В недеља Ускрса Б – Само уједињени са Христом имамо живот и доносимо плодове
Читања: Дела апостолска 9:26-31; 1. Јованова 3:18-24; Јован 15:1-8
У Старом завету слика винограда или винове лозе се понавља да би означила Израел као Божји народ, његову имовину (Ис 5:1-7; 27:2-6; Јер 2:21; 12:10-11; Јез 15: 1-6; Ос 19-10...): а ову метафору преузимају и синоптичари (Мк 14-10; 1; :3-80; Лк 9:12-1; Али понекад је лоза појединачни симбол: цар из дома Давидовог (Ез 11), оличена Премудрост (Сир 20-1), Син човечји, Месија (Сл 16-21). У данашњем Јеванђељу (Јн 28-32) Исус примењује ово поређење на себе. Јер „Исус је есхатолошка лоза, јер је он Месија, остатак Израела, Реч-мудрост која заузима место Мојсијевог закона и оживљава нови Божји народ изнутра“ (Панимолле).
Исус је „прави“ живот насупрот синагоги и стерилном јудаизму, али и свим идеологијама (Држава, Религија, Моћ, хедонизам, материјализам...) које обећавају живот човеку. Ми постојимо само уједињени са Исусом: далеко од њега постоји само смрт. То је тема „пребивања у Христу“ која је толико важна у Јовановом јеванђељу: пребивање у љубави Христовој (стихови 9-10), у послушности Његовим заповестима, придржавање Њега, веровање у њега и његову реч је једини начин да се има живот: само Исус је живот (Јн. 14:6). Зато ништа није тако важно као најава Исуса и његовог Јеванђеља: Исус је основа свега, темељ сваког постојања, прави и дубоки смисао стварања и историје.
Само у Исусу доносимо плодове: „Без мене не можете учинити ништа“ (5. стих): овај текст је цитиран на Картагинском сабору против Пелагијанаца и на Тридентском сабору против реформатора, да би подржао важност милости и могућност да човек, сједињен са Христом, чини добра дела. Али није довољно сјединити се са Христом у вери: треба и „доносити плод“, у држању заповести Господњих (ст. 10), посебно у љубави до давања живота (стихови 12-13), љубећи „не речју ни језиком, него делом и истином“ (Друго читање: 1. Јованова 3:18), и сведочећи Господу чак и у прогону, по Павловом примеру (Прво читање: Дела апостолска 9:27- 29). Заиста је тачно да се „човек оправдава вером“ (Рим. 3:28), али „каква је корист ако неко каже да има веру, а дела нема?“; и „вера без дела је мртва“ (Јак 2:14, 26).
Ко не доноси плод, протраћиће живот свој, учиниће га неплодним (Јн 5; Мк 29; Мт 9; 43; 3). Запазите добро да је само Отац виноградар: он је једини господар винограда, и нико други не може себи приписати моћ уклањања или орезивања грана; стога се морамо уздржати од осуђивања и увек имати велике милост према свима. Али и они који доносе плод су орезани: то је Реч Господња, „оштрија од мача са две оштрице“ (Јевр. 4:12), која нас непрестано чисти, која нас чисти, која нас непрестано изазива да нас учини бољи, вернији, сиромашнији, способнији за љубав и служење, аутентичнији, јеванђелскији, хришћанскији. Верник није поштеђен бола, али у страдању се рађа нови човек (Јн. 16).
У данашњем Јеванђељу засењен је мукотрпан процес верниковог раста и сазревања у сједињењу са Христом до заједничког пребивања: „Ако ме ко љуби, чуваће Реч моју, и Отац ће га волети, и ми ћемо се уселити са него“ (Јн. 14, 23); а такође се предлаже и мистерија страдања, која ће понекад утицати на ученика, али која ће у Божијем погледу увек имати педагошку и прочишћавајућу вредност, и која ће видети Бога увек уз човека да га заштити и спасе.