तंजानिया में इटालियंस
बुधवार 10 अप्रैल 2024 को, इरिंगा के सूबा में और नव-स्थापित - 19 मार्च 24 को - माफिंगा के नए सूबा में उपस्थित कई इटालियंस, अपनी पारंपरिक वार्षिक बैठकों में से एक के लिए एकत्र हुए
उपस्थित थे 9 पुजारी, धार्मिक और आम लोग, जो क्षेत्र के विभिन्न पल्लियों, शहरों और कस्बों में या सूबा क्षेत्र के दूरदराज के गांवों में काम करते हैं। कुछ 30 से अधिक वर्षों से तंजानिया में हैं, कुछ ने अलग-अलग अफ्रीकी देशों में मिशन की वैकल्पिक अवधि बिताई है, कुछ केवल कुछ साल पहले आए हैं... कुछ सिसिली मूल के हैं, सार्डिनियन, बोलोग्नीज़, एक परमेसन, कुछ लोम्बार्डी से हैं। एक ट्राइस्टिनो, और एक इटालियनाइज़्ड क्रोएशियाई...
अवसर, हमेशा की तरह, एक साथ आने का है, सबसे पहले 'परिवार बनाने' का
उन लोगों के साथ एक-दूसरे को जानना जो अभी-अभी आए हैं या समूह में शामिल हुए हैं, 'जमीनी स्तर पर' जीवन के अनुभवों का आदान-प्रदान करना, पिछले अनुभवों की अच्छी यादें, यहां तक कि उन लोगों के साथ भी जो वहां थे और अब नहीं हैं लेकिन ऊपर से हमें देख रहे हैं, हमने जो साहसिक जीवन जीया है... लेकिन ईसाई समुदायों की चुनौतियाँ भी हैं जिन्हें "केवल" 100-150 साल पहले इन क्षेत्रों में सुसमाचार की घोषणा प्राप्त हुई थी, उन पहले मिशनरियों के लिए धन्यवाद जो आए, और अपने समय और तरीकों के साथ तार्किक रूप से चल रहे हैं। उनके विश्वास को गहरा करने में.
पुजारी कम हैं और चर्च भरे हुए हैं...
प्रत्येक पल्ली में 3 से लेकर 12-15 चैपल हैं जो पल्ली क्षेत्र के दूर-दराज के हिस्सों में बिखरे हुए हैं और 2-3 महीने में केवल एक बार पल्ली पुरोहित जाकर सामूहिक उत्सव मना पाते हैं...सड़कों की हालत का तो जिक्र ही नहीं किया जा रहा है - गंदगी भरी सड़कें पाठ्यक्रम - जो बारिश होने पर पानी की धार या कीचड़ जमा हो जाता है... कैटेचिस्ट स्थानीय समुदायों को चलाते हैं और रविवार को भगवान के वचन को पढ़ने और एक टिप्पणी के साथ एक सेवा होती है। बपतिस्मा केवल कुछ विशेष तिथियों (अक्सर ईस्टर की रात) पर 30, 40, बल्कि 80 बच्चों और अधिक के साथ किया जाता है...
सांस्कृतिक एवं धार्मिक परंपरा
यह सब उस संदर्भ में है जहां सांस्कृतिक और धार्मिक परंपरा रोजमर्रा की जिंदगी में, लेकिन विशेष रूप से आध्यात्मिक क्षेत्र में बहुत प्रासंगिक है, और यह महसूस किया जाता है कि विश्वास को दृढ़ता देने में अभी भी समय लगता है। अक्सर विभिन्न कारणों से 'चर्च' (कैथोलिक, लूथरन, एंग्लिकन, पेंटेकोस्टल, संप्रदाय...) में आसान बदलाव देखे जाते हैं, मामूली तौर पर इसलिए क्योंकि यह नए घर के करीब है या एकमात्र उपलब्ध है, या यहां तक कि आसान पहुंच के कारण भी एक के बजाय दूसरे में संस्कार। यदि प्रार्थना करने के बाद भी आपको यह नहीं मिलता है तो आप स्थानीय 'जादूगर' के पास जाते हैं; आप मानते हैं कि अगर चीजें गलत हो जाती हैं, तो किसी ने आपको श्राप 'भेजा' है... और यह विशेष रूप से गांवों में, जहां परंपराएं अभी भी सबसे अधिक विरोध करती हैं, जैसा कि सामान्य है...
तंजानियाई लोगों के दिनों में भगवान हमेशा मौजूद रहते हैं
दूसरी ओर, तंजानियाई लोगों के दिनों में भगवान हमेशा मौजूद रहते हैं, कोई भी प्रार्थना करना कभी नहीं भूलता, खाने से पहले और खाने के बाद, एक गिलास पानी पीने से पहले, यात्रा शुरू करने से पहले और जब कोई आ जाए, तो यात्रा शुरू करने से पहले मुलाकात, या जब कोई प्राप्त परिणामों के लिए उसे धन्यवाद देना समाप्त कर ले...
लेकिन एक व्यक्ति सड़क पर भी भगवान का शुक्रिया अदा करता है, सुबह घर से निकलते ही लोगों का अभिवादन करता है: "हबरी ज़ा असुबुही, बवाना?" (सुप्रभात सर, शाब्दिक अर्थ "दिन की खबर, सर?") और उत्तर: "तुमशुकुरु मुंगु" (भगवान का शुक्र है! मानो कह रहा हो, यह सब ठीक है, भगवान का शुक्र है...)
यहाँ भगवान है! हर जगह की तरह, हम इसे जानते हैं, लेकिन यहां यह ऐसा है जैसे हम इसे महसूस करते हैं, इसे और अधिक अनुभव करते हैं, भगवान प्रत्येक व्यक्ति के जीवन, दिनों का बारीकी से साथ देते हैं, वह उस व्यक्ति के दिल में पहले से कहीं अधिक है जो भरोसा करता है, खुद को त्याग देता है उसके पास और बिना किसी कठिनाई के नहीं बल्कि बड़े विश्वास के साथ चलना और आशा करना जारी रखता है।
स्टेफ़ानो माटकोविच - इरिंगा, तंजानिया
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