Световен ден на молитва за грижата за творението, призивът на папа Франциск за Земята

By Кристиано Антонино On Септември 1, 2022

Днес, 1 септември, се отбелязва Световният ден на молитва за грижа за творението. Папа Франциск посвети плътен и съдържателен размисъл на тази тема

Папа Франциск: нека се молим срещите на върха на ООН Cop27 и Cop15 да разгледат двойната криза на намаляването на климата и биоразнообразието

Светият отец обърна внимание на темата за околната среда и грижата за творението на общата аудиенция.

„Нека тазгодишната тема: „Вслушвайте се в гласа на творението“ насърчи у всекиго конкретен ангажимент да се грижим за нашия общ дом“, каза папа Франциск на общата аудиенция, като припомни, че утре се отбелязва Световният ден на молитва за грижата за Сътворението и началото на „Времето на сътворението“, екуменическата инициатива, която ще ангажира цялата Църква по темата за интегралната екология до 4 октомври.

„В милост на нашите консуматорски ексцесии“, продължи Франсис, „сестра Майка Земя стене и ни моли да спрем нашите злоупотреби и нейното унищожение.

По време на това време на сътворение ние се молим срещите на върха на ООН Cop27 и Cop15 да обединят човешкото семейство в решителното справяне с двойната криза на климата и намаляването на биоразнообразието.

Анализ, който разкрива тясната връзка между изменението на климата (суши, внезапни наводнения), алчността на богатите и ефектите върху най-бедното население.

Въпреки това, папата не само насочи погледа и молитвата си към лидерите на ООН, но и към всеки един от нас и към всички нас той поиска промяна в начина на живот, която да доведе до колективно и споделено обръщане на курс.

В посланието, което можете да прочетете изцяло, той повтори пасаж от Laudato Si': „Да живееш призванието да бъдеш пазител на Божието дело е съществена част от добродетелното съществуване, то не е нещо незадължително или дори второстепенен аспект на християнския опит”.

ПОСЛАНИЕ НА НЕГОВО СВЕТЕЕЙСТВО ПАПА ФРАНЦИСК ЗА СВЕТОВНИЯ ДЕН НА МОЛИТВАТА ЗА ГРИЖАТА НА ТВОРЕНИЕТО

1° септември 2022 г

Скъпи братя и сестри!

„Вслушайте се в гласа на сътворението“ е темата и поканата на тазгодишния Сезон на сътворението.

Екуменическата фаза започва на 1 септември със Световния ден на молитва за грижата за творението и завършва на 4 октомври с празника на Свети Франциск. Това е специално време за всички християни да се молят и да работят заедно, за да се грижат за нашия общ дом.

Първоначално вдъхновен от Вселенската патриаршия на Константинопол, този сезон е възможност да култивираме нашето „екологично обръщане“, обръщане, насърчавано от Свети Йоан Павел II като отговор на „екологичната катастрофа“, предсказана от Свети Павел VI през 1970 г.

Ако се научим да слушаме, можем да чуем в гласа на творението някакъв вид дисонанс.

От една страна можем да чуем сладка песен в прослава на нашия любим Създател; от друга, мъчителна молба, оплакваща лошото ни отношение към този наш общ дом.

Грижа за околната среда, папа Франциск цитира „Laudato Si“

Сладката песен на сътворението ни кани да практикуваме „екологична духовност” (Laudato Si', 216), внимателни към Божието присъствие в естествения свят. Това е призив да основаваме нашата духовност върху „любящото съзнание, че не сме отделени от останалите създания, а сме обединени в едно прекрасно универсално общение“ (пак там, 220).

По-специално за последователите на Христос това светло преживяване укрепва нашето съзнание, че „всичко чрез Него стана и без Него нищо не стана“ (Йоан 1:3).

В този Сезон на Сътворението ние се молим още веднъж във великата катедрала на сътворението и се наслаждаваме на „грандиозния космически хор“ [2], съставен от безброй създания, всички пеещи възхвала на Бога. Нека се присъединим към свети Франциск от Асизи в пеенето: „Хвала на Тебе, Господи мой, за всичките Твои създания“ (вж. Песен на Брат Слънце).

Нека се присъединим към псалмиста в пеенето: „Всичко, което диша, нека хвали Господа!“ (Псалм 150:6).

За съжаление тази сладка песен е придружена от вик на мъка.

Или още по-добре: хор от викове на мъка. На първо място вика нашата сестра, майката земя. Плячка на нашите консуматорски ексцесии, тя плаче и ни умолява да сложим край на злоупотребите си и на нейното унищожение.

Освен това има всички тези различни същества, които викат.

От милостта на „тираничен антропоцентризъм“ (Laudato Si', 68), напълно в противоречие с централната роля на Христос в делото на сътворението, безброй видове измират и техните химни на възхвала замлъкват.

Сред нас има и най-бедните, които плачат.

Изложени на климатичната криза, бедните усещат още по-тежко въздействието на сушата, наводненията, ураганите и горещите вълни, които стават все по-интензивни и чести

По същия начин нашите братя и сестри от местните народи викат.

В резултат на хищнически икономически интереси, земите на техните предци са нахлувани и опустошавани от всички страни, „провокирайки вик, който се издига до небето“ (Querida Amazonia, 9).

И накрая, има молбата на нашите деца.

Чувствайки се заплашени от късогледи и егоистични действия, днешните млади хора викат, нетърпеливо молят нас, възрастните, да направим всичко възможно, за да предотвратим или поне да ограничим колапса на екосистемите на нашата планета.

Слушайки тези мъчителни викове, ние трябва да се покаем и да променим нашия начин на живот и разрушителни системи.

