Васкршње васкрсење – Васкрсење Исусово, темељ вере
Читања: Дела апостолска 10:34, 37-43; Кол 3:1-4 (1 Кор 5:6-8); Јн 20-1
Васкрсење Исусово, срж вере
Исусово васкрсење је средишњи део приче, централни догађај наше вере. То је јединствени „знак“ који је дао Исус (Мт. 16:4) да човек који је умро заклан на крсту није био један од многих напуштених људских послова, већ сам Бог који је преузео границу света да уништи и подари нам свој божански живот. Зато је то „керигма“, срж хришћанске вере. Зато је Васкрс основни хришћански празник! Павле то са изузетном снагом наглашава: „Ако Христос није васкрсао, узалуд је и наша проповед и узалудна је вера ваша“ (1. Кор. 15:3-22). Сведочење васкрслом Исусу је сврха проповедања у целој раној цркви: апостол треба да буде „сведок његовог васкрсења“ (Дела 1:22; 4:33). Велика објава Петра и свих апостола је управо она: „Исус из Назарета... кога сте прибили на крст... и убили..., Бог га је подигао” (Дела 2-22; уп. 36-3. 14; 15:26; 4:10; 5:30-10). Тако је Павле „објавио Исуса и васкрсење“ (Дела 40:41), називајући то „сигурним доказом“ (Дела 17:18) Христовог господства (уп. Дела 17:31-13; Римљанима 30:37…).
Васкрсење Исусово, темељ вере
За оне који већ филозофским путем верују у Бога, Исусово васкрсење ће представљати потврду да је он заиста Син Божији (и биће поступак Александријске школе, Египат, од касног другог века); за друге ће искуство човека који васкрсењем побеђује смрт и тиме се показује јачим од природе, дакле натприродног, а самим тим и Бога, биће пут да се поверује и у постојање Бога. као у божанству Исуса Христа (као што ће предложити „историјски начин” школе Антиохије Сирије, из 3. века).
Сви људи свих времена позвани су да се суоче са апостолским сведочанством: оних апостола који, уплашени и поражени после Исусове смрти (Јн. 21, 19), после сусрета са Васкрслим, излазе да свету објаве свој слом. искуство до те мере да плаћају животом за њихову афирмацију. Хришћани су они који их сматрају веродостојним и истинитим: они прихватају њихово сведочење, сведочење многих и у различитим околностима, сматрајући да је то сведочење спокојних и уравнотежених људи, једноставних и приземних људи, далеко од тога да могу да измисле. спекулације ове врсте, који се не стиде да кажу да су и сами прво посумњали, који се не труде да састављају бројне неслоге које се о мањим детаљима васкршњих догађаја налазе у јеванђељима (као што би то учинили они који су желели да измислите такву причу), који нису ништа добили од њихове атестације, који су своју реч запечатили крвљу. Хришћани су они који прихватају своју објаву, али пре свега мењају своје животе, убацујући их у живот Васкрслог.
Исусово васкрсење, коначна победа над смрћу
У тријумфу васкрсења Господњег, зло, туга и смрт су заувек уништени: Његовим васкрсењем уведени смо у „ново небо и нову земљу“, у којима „неће бити више смрти, ни туге, ни плач ни туга“ (Откр. 21:1-6). Али изнад свега, за нас се испунио још већи догађај: чак смо постали „заједничари божанске природе“ (2. Пет. 1, 4; уп. Рим. 8, 29-30; 1. Јн 3, 2), примајући „ усиновљење као синови“ (Гал 4:5; Еф 1:5), учинили су „синовима... и наследницима“ (Рим. 8:17)! Сада се за нас у Васкрслом Христу испунио пројекат стварања, и ми живимо самим животом Божијим! Овде утихну наше јадне речи, и само созерцање у Духу Светом може нас донекле увести у тако величанствену и радосну тајну.