Ebanghelyo para sa Linggo, Marso 17: Juan 12:20-33
V Linggo sa Kuwaresma B
"20 Kabilang sa mga umahon upang sumamba sa kapistahan ay mayroon ding ilang mga Griego. 21 Lumapit ang mga ito kay Felipe, na taga-Betsaida ng Galilea, at tinanong siya, "Panginoon, nais naming makita si Jesus." 22 Pumunta si Felipe at sinabi kay Andres, at pagkatapos ay pumunta sina Andres at Felipe at sinabi kay Jesus. 23 Sumagot si Jesus sa kanila, “Dumating na ang oras upang ang Anak ng Tao ay luwalhatiin. 24 Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung ang butil ng trigo, kapag nahulog sa lupa, ay hindi mamatay, ito ay nananatiling nag-iisa; ngunit kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng marami. 25 Ang umiibig sa kanyang buhay ay mawawalan nito, at ang napopoot sa kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito para sa buhay na walang hanggan. 26 Kung ang sinuman ay gustong maglingkod sa akin, sumunod siya sa akin, at kung saan ako naroroon, doon din siya magiging lingkod ko. Kung ang isa ay maglilingkod sa akin, pararangalan siya ng Ama. 27 Ngayon ang aking kaluluwa ay nababagabag; ano sasabihin ko? Ama, iligtas mo ako sa oras na ito? Ngunit sa mismong kadahilanang ito ay naparito ako sa oras na ito! 28 Ama, luwalhatiin mo ang iyong pangalan.” Pagkatapos ay dumating ang isang tinig mula sa langit, "Niluwalhati ko siya at luluwalhatiin ko siyang muli!"29 Ang karamihan, na naroroon at nakarinig, ay nagsabi na ito ay kulog. Sinabi ng iba, "Nakipag-usap sa kanya ang isang anghel." 30 Sinabi ni Jesus, “Ang tinig na ito ay dumating hindi para sa akin, kundi para sa iyo. 31 Ngayon ang paghatol sa mundong ito; ngayon ang prinsipe ng mundong ito ay itataboy. 32 At ako, kapag ako ay itinaas mula sa lupa, dadalhin ko ang lahat sa aking sarili." 33 Sinabi niya ito upang ipahiwatig kung anong kamatayan ang kanyang mamamatay."
Ju 12:20-33
Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblical scholar, layman, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.
Sinalubong ng mga Gentil si Hesus
Ang konteksto ng talatang ito ay ang ikatlo at huling Paskuwa na naranasan ni Jesus sa Jerusalem, nang sa ngayon ay nagpasya na ang mga mataas na saserdote na hatulan siya ng kamatayan (Jn 11:53), at pagkatapos ng kanyang mesyanic na pagpasok sa banal na lungsod. pinuri ng maraming tao (Jn 12:12-19). Tulad ng okasyon ng bawat dakilang kapistahan, ang mga Griyego (héllenes), mga di-Hudyo, kung gayon ang mga pagano, na interesadong makilala si Jesus, ay umahon din sa Jerusalem. Nilapitan nila si Felipe, na nagmula sa Betsaida ng Galilea: Ang Galilea ay hangganan, kung saan palagiang nakikipag-ugnayan sa mga pagano, hanggang sa punto na ang Mt 14:15, na sumipi sa Is 9:1, ay tinatawag itong “Galilea ng mga Gentil.” Tinanong siya ng mga pagano:
“Nais naming makita si Hesus” (Jn 12:21), ibig sabihin, maniwala sa kanya, dahil ang “nakikita si Jesus,” sa Juan, ay kasingkahulugan ng pagsunod sa Pananampalataya. Gayunpaman, kung ang isang rabbi ay nakatagpo ng mga pagano, hindi siya sumusunod sa mga tuntunin ng kadalisayan, nilalabag niya ang Batas. Si Felipe, na nagtataka, ay nagpunta upang iulat ito kay Andres: Sina Felipe at Andres lamang ang mga alagad na may pangalang Griyego. Nagpasya ang dalawa na iharap ang kahilingan kay Hesus: ang pagpasok ng mga Gentil sa Pananampalataya ay propetikong namamagitan ng mga disipulo, ng Simbahan.
Ang binhi na namamatay
Ang “oras” ni Jesus (Jn 12:23) ay ang kanyang pag-alis sa Diyos, ang misteryo ng pasko ng pagpasa sa kaluwalhatian, sa pamamagitan ng kanyang Pasyon, Kamatayan, Muling Pagkabuhay at Pag-akyat sa Langit (Jn 7:30; 8:20; 2:4; 12). :23. 27).
