Ebanghelyo para sa Linggo, Marso 03: Juan 2:13-25
III Linggo sa Kuwaresma B
"13Samantala, nalalapit na ang Paskuwa ng mga Judio, at si Jesus ay umahon sa Jerusalem. 14Natagpuan niya sa templo ang mga taong nagbebenta ng mga baka, tupa at kalapati, at nakaupo doon ang mga nagpapalit ng pera. 15Pagkatapos ay gumawa siya ng isang latigo na mga lubid at itinaboy ang lahat sa labas ng templo, kasama ang mga tupa at mga baka; inihagis niya sa lupa ang pera ng mga nagpapalit ng pera at ibinagsak ang kanilang mga kuwadra, 16at sa mga nagtitinda ng kalapati ay sinabi niya, Alisin ninyo rito ang mga bagay na ito at huwag ninyong gawing palengke ang bahay ng aking Ama! 17Naalaala ng kaniyang mga alagad na nasusulat, Lalamunin ako ng kasigasigan sa iyong bahay. 18Nang magkagayo'y tinanggap ng mga Judio ang salita at sinabi sa kaniya, Anong tanda ang ipinapakita mo sa amin upang gawin ang mga bagay na ito? 19Sinagot sila ni Jesus, Gibain ninyo ang templong ito, at itatayo ko sa loob ng tatlong araw. 20Nang magkagayo'y sinabi sa kaniya ng mga Judio, Ang templong ito ay itinayo sa loob ng apatnapu't anim na taon, at itatayo mo sa loob ng tatlong araw? 21Ngunit ang tinutukoy niya ay ang templo ng kanyang katawan. 22Nang siya'y ibangon mula sa mga patay, naalaala ng kaniyang mga alagad na sinabi niya ito, at sila'y naniwala sa Kasulatan at sa salita na sinalita ni Jesus. 23Habang siya ay nasa Jerusalem para sa Paskuwa, sa panahon ng kapistahan, marami, nang makita ang mga tanda na kanyang ginawa, ay naniwala sa kanyang pangalan. 24Ngunit siya, si Jesus, ay hindi nagtiwala sa kanila, sapagkat kilala niya ang lahat 25at hindi na kailangan ng sinuman na magpatotoo tungkol sa lalaki. Sapagkat alam niya kung ano ang nasa tao.”
Ju 2:13-25
Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblical scholar, layman, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.
Isang aksyong gerilya sa lunsod
Iniulat ng lahat ng apat na Ebanghelista ang matunog na pagkilos ni Jesus na itinaboy ang mga nagtitinda palabas ng Templo. Ito ay isang tunay na rebolusyonaryo, halos "urban gerilya" na aksyon: armado ng latigo (Jn. 2:15), ibinagsak ni Jesus ang mga kuwadra ng mga nagpapalit ng pera at mga nagbebenta ng hayop, na epektibong humarang sa pagpasok sa Templo. “At hindi niya pinahintulutang madala ang mga bagay sa Templo” (Mc 11:16): ang hieròn, ang lobby ng mga pagano, kung saan naganap ang eksena, ay ginamit bilang isang shortcut sa pagitan ng lungsod at ng Bundok ng mga Olibo. “Sa palagay ba natin ang marahas na pagkilos ni Jesus laban sa mga mangangalakal ng Templo ay namarkahan ng walang dahas, kabaitan, katwiran at sukat? Syempre hindi... Si Jesus, kadalasang tutol sa karahasan, dito ay lumalampas sa moralidad... Ang kanyang pagsabog... ay hindi makatwiran, hindi moral” (K. Berger).
Ito ay hindi lamang pinahihintulutan ngunit kinakailangan na magkaroon ng komersyal na organisasyon sa Templo: ang mga nagpapalit ng pera ay kailangang gawing mga barya ng mga Judio ang mga paganong barya (itinuring na marumi dahil sila ay may mga effigies ng mga tao o mga diyos), ang tanging tinatanggap para sa mga handog sa Templo. Ibinigay ng mga nagtitinda ang anumang maaaring kailanganin nila para sa mga sakripisyo: mga tupa, mga kalapati, ngunit gayundin ang harina, langis, alak, insenso… “Mula sa moral na pananaw ay tama ang mga nagbebenta. Ngunit ang Diyos ay higit pa at higit pa sa ating moralidad. Ang kanyang mga hinihingi ay madalas na sumasalungat sa kung ano ang aming kunwari ay kagalang-galang” (K. Berger).
Pagtagumpayan ang Templo
Ang kilos ni Jesus ay tiyak na isang tanda ng pagdadalisay, isang protesta tulad ng ginawa ng mga sinaunang propeta (sa katunayan ay sinipi ni Jesus ang Isaias 56:7 at Jeremias 7:11) laban sa paghahalo ng relihiyon at komersiyo, ng espirituwalidad at tubo, ng pananampalataya at pananalapi .
