रोज़ा: प्रार्थना और दया का समय
ईस्टर के पूर्व का रविवार
“जब वे यरूशलेम के निकट थे… वे बछेरे को यीशु के पास ले आये... और वह उस पर चढ़ गया. बहुतों ने अपने लबादे सड़क पर फैला दिए, औरों ने खेतों से कटे हुए पत्ते फैला दिए। जो आगे चल रहे थे और जो पीछे आ रहे थे वे चिल्ला उठे, “होसन्ना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है! हमारे पिता दाऊद का आने वाला राज्य धन्य है!” (मरकुस 11:1-10)।
1310/1319 के चक्र में असीसी के निचले चर्च में पिएत्रो लोरेंजेटी ने एक भित्तिचित्र चित्रित किया जो यीशु के जुनून की कहानियों का हिस्सा है: 'यरूशलेम में ईसा मसीह का प्रवेश'। केंद्र में यीशु, आशीर्वाद देते हुए और अपने गधे पर मुस्कुराते हुए, प्रेरितों को, उनकी सुनहरी आभा से अलग पहचानते हुए, उत्सव की भीड़ से अलग करते हैं जो उनसे मिलने आती है। सोने की धार वाला नीला वस्त्र उस प्रभामंडल की तरह है जो उसे ताज पहनाता है, उत्सव मनाने वाले नागरिकों के भड़कीले वस्त्र, जो उसके गुजरते समय लबादे फैलाते हैं और जैतून की शाखाएं फेंकते हैं, नीले, गुलाबी और सफेद द्वारा परिभाषित सुंदर वास्तुकला, हालांकि परिप्रेक्ष्य नियमों के बिना, यह शहर में उसके प्रवेश के क्षण को पूरी तरह से दर्शाता है। यह दृश्य विवरण से समृद्ध है, जैतून के पेड़ पर चढ़ने वाले बच्चों से लेकर यहूदा तक, जिसका कोई प्रभामंडल नहीं है, इमारतों और शहर के द्वारों की मोज़ेक सजावट से लेकर सड़क पर ताड़ के पेड़ और पक्षी जो प्राकृतिक रूप से पर्यावरण में फिट होते हैं रास्ता। काइरोस्कोरो वॉल्यूम को नरम करता है और साथ ही चतुराई से एक दूसरे से जुड़े विभिन्न रंग टोन को बढ़ाता और हाइलाइट करता है। इस कृति में लेखक ने न केवल इस घटना को बहुत ही संवेदनशील तरीके से चित्रित किया है, बल्कि इसे एक उत्कृष्ट कृति बना दिया है जो वफादारों को उदासीन नहीं छोड़ेगी।
कुछ ही दिनों के बाद, यरूशलेम में दावत का शोर सभी के लिए सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी में बदल जाएगा। यीशु और शिष्यों ने, किसी भी प्रशंसा से दूर, फिर खुद को एक साधारण घर की अंतरंगता में पाया, एक साथ भोजन कर रहे थे, लेकिन आखिरी बार। वह कार्य, जिसे डेनिश चित्रकार कार्ल हेनरिक बलोच (1834/1890) ने 1876 में निष्पादित किया था, कोल्पेनाघेन में फ्रेडरिक्सबोर्ग कैसल में रखा गया है। यहां, यीशु के साथ प्रेरित एक छत पर रात्रि भोज के लिए एकत्र हुए हैं, जहां एक अंधेरा पर्दा खुलता है, तोरणद्वार से परे, एक पैनोरमा जिसमें कुछ ऊंचे पेड़ होते हैं जो एक स्पष्ट, उज्ज्वल आकाश के लिए रास्ता बनाते प्रतीत होते हैं एक हल्का नीला. लेखक उस क्षण को कैद करता है जब यीशु अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाते हैं, रोटी और प्याला लेते हैं और यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना करते हैं, जो कि एक और महान संकेत है। दया. मौन का आभास होता है और जब प्रेरित बड़े ध्यान से सुनते हैं, तो यहूदा हर किसी से मुंह मोड़ लेता है, सुनने के लिए पर्दे के पीछे छिप जाता है और भौंहें सिकोड़कर चला जाता है। प्रेरितों के चेहरे पर कोई आश्चर्य नहीं है, उनमें से प्रत्येक के पास अलग-अलग व्यक्तिगत अनुभवों से उत्पन्न एक अलग अभिव्यक्ति है और शायद उस पल में यीशु द्वारा स्थापित महान यूचरिस्टिक रहस्य की सच्ची समझ भी नहीं है।
इसके तुरंत बाद एक अन्य भीड़ उसकी सराहना करने के लिए नहीं, बल्कि उसकी निंदा करने के लिए उसे ढूंढ़ने लगी। यह गियट्टो ही है, जो महान व्याख्यात्मक कौशल के साथ, चर्च की शिक्षा को ध्यान में रखता है जिसके अनुसार चित्रण का एक शैक्षिक उद्देश्य होता है। रचना का केंद्र बिंदु दो नायकों की मुलाकात है: क्राइस्ट और जुडास, जो उसे पकड़कर अपने बड़े पीले लबादे में लपेटते हैं। यह उस गद्दार का पाखंड, घृणा है जो अपने शिकार को गले लगाता है, जैसे शिकारी पक्षी अपने शिकार को गले लगाता है, यही निर्णायक तत्व है। यहां तक कि दोनों चेहरों का अध्ययन इस तरह से किया जाता है कि दो व्यक्तित्वों का प्रतिपादन किया जा सके: एक तरफ लंबा ईसा मसीह दूसरी ओर शांति और दृढ़ता से देखता है, अपनी स्वतंत्र रूप से स्वीकृत नियति के बारे में पूरी तरह से जागरूक होता है। दूसरी ओर, यहूदा का चेहरा अस्पष्ट, मायावी है और वह जानता है कि वह कितना जघन्य कृत्य कर रहा है। दोनों चेहरे एक-दूसरे के सामने हैं, लेकिन स्पर्श नहीं करते। ऐसा प्रतीत होता है कि यहूदा यीशु को वह चुंबन देना चाहता है, जो आलिंगन से नहीं बचता है, बल्कि फिर भी उसे कोमलता से देखता है, जैसे उसने हमेशा अपने प्रिय प्रेरितों को देखा था। 
इसी बीच हल्ला मचाते सैनिक लाठी और मशाल लेकर उसे बंदी बना लेते हैं। इस प्रकार क्रूस पर चढ़ने का मार्ग शुरू होता है, भगवान की लगभग समझ से बाहर की दया का मार्ग, सबसे बड़े दर्द में, लेकिन सभी के उद्धार के लिए।
पाओला कारमेन सलामिनो
तस्वीर
- पाओला कारमेन सलामिनो