Ngunit may isang kundisyon: “na mamatay ang binhi, upang magbunga ng marami” (Jn 12:24). Agad na isinalin ni Jesus ang konseptong ito: “Ang umiibig sa kanyang buhay ay mawawalan nito, at ang napopoot sa kanyang buhay…iingatan ito para sa buhay na walang hanggan” (Jn 12:25). Ang “poot” ay isang Semitism para sa “prefer” na ginamit na sa Lk 14:26: “Kung ang sinuman ay hindi napopoot…sa kanyang ama at ina…at maging sa kanyang sariling buhay” (cf. Mt 10:37). Sinabi ni Jesus na ang mga inuuna ang kanilang sarili ay nawawala ang kanilang sarili. Ang isa ay natutupad lamang sa pagbibigay, sa paglilingkod, sa pag-ibig. Ang isang tao ay nagtataglay ng buhay sa lawak na ibinibigay nito. Ang itineraryo na ito ay iminungkahi sa lahat ng mga disipulo, mga Hudyo at mga Gentil (Jn. 12:20-21, 26). Ang “Simpleng Panalangin,” ni Brother Aegidius ng Assisi, ay nagsasabi, “Sapagkat sa pagbibigay ang isa ay tumatanggap; sa pagkalimot na nahanap ng isa; sa pagpapatawad na ang isa ay pinatawad; ito ay sa pagkamatay na ang isang tao ay bubuhaying muli sa buhay na walang hanggan.”
Isang parallel ng paghihirap sa Gestemani
Isinalaysay ng mga sinoptikong ebanghelista ang paghihirap ni Jesus sa Getsemani (Mc 14:32-42 at par.), kung saan siya “nagsimulang makadama ng takot at dalamhati” (Mc 14:33), na sumisigaw, “Abba, Ama! Lahat ng bagay ay posible sa iyo, ilayo mo sa akin ang kopang ito!” (Mc 14:36).
Ayon sa ilan, hindi isinalaysay ni Juan ang paghihirap ni Jesus sa Bundok ng mga Olibo, ngunit dito marahil ay tinutukoy niya ito. Sa Juan sinabi ni Hesus, “Ngayon ang aking kaluluwa ay nababagabag” (Juan 12:27); ngunit agad niyang idinagdag, “Ano ang sasabihin ko? Ama, iligtas mo ako sa oras na ito? Ngunit dahil dito rin ako naparito sa oras na ito!” (Jn. 12:27). “Sa ibang paraan mula sa salaysay na naroroon sa Synoptics, ngunit sa malalim na pagsang-ayon dito, hindi ninais ni Jesus na iligtas ang kanyang sarili mula sa oras na iyon, o maging exempted mula rito, ngunit palagi siyang nanatiling tapat sa kanyang misyon ng pagtupad sa Ama. kalooban sa paraan ng kahihiyan, kahirapan, kaamuan at hindi sa pamamagitan ng karahasan, kapangyarihan, dominasyon” (E. Bianchi).
Isang parallel ng Transfiguration
Hindi isinalaysay ni Juan ang yugto ng Pagbabagong-anyo ni Jesus, kung saan ang mga Sinoptiko ay nananahan nang sagana (Mc 9:2-10; Mt 17:1-13; Lc 9:28-36). Ngunit narito ang isang posibleng parunggit dito: dito rin, isang tinig mula sa langit ang bumaba kay Jesus, bilang isang pagsang-ayon at pangako: “Niluwalhati ko siya at luluwalhatiin ko siyang muli!” (Juan 12:28). Ang kulog, sa Bibliya, ay tinig ng Diyos (1 Sam 12:18): pinatunayan ng Ama sa Anak na si Hesus na ang oras ng krus ay ang oras ng kaluwalhatian. Kaya naman napabulalas si Jesus, “Kapag ako ay itinaas mula sa lupa,” tulad ng ahas na itinaas ni Moises (Nm 21:4-9; Jn 3:14), “Ilalayo ko ang lahat sa aking sarili” (Jn 12). :31-32).
Alam kung paano makinig sa Diyos
Sinabi ni John, "Ang karamihan, na naroroon at nakarinig, ay nagsabi na ito ay kulog. Sinabi ng iba, 'Nakipag-usap sa kanya ang isang anghel'” (Juan 12:29-30). “Ito ang mga mapangwasak na epekto ng relihiyon na humahadlang sa isang tao na marinig ang salita ng Diyos at humahadlang sa isa na matuklasan ang isang Diyos na naroroon sa kanyang pag-iral. Ang mga nag-aakalang ito ay kulog ay tumutukoy sa kakila-kilabot at nakakatakot na larawan ng Diyos ng relihiyon. Isang natatakot na Diyos, ang nagbabantang Diyos. Sa kabilang banda, ang mga tumutukoy sa isang anghel ay tumutukoy sa isang larawan ng Diyos na malayo sa tao, isang Diyos na hindi malapitan. Ang parehong mga reaksyon, ang kulog at ang anghel, ay tumutukoy sa mga karumal-dumal na epekto ng relihiyon” (A. Maggi).
Pagkakita kay Hesus
“Kung gayon, ano ang ipinangako ni Jesus na makikita ng mga pagano? Ang Kanyang pagdurusa, kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, ang kanyang pagpapababa at ang kanyang pagluwalhati, ang krus bilang isang paghahayag ng pag-ibig ay nabuhay hanggang sa wakas, hanggang sa sukdulan (Jn. 13:1)… Lahat, Hudyo at Griyego, lahat ay nalalapit sa kanya makita siya, ngunit sa krus, habang binibigyan niya ng buhay ang lahat ng sangkatauhan. Ito ang sagot ni Jesus sa mga gustong makakita sa kanya!” (E. Bianchi).
Happy Mercy sa lahat!
Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.