Ebanghelyo para sa Linggo, Marso 10: Juan 3:14-21
IV Linggo sa Kuwaresma B
"14 At kung paanong itinaas ni Moises ang ahas sa ilang, ay gayon din ang Anak ng Tao ay itataas, 15 upang ang sinumang maniwala sa kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan. 16 Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan kaya ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan. 17 Sapagka't hindi sinugo ng Dios ang kaniyang Anak sa sanlibutan upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang ang sanlibutan ay maligtas sa pamamagitan niya. 18 Ang sinumang naniniwala sa kanya ay hindi hinahatulan; ngunit ang hindi sumasampalataya ay hinatulan na, sapagkat hindi siya sumampalataya sa pangalan ng bugtong na Anak ng Diyos. 19 At ang paghatol ay ito: ang liwanag ay naparito sa sanglibutan, ngunit ang mga tao ay inibig ang kadiliman ng higit kaysa liwanag, sapagkat ang kanilang mga gawa ay masasama. 20 Sapagka't ang sinumang gumagawa ng masama ay napopoot sa liwanag, at hindi lumalapit sa liwanag upang ang kanyang mga gawa ay hindi mapagalitan. 21 Sa halip, ang sinumang gumagawa ng katotohanan ay lumalapit sa liwanag, upang malinaw na makita na ang kanyang mga gawa ay ginawa sa Diyos."
Ju 3:14-21
Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblical scholar, layman, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.
Ano ang ibig sabihin ng, “Ang hindi sumasampalataya ay hinatulan na” (Jn. 3:18)? Ito ba ang pangako ng walang hanggang pagdurusa sa gitna ng mga demonyo at apoy? Kung ang Diyos ay tunay na awa, pagpapatawad, lambing, pag-ibig, posible bang payagan Niya ang labis na pagdurusa maging sa kabilang buhay para sa Kanyang mga anak? Sino sa atin, mga makalupang ama, ang magpapadala sa kanyang anak upang iihaw sa walang hanggang apoy, kahit na siya ay nagkasala ng kakila-kilabot na mga krimen? Sino sa atin ang maghahangad ng kakila-kilabot at walang katapusang pagdurusa para sa kanyang anak, kahit na siya ay makasalanan? Mag-ingat tayo na huwag isipin ang ating sarili bilang mas mahusay na mga ama kaysa sa Diyos, na ang Pag-ibig mismo, sapagkat ito ay hindi lamang kalapastanganan, ngunit ang pundasyon ng ateismo: kung ako ay higit na mabuti at maawain kaysa sa Diyos, kung gayon magagawa ko nang wala ang Diyos na ito. …
Purgatoryo, karagdagang posibilidad para sa conversion
Nakikita ng marami sa ngayon ang purgatoryo bilang isang uri ng “dagdag na panahon,” dagdag na panahon, na ibinibigay ng Diyos pagkatapos ng kamatayan sa mga tumanggi sa Kanya sa buhay, upang bigyan sila ng karagdagang pagkakataon para sa pagbabagong loob: “Purgatoryo,” isinulat ni Cardinal Martini, “ay ang espasyo. ng "pagpupuyat" nang may awa at misteryosong pinalawak hanggang sa oras pagkatapos ng kamatayan; ito ay isang pakikilahok sa pagsinta ni Kristo para sa huling “pagdalisay” na magpapahintulot sa isa na makapasok kasama niya sa kaluwalhatian… Ang Purgatoryo ay isa sa mga representasyon ng tao na nagpapakita kung paano posible na mapangalagaan mula sa impiyerno... Maaari kang magkaroon ng isa pang pagkakataon. Ito ay extension ng isang pagkakataon at, sa ganoong kahulugan, ito ay isang optimistikong pag-iisip.
“Upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat” (1 Cor. 15:28).
Ngunit ano ang tungkol sa impiyerno? Tiyak, ang posibilidad ng Impiyerno ay naroroon sa Pananampalataya ng Kristiyano. Ang impiyerno ay dogma ng Pananampalataya, na muling pinagtibay ng Konseho ng Trent. Ngunit maaari bang sabihin ng sinuman ang isang walang hanggan, pangwakas na "hindi" sa Diyos, sa isang Diyos na kaibig-ibig, malambing, matamis, guwapo, guwapo, kaakit-akit?
