentang Dio; f) nella lotta con Dio Giacobbe ottiene un nome nuovo, Israel (Kejadian 32); qui Gesù proclama Dio con un Nome che solo qui risuona nei Vangeli: “Abbà”, cioè “Papalino”, “Papi” (cfr Rm 8,15; Gal 4,6).
4. Penangkapan di Gesù: 14,43-52:
a) Gesù è “consegnato” da Giuda, che gli dà il bacio tipico del discepolo al Rabbi; b) Marco non ci memotivasi tradisi Gesù: untuk pengalaman Anda yang sering dalam kehidupan tunggal dan komunitas.
5. Gesù mengaku la sua divinità: 14,53-65
a) Il Sommo Sacerdote è Giuseppe detto Kayepha, l'Inquisitore, Sadduceo di carica fino al 36 d. C., genero di Anna, yang didahului dengan Sommo Sacerdote; b) il vero fuoco (14,54) è Cristo, che è al contempo olocausto; c) Gesù tace come il Servo Sofferente di Is 53,7 (Sl 39); d) Gesù si proclama Dio: “Io sono!” (14,62); tapi, itu adalah status “konsegnato”, bisa dilakukan lebih dari sekedar rahasia mesianis;
5. Pietro rinnega il Signore: 14,66-72
a) Pietro, la roccia, rinnega il Cristo per ben tre volte; b) jika scalda a un fuocherello, e non alla fiamma viva del Cristo; c) Pietro però fa memoria della Parola del Signore, dan il suo pianto è konversi (Rat 3,17-23; 5,15-17).
6. Gesù consegnato a Pilato: 15,1-15
a) Kata kerja “consegnare” ricorre 10 volte nei capitoli 14 dan 15: qui Gesù è consegnato ai pagani; b) Bar Abba, cioè “figlio del padre”, cioè “di nn”: la scelta è tra un figlio di nessuno dan il Figlio del Padre, di Dio: ma il Figlio del Padre riscatta tutti noi, figli di nessuno, l' penyelamatan yang tidak bersalah dan peccatori, pasifik dan kekerasan.
7. Gesù è il Re incoronato: 15,16-20
Marco si dilunga sull'incoronazione di spine: a) dalam bahasa Israel solo Dio è il Re (cfr Sl regali); b) dan kemudian, dalam parodia ini, menyatakan grande verità della regalità di Cristo; c) datanglah Mosè jika era inginocchiato davanti al roveto ardente, così i sellati si prostrano dinanzi al coronato di spine.
8. Salib: 15,21-27
a) Simone di Cirene, che diventerà un conosciuto cristiano (Rm 16,3), dan tipo del discepolo, chiamato a portare la croce dietro al suo Signore (Mc 8,34; Lc 23,26); c) Simone il Papa non c'è, ma c'è Simone di Cirene, ebreo della diaspora, che vive di Libia; d) il potere fa portare la croce a uno straniero, a poveraccio.
9. Gesù crocifisso deriso: 15,29-32
a) Gesù è il Servo schernito, di fronte a cui si scuote il capo (Is 53,3-5; Sl 22,7-80); b) è beffeggiato come profeta che ha annunciato la distruzione del Tempio (14,65; 15,29), in realtà sulla croce si realizza proprio la distruzione del Tempio del suo corpo; c) è vilipeso come Sommo Sacerdote che deve salvare gli altri (14,63; 15,31), in realtà sulla croce sta salvando il mondo; d) è deriso come Re (15,17-18.32), in realtà è Dio che regna dal legno (Sl 96,10).
10. La morte di Gesù: 15,32-40
a) La morte di Gesù avviene in una cornice apocalittica (Am 8,9-10); le tenebre ricordano la prima creazione (Is 43,19), dan grido di Gesù squarcia il silenzio primordiale dan memulai sebuah Genesi baru; b) Gesù muore solo, abbandonato da tutti (Sl 38); c) “Gesù, dando un forte grido, spirò”: è il grido che proclama la definitiva sconfitta del male (9,26), che annuncia la liberazione di Gerusalemme (Is 40,2-9), è il grido della nuova creazione (Kejadian 1,1-2); d) kecepatan waktu jika squarcia dall'alto in basso, cioè per opera di Dio: la carne di Cristo squarciata è il velo attraverso il quale abbiamo accesso al Santo (Eb 10,19-20); e) “vistolo spirare in quel modo”, il centurione proclama Gesù Figlio di Dio: la Croce è la massima rivelazione di Dio, del suo essere Amore; f) kuenya seperti tipo del discepolo, yang sta con Gesù anche al momento della Croce. .
15. La sepoltura: 15,42-47
a) Giuseppe d'Arimatea è anche lui tipo dell'Israele fedele e del discepolo (15,43); b) colui che è posto nella tomba come un oggetto, resusitasi il terzo giorno, nel Sabato eterno.
Buona Misericordia tutti!
Jika Anda ingin mendapatkan pengalaman yang lebih lengkap dari tes, atau apa pun yang Anda setujui, saya akan bertanya migliettacarlo@gmail.com.