Alessandra Smerilli nővér: „Teret teremteni a bátorságnak”: a meglévő gazdasági modell és a fiatalok reményének elemzése
Alessandra Smerilli nővér a Keresztények Segítő Mária lányai rendjének vallásos tagja. Politikai gazdaságtant tanít a római „Auxilium” Pápai Pedagógiai Karon.
Ferenc pápa 2021-ben nevezte ki az Integrált Emberi Fejlődés Dikasztériumának titkárává.
Ő az első előadó a "Fare Spazio al Coraggio”, a Spazio Spadoni kongresszusa, amely ma kezdődik és egész héten folytatódik.
Ezen a linken követheti a zoomról szóló vitákat.
Egy felszólaló, Alessandra nővér, aki egyenesen a lényegre tér, és egyenesen a történések középpontjába kerül: a jelenlegi rendszer eltorzítja az élő rendszereket és méltánytalan.
Elengedhetetlen ennek újragondolása és egy olyan új közgazdasági elmélet megfogalmazása, amely az embert, a családról és a közösségről való gondoskodást helyezi vissza a középpontba.
„A női bátorság gazdasága három nehezen összerakható szó, de fontosak” – kezdte, és egy olyan hallgatóság előtt beszélt, amelyben sok „fátyol” volt, ahogyan hívta őket, amikor hittestvéreit köszöntötte.
Alessandra Smerilli nővér azonban mindenkit a gazdaság szó eredetére emlékeztet, „amely a οἶκος (oikos) szóból ered, a „ház” szóból, amelyet „családi javaknak” is kell érteni, és a νόμος (nomos) „norma” vagy „jog”. , és ami ezért „házvezetést”, „otthon gondozást” jelent.
De nem csak az otthonról való gondoskodásként kell érteni: amint azt a Laudato Si' enciklika megtanította nekünk, úgy kell érteni, mint az általunk lakott földről való gondoskodást.
A „gondozás” kifejezés, amelyet ezért a jelentésének legtágabb értelmében „lélegezni” kell, és amely ezért a fenntarthatóság fogalmába is lefordítható.
„Amikor a fenntarthatóságról beszélünk – mondja ebben a témában –, olyan gazdaságról beszélünk, amely tudja, hogyan alakíthatja át a közös otthont azáltal, hogy gondoskodik róla.
„A mai gazdaság bizonyos alapvető feltevéseken alapul, amelyeknek semmi közük a közös otthonról való gondoskodáshoz.
Az egyik a gazdaság önzéséből fakad, „olyan kifejezésekben, mint az üzlet az üzlet. A jelenlegi gazdasági modellek „nemek szerint” is méltánytalanok: a „gondoskodás” – emlékeztet – „definíciójában nőies, a gyakorlatban férfias: a gazdaságszervezési modellek alapvetően férfiasak; a nők csak mostanában léptek be a gyakorlati gazdaságba”.
De ez még mindig általánosítás – hangsúlyozza: a nők igenis léteznek, a gazdaság fejlődésében.
És minden ember közül Jennifer Nedelsky kanadai politikai filozófust idézi
A torontói Osgoode Hall Law School előadójától nem idegenek bizonyos prófétai elemzések. Elképzelése az, hogy a válságokat a gazdasági modellek újragondolásának ösztönzéseként kell értelmezni. És például, hogy az automatizálás és a robotok okozta munkahely-csökkenést a gondozási tevékenységek ösztönzésére kell használni.
„Jennifer Nedelsky szerint – hangsúlyozza Sr. Alessandra – senki ne töltsön heti 30 óránál többet.
Senki ne áldozzon napi 12 óránál kevesebbet a saját családján belüli gondozási tevékenységre, ha arra az adott szakaszban szükség van, vagy a tágabb értelemben a közösségben”.
A családok szervezett gondozásának társadalmi jelentősége könnyen belátható: ha visszatérnénk a megosztás érzéséhez, az egyén környezetéért való felelősségéhez, ez egy nagyobb jóléti hálózatot generálna.
Ehelyett mit tapasztalunk ma? Egy mindennapi élet, amelyben azt lehet hallani, hogy „annyi munkám van, hogy még az ingem vasalására sincs időm”.
„Ami embertelen” – hangsúlyozza az apáca és egyetemi oktató – „ha valaki ezt mondja, akkor valami nincs rendben”.
És hozzáteszi: „Az integrált emberi fejlődés mint kollektív fejlődés. Az etika és gondoskodás nélküli gazdaság hiányos: a piac új gazdasági modelleket igényel.
Tudjuk, hogy mindez nagyon messze van a megvalósulástól: a nők még Olaszországban is sok energiát fordítanak a nem fizetett gondozási időre, összehasonlítva a gazdaságilag fizetett munkával”.
Alessandra Smerilli nővér bizalommal és reménnyel tekint a fiatalokra:
„Szüleik generációjához képest a fiatalok nagy reményt adnak nekünk: tudják, mit jelent a válság (gazdasági, egészségügyi…).
Tudják, hogyan kell a sokféleségről mint gazdagságról beszélni.
A fiatalok tudják, hogy nem birtokolhatják szüleik vagyonát, de azt is tudják, hogy nincs rá szükségük.
Tudják, hogy nincs értelme a profitmaximalizálásnak, ha ez nem a közös otthon javítását szolgálja.
Most arra van szükség, hogy ez a víziójuk kreatív leheletté, kreatív simogatássá váljon.
Ehhez hozzáértőnek kell lenni, képesnek kell lennie a számok leolvasására a gazdaság megváltoztatásához.
Jó lenne, ha szívünkben a „mit tehetek, hogy ez lehetővé tegye?” kérdéssel távoznánk innen.
A találkozó sűrű, sok elgondolkodtatót kínál a teremnek, illetve az online közönségnek, amely a megkeresésekre beavatkozásokkal, kérdésekkel válaszol.
o amire Alessandra nővér szelíden és hozzáértően válaszol.
Jó debütálás a „Teret teremteni a bátorságnak”, kétségtelen.
Olvassa el még
A teremtésért való ima világnapja, Ferenc pápa felhívása a Földért
Szeptember 1., a nap szentje: Szent Aegidius apát
ENSZ-konvojtámadás: A kongói kormány vádolja a ruandai lázadókat, akik tagadják
Xaverian misszionárius: Kongóban a Covid „van, de nem látható”
Biztonságos helyek és meleg ételek, ferences szerzetesek a frontvonalon Ukrajnában
Spazio Spadoni, Irgalmasság, amely a mára néz és a holnapi tervek