Evanđelje od nedjelje 30. travnja: Iv 10, 1-10

By Carlo Miglietta On Travnja 30, 2023

Četvrta vazmena nedjelja A, Iv 10, 1-10

Ivan 10, 1-10: Dobri pastir i njegove ovce

10 “Zaista, zaista, kažem vam farizeji: Tko god ne uđe u tor s ovcama na vrata, nego uđe drugim putem, lopov je i razbojnik. 2 Tko ulazi na vrata, pastir je ovaca. 3 Vratar mu otvara vrata, a ovce slušaju njegov glas. On svoje ovce zove imenom i izvodi ih. 4 Kad izvede sve svoje, ide pred njima, a njegove ovce idu za njim jer poznaju njegov glas. 5 Ali oni nikada neće slijediti stranca; dapače, pobjeći će od njega jer ne prepoznaju glas stranca.” 6 Isus je upotrijebio tu figuru govora, ali farizeji nisu razumjeli što im govori.

7 Zato Isus opet reče: "Zaista, zaista, kažem vam, ja sam vrata ovcama. 8 Svi koji su došli preda mnom lopovi su i razbojnici, ali ih ovce ne slušaju. 9 Ja sam vrata; tko uđe kroz mene, spasit će se. Oni će ulaziti i izlaziti, i nalazit će pašu. 10 Lopov dolazi samo da ukrade, ubije i uništi; Ja sam došao da imaju život, i to u izobilju.

Drage sestre i braćo Milost, Ja sam Carlo Miglietta, liječnik, bibličar, laik, suprug, otac i djed (www.buonabibbiaatutti.it).

I danas s vama dijelim kratku misao meditacije o Evanđelju, s posebnim osvrtom na temu milosrđa.

U Evanđelju po Ivanu jedan od simbola Crkve je stado.

Ova je slika već starozavjetna.

Bog je pastir Izraelov (Post 48,15; Ps 23; 80,2; Iz 40,11), koji se služi ljudima, često nevjernim, da bi pasuo svoj narod (Jr 23,1-3; Ez 34). -1)

. Ali na kraju vremena doći će mesijanski pastir (Ez 34,23-24), koji će biti udaren i proboden (Zc 12,10; 13,1.7) .

Isus se u Ivanu 10. poglavlju predstavlja kao pastir kalòs (Iv 10), doslovno “lijep”, to jest “idealan”, “uzor”, “savršen”

Nazarećanin se proglašava Bogom Pastirom, koristeći za sebe sveto Ime Božje ("Ja sam": Iv 10,9.11): on daje svoj život za ovce (u Iv 10,11-18 to dobro ponavlja pet puta), čineći im hranu, “kruh života” (Iv 6), predajući se potpuno, dopuštajući da bude slomljen i istrošen.

Krist nas spašava, vodi, tješi, štiti, zadovoljava naše najdublje potrebe, ispunjava naša očekivanja, rastvara naše strahove, nadilazi naše stvorene granice.

“Neki su prigovarali da se u ovoj prispodobi “stado” ili “stado ovaca” spominje samo jednom (Iv 10).

Ali i slika ovčjeg tora koji implicitno prolazi kroz njega simbol je zajednice” (RE Brown).

„Isusovi učenici nisu monade, odvojene i nepovezane jedna s drugom, nego čine zajednicu, tvore stado, oni su ovce koje žive u istom oboru, imaju istog pastira, odvedeni su iz ovčinjaka da budu uzeti. da svi zajedno pasu (Iv 10).

U ovom se govoru pojam “obitelj” ne ponavlja: međutim jasno se čini da ovce simboliziraju Kristove učenike, koje Učitelj drugdje naziva svojim prijateljima (Iv 11; 11-15) i braćom (Iv 14, 27), dapače, povjereni su brizi njegove majke (Iv 20).

Stoga Ivan dovoljno jasno uči da kršćani tvore Crkvu, obitelj Sina Božjega” (SA Panimolle).

Drugi vatikanski koncil potvrđuje: “Crkva je stado za kojega je sam Bog prorekao da će biti pastir (vidi Iz 40,11; Ez 34,11 i sl.) i čije ovce, čak i ako njima upravljaju ljudski pastiri, međutim, stalno ih vodi na pašu i hrani sam Krist, Dobri Pastir i knez pastira (usp. Iv 10; 11 Pt 1), koji je dao svoj život za ovce (usp. Iv 5). - 4)” (Lumen gentium, br. 10).

“Crkva je deformacija talijanskog jezika grčkog izraza ekklesia koji je sastavljen od prijedloga ek koji označava kretanje s mjesta, a korijen klesia potječe od glagola zvati (kaléo): ek-klesia znači «poziv izvana».

Crkva je saziv koji je Gospodin napravio izvodeći ljude van... Crkva je narod koji je izašao van, ne bjegunci, nego ljudi koji su se izvukli. Evo slike stada koje se izvlači iz ograde (Iv 10)… Krist vadi, vadi.

Da je Crkva na izlasku prirodno je prema njegovu imenu; Crkva se tako zove, to je skupina ljudi pozvana van, van, iz opresivne strukture, iz negativnog okruženja zla. To je zajednica ljudi izvučena iz domene zla.

Sama riječ Crkva, čak i ako više ne govori ništa slično, ima u svojoj etimologiji to upućivanje na oslobođenje.

Crkva je zajednica okupljenih i izvedenih ljudi.

Razmislite o slici izgnanstva: bili su zarobljenici Babilonaca u Babilonu, Gospodin je intervenirao i izveo ostatak Izraela iz vlasti stranaca i vratio ih u planine Izraela kako bi bili slobodni” (C. Doglio).

„Mi smo stado, narod Božji, okupljen u jedinstvu oko Vrhovnog Pastira.

Obor skuplja, čuva, čuva od zla, posebno noću, kada tama postaje suučesnik onih koji žele pljačku.

Tako Crkva, oživljena Duhom, zaražena hitnošću Kristove vlastite ljubavi. U jedinstvu, u jednom stadu, predokusiti spasenjsko posredovanje Krista, Dobrog Pastira” (E. Querce).

Grgur iz Nise je rekao: „Ako ljubav doista uspije ukloniti strah i on se pretvori u ljubav, tada će se otkriti da je ono što spašava upravo jedinstvo. Spasenje zapravo leži u osjećaju da ste svi stopljeni u ljubavi prema jednom istinskom dobru”.

Dobro milosrđe svima!

Svatko tko želi pročitati cjelovitiju egzegezu teksta ili neke uvide, neka me pita na migliettacarlo@gmail.com.