Смелостта на Франциск?: „Среща със султана е да му кажеш: нямаме нужда от теб“

By Кристиано Антонино On Септември 7, 2022

„Смелостта на Франциск“ е темата, засегната от двамата лектори на втората среща в програмата на „Освобождаване на място за смелост“: главни герои на масата HER монсеньор Доменико Сорентино и Валентина Ротонди

Смелостта на Франциск, монсеньор Доменико Сорентино: значението на благодатта в смелостта на светеца от Асизи

Монсеньор Сорентино е епископ на Асизи от 2005 г. (епархията за пълнота е Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino от няколко години насам) и следователно е пазител на местата и духовното наследство на poverello от Асизи .

Той се намесва с прекрасна и добродушна усмивка, която обаче прикрива болката от лечението, което, както казва на зяпачите, го съпътства вече месец.

Това разбираемо се отразява на неговата намеса, която обаче има дълбоко историческо и духовно значение, свързано с живота на Свети Франциск.

„Свети Франциск“, разказва той, „не е бил пелагианец. Определение, което използвам, както е посочено от папа Франциск, и по този начин посочва онези сред вярващите, които вярват, че се спасяват със собствените си сили. Благодатта е тази, която спасява”.

„Франсис със сигурност имаше смелост, но смелостта, която по някакъв начин беше внушена в него. Смелостта, която Грейс му даде”

„И всъщност, когато Франциск разказва за срещата, която ще промени живота му, тази с прокажените, той я предусеща, като уточнява как ги е гледал със страх и отвращение и потвърждава, че Господ е бил Този, който го е отвел сред тях .

И Франсис използва милост защото е бил хранен от Божията сила, уточнява пасторът на курията в Асизи.

„Следователно Франсис беше смел човек, който отвори света към нови пътища“, добави той, „но в него беше вложена смелост“.

След това епископ Доменико Сорентино омагьоса залата, като свърза местата в Асизи с конкретни моменти от живота на Свети Франциск.

Сред тях миротворческата работа, извършена в спора между епископ Гуидо (вторият исторически, срещнат от Франциск, а не този на ограбването) и подеста на града.

Франциск, който се радваше на уважението на последния, го покани на среща в епископството.

При срещата епископът и подеста изрекоха думи на мир и помирение и приключиха различията си.

Всички добри неща, включително тези на EoF, губят значението си, ако не почиват на широка перспектива.

Монсеньор Сорентино е и водещият изследовател на фигурата на католическия икономист Джузепе Тониоло, на когото той е посветил няколко книги и следователно е свързал проблемите на масата за икономиката на Франциск с радикалната икономика на писателя от Тревизо, автор на „ Il Salario' между другото.

Валентина Ротонди и смелостта в икономиката на Франциск

Също толкова усмихната е професор Валентина Ротонди: изследовател в Лугано и в Оксфордския университет, тя е главният герой на реч, която навлиза в етичните достойнства на изборите, които можем да направим като общност, но и като индивиди.

" Икономиката на Франциск”, казва тя на публиката, „е икономика, която иска да има голяма смелост: тя не винаги я има, но иска да я има.

Тя разглежда и обхваща цялото творение и в този смисъл е интегрална икономика”.

„И като свети Франциск, продължава той,EofF прегръща прокажения: да имаш смелостта да правиш интегрална икономика означава да имаш смелостта да го правиш с другия, независимо дали другият има или не моя поглед, дали има или не моята чувствителност“.

Но друг момент от изказването на Валентина Ротонди също е интересен, този за случайността на социалните неравенства. Или към дара, който Бог ни е дал, от гледна точка на вярата.

„Създаването на интегрална икономика“, казва тя, „означава разбирането, че нашите способности се определят от случайността (да сме родени на определени места и в определени гени).

Трябва да разберем, че следователно нямаме заслуги. От гледна точка на вярата, разпознаване на благодатта.

EofF признава, че разнообразието е богатство: дори в икономиката разнообразието трябва да бъде признато.

Така че не паралелен поглед, а общ поглед.

Само в това биоразнообразие щастието е обичайно.

И трябва да имаме смелостта да наречем бедността и мизерията с истинските им имена.

„Защо“, пита той, „не си представим свят, в който частните блага са често срещани? Това е възгледът на ранните францисканци.

Нека ви дам един практически пример: наистина ли има нужда от пералня за всеки апартамент в блок? Не може ли един на етаж да е достатъчен?

Защо всички имаме бормашина, дори и да я използваме веднъж месечно, когато ни е удобно?“

В своето виждане за смелостта да се постави в съществуващата реалност, Валентина Ротонди също е много ясна относно необходимостта от общуване с тази спекулативна и несправедлива икономика и финанси.

„Човек трябва да има смелостта да прегърне икономиката и финансите“, казва той.

„Подобно на Франциск, човек трябва да има смелостта да се срещне и да говори със султана. Но не за да убеди султана, а за да му каже "не ни трябваш".

Така че етични финанси, етично потребление, воля за избор

„В един все по-глобализиращ се свят не можем да се преструваме, че глобализация не съществува, но можем да имаме смелостта да обединим местното и местното.

Смела икономика е разбирането, че икономиката може да прегърне икономиката, която превръща прераждането в основа: помислете за икономиката на затвора. Нека помислим как нашите избори могат да накарат тези проекти да процъфтяват вместо нещо друго.

И поотделно ние също можем да бъдем главни герои, напомня той.

Един банален, а и много актуален пример? Използването на обществен транспорт, когато е възможно, има невероятно положително въздействие както върху околната среда, така и върху икономиката.

Така че смелостта, изглежда, е основното послание, се превръща в това, което всеки от нас прави, когато избира да бъде интимно последователен и щастлив.