Ngunit ang kilos ay sinadya upang maging isang tunay na pagtagumpayan ng Templo, ang puso ng Hudaismo, at ang pagsamba nito. Sa ngayon ay si Jesus na ang magiging lugar kung saan makakatagpo ng mga tao ang Diyos: “Sumagot si Jesus sa kanila, 'Gibain ang templong ito (naòn), at sa tatlong araw ay itatayo ko ito'... Ang tinutukoy niya ay ang templo ng kanyang katawan” (Jn. 2:19-22). Ginamit ni Jesus ang terminong naòs, na nagpapahiwatig ng pinakasagradong bahagi ng templo, ang “Banal ng mga Banal,” kung saan iningatan ang kaban ng tipan, ang mismong lugar ng Presensya ng Diyos: sa ngayon si Jesus mismo ang Presensya ng Diyos sa mga tao .
Sa liturgical na klima ng Paskuwa, kung saan ang mga biktima, ang templo at ang mga palatandaan ng Exodo ay ang mga pangunahing tema, ipinahayag ni Jesus ang kanyang sarili bilang ang Mesiyas na tumupad sa Mal 3:1-4 at Zac 14:21, pagpasok sa Templo sa katapusan ng panahon, at ipinahayag ang kanyang sarili bilang ang tunay na Kordero, na pumapalit sa mga sinaunang sakripisyo. Hindi na kakailanganin ang paghahandog ng mga hayop; Si Jesus ang magiging "kordero na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan" (Jn 1:29), ang "korderong walang dungis at walang dungis" (1 Ped 1:19), ang "tupang pinatay" (Apoc 5). :6).
Si Hesus, ang tunay na Tanda
Bukod dito, si Jesus ang magiging pinakahuling tanda. Para kay Juan, ang “tanda” (semeion) ay isang pangyayari na dapat humantong sa Pananampalataya kay Hesus. Ang tanda ay maaaring humantong sa Pananampalataya, ngunit sinaway ni Jesus ang isang Pananampalataya na masyadong nakabatay sa tanda: mayroong magandang laro sa mga salita dito, "Si Jesus ay hindi naniwala sa mga naniniwala sa kanyang pangalan sa pamamagitan ng pagkakita sa mga tanda na kanyang ginawa" (Jn. 2:23-24; cf. 4:48; 20:28).
Sa aba ng mga naghahanap ng mga himala at mga kababalaghan upang maniwala! Sa mga nagtanong sa kanya, “'Guro, mula sa iyo ay nais naming makakita ng isang tanda,' siya ay sumagot sa kanila, 'Ang isang masama at mapangalunya na henerasyon ay humihingi ng isang tanda!'” (Mt 12:38-39).
Sa Ebanghelyo ni Marcos, tumanggi si Hesus na magbigay ng tanda: “Bakit humihingi ng tanda ang lahing ito? Katotohanang sinasabi ko sa inyo, walang tanda na ibibigay sa lahing ito” (Mc 8:11-13). Sa Ebanghelyo ni Mateo, sinabi ni Jesus na “walang tanda na ibibigay maliban sa tanda ni Jonas na propeta. Kung paanong si Jonas ay nasa tiyan ng cetacean na tatlong araw at tatlong gabi, gayon din naman ang anak ng tao ay nasa puso ng lupa ng tatlong araw at tatlong gabi” (Mt 12:39; cf. Lk 11:29). Sa Ebanghelyo ni Juan, inaalok ni Jesus ang tanda ng templo, “Gibain ang templong ito, at sa tatlong araw ay ibabangon Ko (lit.: gisingin ito)” (Jn. 2:19), at nagkomento ang may-akda, “ Nagsalita siya tungkol sa templo ng kanyang katawan. Kaya't nang siya'y magbangon mula sa mga patay, naalaala ng kaniyang mga alagad na sinabi niya ito, at sila'y naniwala sa Kasulatan at sa mga salita na sinalita ni Jesus” (Jn. 2:21). Ang parehong mga katiyakan ay tumutukoy sa kanyang muling pagkabuhay. Tanging ang muling pagkabuhay ni Jesus ang “tiyak na patunay” (Mga Gawa 17:31) ng pagiging Panginoon ni Kristo.
Ngunit "mapalad ang mga naniniwala nang hindi nakikita!" (Juan 20:29). Sa anumang kaso, ang Salita ng Diyos ang pundasyon ng Pananampalataya: dahil sinabi ni Jesus, “Sapagkat kung kayo ay naniwala kay Moises (ie: ang Bibliya!), kayo rin ay maniniwala sa akin; para sa akin siya sumulat. Ngunit kung hindi kayo naniniwala sa kanyang mga isinulat, paano kayo maniniwala sa aking mga salita?"
Happy Mercy sa lahat!
Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.