Svatý dne 18. října: Svatý Lukáš Evangelista, doktor, patron umělců

By Alessia Salaniová On 18. října 2022

Příběh svatého Lukáše: jemný lékař. O svatém Lukášovi, autorovi třetího evangelia a Skutcích apoštolů, mluví svatý Pavel v listě Kolosanům a nazývá ho „Lukáš, laskavý lékař“ (Kol 4).

Podle historika Eusebia se narodil v Syrské Antiochii a byl pohanem.

Ve skutečnosti Pavel, opět v listu Kolosanům, mluví o svých společnících a jmenuje nejprve „ty, kteří přišli z obřízky“, tedy Židy, aniž by zahrnoval Lukáše (Kol 4-10).

Navíc Lukáš ve svém evangeliu ukazuje zvláštní citlivost ohledně evangelizace pohanů.

Je to on, kdo vypráví podobenství o milosrdném Samaritánovi, je to on, kdo zmiňuje Ježíšovo ocenění víry vdovy ze Zarepty, syrského Naamana a malomocného Samaritána, jediného, kdo se vrací, aby vyjádřil svou vděčnost za být uzdraven.

Svatý Lukáš po boku Pavla

O okolnostech Lukášova obrácení nic nevíme, ale ze Skutků apoštolů můžeme odvodit, kdy se Lukáš připojil k Pavlovi.

Až do šestnácté kapitoly jsou Skutky ve skutečnosti vyprávěny ve třetí osobě, ale najednou, hned po Pavlově vidění Makedonce, který ho prosí, aby se k nim přidal a pomohl jim (Sk 16), přechází do první osoby množného čísla.

Ihned jsme se snažili odejít do Makedonie, protože jsme věřili, že nás Bůh povolal, abychom vám zvěstovali slovo Páně (Skutky 16:10).

Luke tedy doprovázel Pavla v roce 51 do Samothrace, Neapolis a Filip.

Pak je tu nový přechod do třetí osoby, což nás nutí si myslet, že Luke nebyl s Paulem zatčen a dokonce zůstal ve Philippi po odchodu svého přítele.

O sedm let později se Pavel vrátil do této oblasti a Lukáš, který pokračuje ve vyprávění v první osobě množného čísla v kapitole 20, s ním šel do Milétu, Týru, Cesareje a Jeruzaléma.

Když byl Pavel v roce 61 uvězněn v Římě, Lukáš s ním zůstal, jak ukazují Pavlovy dopisy Filemonovi a Timoteovi.

Poté, co ho všichni opustili, v konečné fázi svého uvěznění napsal Pavel Timoteovi: ‚Jenom Lukáš je se mnou‘ (2. Timoteovi 4:11).

Evangelista milosrdenství

Nejoriginálnější rys Lukášova evangelia je možné vnímat prostřednictvím šesti zázraků a osmnácti podobenství, která v ostatních evangeliích nenajdeme.

Je v něm zvláštní starost o chudé a oběti bezpráví, o kající hříšníky, které přijalo Boží odpuštění a soucit.

Je to on, kdo vypráví o Lazarovi a boháčovi Epulone, je to on, kdo mluví o marnotratném Synu a milosrdném Otci, který ho vítá zpět s otevřenou náručí, je to on, kdo popisuje hříšnici, které bylo odpuštěno a která svými slzami myje Ježíšovi nohy a suší je svými vlasy, je to on, kdo cituje Mariina slova v Magnificat, když hlásá, že Bůh

„mocné svrhl z trůnů a povýšil ponížené, hladové nasytil dobrými věcmi a bohaté poslal s prázdnou“ (Lk 1-52).

Vedle Mary

Zvláštní vztah s Marií je dalším hlavním rysem Lukášova evangelia.

Díky němu, a dovedeme si představit, díky Mariině přímému vyprávění o něm, známe slova Zvěstování, Návštěva u Alžběty a Magnificat, díky němu známe podrobnosti Prezentace v chrámu a jemné ztvárnění o mukách Marie a Josefa, kteří nemohou najít dvanáctiletého Ježíše.

Pravděpodobně této narativní a popisné citlivosti vděčíme za tradici, rovněž ikonografickou, že Lukáš byl malířem.

Zprávy o jeho smrti jsou nejisté: některé zdroje hovoří o jeho mučednické smrti, jiné říkají, že se dožil pozdního věku.

Nejstarší tradice říká, že zemřel v Boiótii ve věku 84 let poté, co se usadil v Řecku, aby napsal své evangelium.