Още от първите си страници Евангелието ни призовава „да се покаем, защото наближи небесното царство” (Матей 3:2); тя ни призовава към нова връзка с Бог и също така включва различна връзка с другите и с творението.

Настоящото състояние на разпад на нашия общ дом заслужава същото внимание като други глобални предизвикателства като тежки здравни кризи и войни.

„Изживяването на призванието ни да бъдем защитници на Божието дело е от съществено значение за живот в добродетел; това не е незадължителен или второстепенен аспект на нашия християнски опит” (Laudato Si', 217).

Като хора на вярата ние се чувстваме още по-отговорни да действаме всеки ден в съответствие с призива за обръщане.

Нито пък този призив е просто индивидуален: „екологичното обръщане, необходимо за постигане на трайна промяна, също е обръщане на общността“ (пак там, 219).

В това отношение ангажимент и действия в дух на максимално сътрудничество се изискват и от общността на нациите, особено на срещите на Обединените нации, посветени на въпроса за околната среда.

Конференцията COP27 за изменението на климата, която ще се проведе в Египет през ноември 2022 г., представлява следващата възможност за всички да се присъединят към насърчаването на ефективното прилагане на Парижкото споразумение

Поради тази причина също наскоро упълномощих Светия престол, от името и от името на града-държава Ватикана, да се присъедини към Рамковата конвенция на ООН за изменението на климата и Парижкото споразумение, с надеждата, че човечеството на 21 век „ще бъде запомнен с това, че щедро пое тежките си отговорности“ (пак там, 65).

Усилията за постигане на парижката цел за ограничаване на повишаването на температурата до 1.5°C са доста трудни; той призовава за отговорно сътрудничество между всички нации при представянето на планове за климата или по-амбициозни национално определени приноси, за да се намалят до нула възможно най-бързо нетните емисии на парникови газове.

Това означава „преобразуване“ на модели на потребление и производство, както и начин на живот, по начин, който по-уважава сътворението и цялостното човешко развитие на всички народи, настоящи и бъдещи, 2 развитие, основано на отговорност, благоразумие/предпазливост, солидарност, загриженост за бедните и за бъдещите поколения.

В основата на всичко това стои необходимостта от завет между хората и околната среда, който за нас, вярващите, е огледало, отразяващо „творческата любов на Бог, от когото идваме и към когото пътуваме“. [3]

Преходът, предизвикан от това преобразуване, не може да пренебрегне исканията за справедливост, особено за тези работници, които са най-засегнати от въздействието на изменението на климата. От своя страна срещата на върха на COP15 за биоразнообразието, която ще се проведе в Канада през декември, ще предложи на добрата воля на правителствата значителна възможност за приемане на ново многостранно споразумение за спиране на унищожаването на екосистемите и изчезването на видове.

Според древната мъдрост на юбилея, ние трябва да „помним, да се върнем, да си починем и да възстановим“. [4]

За да спрем по-нататъшния колапс на биоразнообразието, нашата дадена от Бога „мрежа от живот“, нека се молим и призоваваме нациите да постигнат съгласие по четири ключови принципа:

1. да се изгради ясна етична основа за промените, необходими за запазване на биоразнообразието;

2. за борба със загубата на биоразнообразие, за подкрепа на опазването и сътрудничеството и за задоволяване на нуждите на хората по устойчив начин;

3. насърчаване на глобалната солидарност в светлината на факта, че биоразнообразието е глобално общо благо, което изисква споделен ангажимент; и

4. да се даде приоритет на хората в ситуации на уязвимост, включително тези, които са най-засегнати от загубата на биологично разнообразие, като местното население, възрастните и младите хора.

Позволете ми да повторя: „В името на Бог, моля големите добивни индустрии – минно дело, петрол, горско стопанство, недвижими имоти, агробизнес – да спрат да унищожават гори, влажни зони и планини, да спрат да замърсяват реки и морета, да спрат да отравят храната и хората”. [5]

Как можем да не признаем съществуването на „екологичен дълг“ (Laudato Si', 51), поет от икономически по-богатите страни, които са замърсили най-много през последните два века; това налага те да предприемат по-амбициозни стъпки на COP27 и COP15.

В допълнение към решителните действия в техните граници, това означава спазване на обещанията им за финансова и техническа подкрепа за икономически по-бедните нации, които вече изпитват по-голямата част от тежестта на климатичната криза.

Също така би било подходящо спешно да се обмисли допълнителна финансова подкрепа за опазването на биологичното разнообразие.

Дори икономически по-малко богатите страни имат значителни, макар и „диверсифицирани“ отговорности (вж. пак там, 52) в това отношение; забавянето от страна на другите никога не може да оправдае нашата собствена бездействие. Необходимо е всички да действаме решително. Защото ние достигаме до „преломна точка“ (вж. пак там, 61).

По време на този сезон на Сътворението, нека се молим COP27 и COP15 да могат да служат за обединяване на човешкото семейство (вж. пак там, 13) в ефективното изправяне срещу двойната криза на изменението на климата и намаляването на биоразнообразието.

Имайки предвид призива на св. Павел да се радваме с онези, които се радват, и да плачем с онези, които плачат (вж. Римляни 12:15), нека плачем с мъчителната молба на творението. Нека чуем тази молба и да й отговорим с дела, за да можем ние и бъдещите поколения да продължим да се радваме на сладката песен на живота и надеждата на творението. 3

[1] Вж Discorso alla ФАО, 16 ноември 1970 г.

[2] Свети Джовани Паоло II, Обща публика, 10 юли 2002 г.

[3] Discorso all'Incontro „Fede e Scienza verso la COP26“, 4 октомври 2021 г.

[4] Messaggio per la Giornata mondiale di preghiera per la cura del creato, 1 септември 2020.

[5] Videomessaggio ai popolari movimenti, 16 октомври 2021 г.