Ebanghelyo para sa Linggo, Pebrero 25: Marcos 9:2-10
II Linggo sa Kuwaresma B
"2 Pagkaraan ng anim na araw, isinama ni Jesus sina Pedro, Santiago at Juan at dinala sila sa isang mataas na bundok sa isang liblib na lugar, sila lamang. Siya ay nagbagong-anyo sa harap nila 3 at ang kaniyang mga kasuotan ay naging maningning, napakaputi: walang manlalaba sa lupa ang makapagpapaputi ng mga ito. 4 At si Elias ay nagpakita sa kanila kasama ni Moises, at sila ay nakikipag-usap kay Jesus. 5 Pagkatapos, pagkaupo sa sahig, sinabi ni Pedro kay Jesus, “Guro, mabuti para sa atin na narito; gumawa kami ng tatlong tolda, isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias!”.6 Sapagka't hindi niya alam kung ano ang sasabihin, sapagka't sila'y nangatakot. 7 Pagkatapos ay nabuo ang isang ulap, na bumabalot sa kanila sa anino, at isang tinig ang lumabas sa ulap, “Ito ang aking minamahal na Anak; makinig ka sa kanya!” 8 At kaagad na luminga-linga sa paligid, wala silang nakitang iba kundi si Jesus lamang na kasama nila.
9 Pagbaba nila mula sa bundok, ipinag-utos niya sa kanila na huwag sabihin kanino man ang kanilang nakita hanggang sa ang Anak ng Tao ay nabuhay mula sa mga patay. 10 At itinago nila ito sa kanilang sarili, gayunpaman, nagtataka kung ano ang ibig sabihin ng bumangon mula sa mga patay.”Mar 9: 2-10
Minamahal na mga Sister at Brothers ng Misericordie, ako si Carlo Miglietta, doktor, biblical scholar, layman, asawa, ama at lolo (www.buonabibbiaatutti.it). Ngayon din ay ibabahagi ko sa inyo ang isang maikling pagmumuni-muni tungkol sa Ebanghelyo, na may espesyal na pagtukoy sa tema ng awa.
Ang yugtong ito sa buhay ni Hesus ay kailangang unawaing mabuti sa pamamagitan ng pagsusuri sa magkatulad na mga talata sa iba pang Ebanghelyo (Mt 17:1-9; Lc 9:28-36). Dapat muna nating tukuyin ang liturgical moment na ipinagdiriwang ng Israel sa okasyong iyon. Ito ay ang kapistahan ng Sukkot, ang Pista ng mga Tent, kung saan ang mga Hudyo ay inaanyayahan pa rin sa loob ng isang linggo upang manirahan sa mga tolda, sa mga kubo, upang alalahanin ang kahanga-hangang panahon ng pakikipagtalik ng Israel sa Diyos, ang panahon ng Exodo, nang ang mga tao ay mga nomad sa disyerto. Sa pista na ito, ang mga banal na Judio ay aakyat sa Jerusalem. Dito ay umakyat si Jesus at ang kanyang mga tao sa bundok na siyang lugar ng theophany, ng presensya ng Diyos. Ang Jerusalem ay ang lugar ng Presensya ng Diyos sa templo; ang bundok ay ang lugar na nagpapaalala sa atin ng Sinai, kung saan ipinahayag ng Diyos ang Kanyang sarili.
Sa panahon ng kapistahan, kaugalian na manirahan sa mga kubo, sa mga tolda. Dito ay sinabi ni Pedro kay Hesus, "Hayaan kaming gumawa ng tatlong tolda, isa para sa iyo, isa para kay Moises, isa para kay Elias."
Sa unang anim na araw ng kapistahan, ang Qohelet, ang aklat na nagsasabing, "Walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan: lahat ay walang kabuluhan!" (Qo 1:2). Ngayon si Jesus sa mga naunang talata (Mc 8:34-38) ay nagsalita sa atin tungkol sa mismong mga isyung ito: pagtatatwa sa ating sarili, pagkawala ng ating buhay. Walang halaga kundi siya, kundi ang Kaharian.
Sa ikapitong araw ng kapistahan kami ay nakadamit ng puti, at sa templo ang lahat ay may ilaw, isang simbolo ng Torah, ang Batas ng Diyos. Narito si Jesus ay nakadamit ng puti, napakaputi na hindi na posible pa, at siya ay nagniningning.
Sa Pista ng mga Tabernakulo, ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang tinatawag na “kasayahang Torah,” ang kagalakan ng Batas. Ito ay isang liturgical na pagdiriwang kung saan binabasa ang mga kabanata 33 at 34 ng Deuteronomio. Sa mga ito ay mababasa natin, bukod sa iba pang mga bagay, “Sa Israel ay wala nang propetang gaya ni Moises: ang Panginoon ay nagpakita sa kanya ng mukhaan” (Deut. 34:10). Gaya ng nakita natin, si Moises ay nakipag-usap nang harapan sa Diyos at kay Jesu-Kristo na Panginoon.
Sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo, itinalaga ang Torah chatan, “ang lalaking ikakasal ng Torah,” ang bago ng kapistahan. Siya ay itinalaga upang basahin ang Torah sa lahat. Maraming beses sasabihin ni Jesus tungkol sa kanyang sarili na siya ang inaasahang mesyanikong kasintahang lalaki (Mt 9:15; 25:1-13; Jn 3:29; 2 Cor 11:2; Apoc 19:7-8; 21:2), at para dito ay tatakpan ni Jesus ang mga taong tumanggi sa kanya ng pangangalunya, sa isang malinaw na metaporikal na kahulugan (Mc 8:38; Mt 12:39; 16:4).
Ang kapistahan ay magtatapos sa sinagoga na may panalangin para sa pagdating ng Mesiyas. Narito ang Diyos mismo ang nagsabi, “Ito ang aking minamahal na anak: makinig ka sa kanya!” ipinapahayag si Hesus bilang Mesiyas.
Dahil sa mga pagkakatulad sa pagitan ng Pista ng Sukkot at ng Pagbabagong-anyo, kailangan nating gumawa ng ilang mga obserbasyon:
1. Ano kaya ang nangyari? Na si Jesus ay kumuha ng isang araw ng pag-urong kasama ang kanyang malalapit na kaibigan, umalis sa bundok at nagsimulang magbasa ng Bibliya, iyon ay, sina Moses at Elijah. Para sabihing “Ang Kasulatan,” madalas na sinasabi ng mga Judio na “Moises at Elias,” o “Moises and the prophets.” Si Jesus ay nagbabasa ng Bibliya-ito ay nangangahulugan ng pakikipag-usap kina Moses at Elias-at sa pagninilay na ito sa Kasulatan ay nalaman ni Jesus na siya ang Mesiyas, at sa pamamagitan ng isang banal na himala, ang kamalayan na ito ay naiintindihan din ng tatlo sa mga disipulo na kasama niya. Hindi natin nais na ipagkait sa Diyos ang posibilidad ng pagbabagong-anyo, maging puti, nagniningning, kasama ang lahat ng mga sinag sa paligid, ngunit mas malapit sa atin na isipin na kapag nagawa nating makahanap ng kalahating araw upang umatras sa isang bundok upang magbasa ng Kasulatan , sa mga sandaling iyon ay kinakausap din natin sina Moses at Elijah, sa mga pagkakataong iyon ay ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa atin at binago tayo ng anyo, sinasabi sa atin na tayo ay kanyang mga anak, ipinaunawa sa atin ang ating misyon, binibigyan tayo ng lakas ng loob na ipagpatuloy ang ating buhay. Walang nagbabawal sa atin na mag-isip at maniwala na isang matunog na pangyayari ang naganap, ngunit kailangan nating basahin ang Bibliya na lampas sa pampanitikan na genre at bawiin ang plastik na kahulugan ng talatang ito, ang konkretong paghahayag na ibinigay sa atin dito.
2. Sa kontekstong liturhikal, sa pagdiriwang ng Pista ng mga Tabernakulo, nauunawaan ng mga alagad na si Jesus ang Mesiyas na inihayag ng buong Kasulatan, na si Jesus ang Torah chatan, ang lalaking ikakasal, ang hermeneut, ang nagpapaliwanag ng lahat ng Torah; maliwanag na ang mga huling panahon ay dumating na, ang panalangin para sa Mesiyas ay natupad, ang Mesiyas ay narito sa gitna nila at nagtatatag ng Kaharian. At dahil dumating na ang Kaharian, naging maganda ang paglikha: “Nakita ng Diyos na ang lahat ay mabuti,” sa paglikha ng uniberso (Gen 1:4,10,12,18,21,25,31). Dito, ano ang sinasabi ng mga alagad? “Mabuti kung hindi manatili dito, maganda ang mundo. Ikaw, Panginoon, sa oras na ito ay dumating at tunay na dinala ang plano ng paglikha ng Diyos sa pagkumpleto. Ikaw si Genesis, ikaw ang aming Paraiso.” Kung gayon ano ang batong panulok ng pananampalatayang Judio, ang “Shemah, Israel,” ang “Makinig, Israel” (Deut. 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9), na ipinahayag araw-araw sa sinagoga, ngayon ay naging pagsunod sa salita ni Hesus: ang Ama ay nagsabi, “Ito ang aking minamahal na anak: makinig ka sa kanya!”.
Happy Mercy sa lahat!
Sinuman na gustong magbasa ng mas kumpletong exegesis ng teksto, o ilang mga insight, mangyaring magtanong sa akin sa migliettacarlo@gmail.com.