Palaging may magkasalungat na paksyon sa puntong ito. “Dalawang theses sa pag-igting sa isa't isa ay naharap noon pang Bagong Tipan. Sa isang banda, mayroong "infernal" na kuru-kuro na lumilitaw sa hindi kakaunting mga kasabihan ng historikal na Hesus at papasok sa mainstream ng Christian theology, lalo na sa pamamagitan ni Augustine, Aquinas at Calvin. Sa kabilang banda, mayroong doktrina ng "apocatastasis," iyon ay, ng pangwakas na komprehensibong pagkakasundo at pagtubos, na matatagpuan sa St. Paul at sa Johannine Fourth Gospel, at nabuo mula doon partikular na sa "mystical" na linya ng teolohiya. Itinataas ng unang tesis ang kinakailangang tema ng katarungan, na humihingi ng dobleng resulta sa paghatol sa mga aksyon ng tao (ng kaligtasan para sa matuwid at paghatol para sa makasalanan); ang pangalawa ay binibigyang-diin ang primacy ng banal na maawaing pag-ibig, na nagbubukas ng bintana ng 'universal hope'” (G. Ravasi). Ang doktrina ng "apocatastasis" (apokatàstasis), o "pagpapanumbalik" o "reintegration," ay matatagpuan ang pundasyon ng Bibliya sa mga tekstong iyon na nagpapahayag na, sa katapusan ng panahon, "lahat ay naipasa na sa Anak..., upang ang Diyos maging lahat sa lahat” (1 Cor. 15:27-28; Col. 1:19-20). Samakatuwid, ang kasalukuyang teolohikong ito ay nagpapatunay na ang impiyerno ay isang pansamantalang realidad, at sa huli ay magkakaroon ng pagkakasundo para sa lahat, kasama na ang mga demonyo: dahil ang walang katapusang pag-ibig ng Diyos ay hindi makakahanap ng mga hangganan, at sa huli ito ay magtatagumpay sa lahat at sa lahat. Gayunpaman, ang doktrina ng apocatastasis ay hinatulan bilang maling pananampalataya ng Simbahan sa Konseho ng Constantinople ng 543 at pagkatapos.
Isang buong Impiyerno o isang walang laman na Impiyerno?
Ayon sa Simbahan, samakatuwid, mayroong isang teoretikal na posibilidad na ang tao ay nagsabi ng isang tiyak na "hindi" sa Diyos at sa gayon, sa pamamagitan ng pagtalikod magpakailanman mula sa kanya, ang pinagmumulan ng kagalakan at buhay, ay nahahanap ang kanyang sarili sa katotohanan ng kalungkutan at kamatayan na ating karaniwang tinatawag na "impiyerno." Ngunit halos posible ba para sa tao na sabihin ang isang tiyak na hindi sa Diyos? Dalawang magkasalungat na agos ang palaging naroroon sa Simbahan. Sa isang panig ay ang mga “justicialists,” na nagsasabing ang impiyerno ay napuno ng maraming masasama at marahas na mga tao na pumutok at pumutok sa lupa. Sa kabilang panig ay ang mga tinatawag na "maawain" (CM Martini, Joseph Ratzinger mismo, Karl Rahner...), na nagsasabing oo ang impiyerno ay umiiral, ngunit malamang na ito ay walang laman, dahil talagang mahirap para sa tao na tanggihan ang Diyos na may buong babala at sinadyang pagsang-ayon. Kadalasan ang mga sumasalungat sa Diyos ay ginagawa ito dahil sila ay nagkaroon ng baluktot na pananaw sa kanya o isang masamang patotoo mula sa mga mananampalataya, at samakatuwid ang kanilang personal na pananagutan ay limitado.
Ang debate sa pagitan ng mga "justicialists" at "maawain" ay magpapatuloy sa mahabang panahon na darating. Ngunit sa anumang kaso ay mas mabuting maging mabait, maluwag sa loob at malawak ang pag-iisip sa mga paghatol, dahil nagbabala si Jesus, “Sa panukat na inyong sinusukat, ito ay isusukat sa inyo bilang kapalit” (Lucas 7:36-38). Ito ay nararapat sa atin na maging lubhang maluwag.
At laging alalahanin na “Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan” (Jn. 3:15-16).
Happy Mercy sa lahat!
Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.