Svätý dňa 18. októbra: Svätý Evanjelista Lukáš, lekár, patrón umelcov

By Alessia Salani On Októbra 18, 2022

Príbeh sv. Lukáša: jemný lekár. O svätom Lukášovi, autorovi tretieho evanjelia a Skutkov apoštolov, hovorí svätý Pavol v liste Kolosanom: „Lukáš, jemný lekár“ (Kol 4, 14).

Podľa historika Eusebia sa narodil v Sýrskej Antiochii a bol pohanom.

V skutočnosti Pavol, opäť v Liste Kolosanom, hovorí o svojich spoločníkoch a menuje najprv „tých, ktorí prišli z obriezky“, teda Židov, bez Lukáša (Kol 4-10).

Okrem toho Lukáš vo svojom evanjeliu ukazuje osobitnú citlivosť, pokiaľ ide o evanjelizáciu pohanov.

Je to on, kto rozpráva podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi, je to on, kto spomína Ježišovo ocenenie pre vieru vdovy zo Zarepty, Sýrčana Naamana a malomocného Samaritána, jediného, kto sa vracia, aby vyjadril svoju vďačnosť za byť uzdravený.

Svätý Lukáš po boku Pavla

O okolnostiach Lukášovho obrátenia nevieme nič, ale zo Skutkov apoštolov vieme vydedukovať, kedy sa Lukáš pridal k Pavlovi.

Až do šestnástej kapitoly sú Skutky v skutočnosti rozprávané v tretej osobe, no zrazu, hneď po Pavlovom videní Macedónca, ktorý ho prosí, aby sa k nim pridal a pomohol im (Sk 16), prejde do prvej osoby množného čísla.

Hneď sme sa snažili odísť do Macedónska, veriac, že Boh nás povolal, aby sme vám ohlasovali slovo Pánovo (Skutky 16:10).

Lukáš teda sprevádzal Pavla v roku 51 do Samotrácie, Neapolisu a Filip.

Potom je tu nový prechod do tretej osoby, čo nás núti myslieť si, že Luke nebol zatknutý s Paulom a dokonca zostal vo Filipách po odchode svojho priateľa.

O sedem rokov neskôr sa Pavol vrátil do tejto oblasti a Lukáš, ktorý v 20. kapitole pokračuje v rozprávaní v prvej osobe množného čísla, odišiel s ním do Milétu, Týru, Cézarey a Jeruzalema.

Keď bol Pavol v roku 61 uväznený v Ríme, Lukáš zostal s ním, ako ukazujú Pavlove listy Filemonovi a Timotejovi.

Keď ho všetci opustili, v záverečnej fáze väzenia napísal Pavol Timotejovi: „Len Lukáš je so mnou“ (2. Timoteovi 4:11).

Evanjelista milosrdenstva

Cez šesť zázrakov a osemnásť podobenstiev, ktoré v ostatných evanjeliách nenájdeme, je možné vnímať najoriginálnejšiu črtu Lukášovho evanjelia.

Je v ňom zvláštny záujem o chudobných a obete nespravodlivosti, o kajúcich hriešnikov, ktorých prijalo Božie odpustenie a súcit.

Je to on, kto hovorí o Lazarovi a boháčovi Epulone, je to on, kto hovorí o márnotratnom synovi a milosrdnom Otcovi, ktorý ho víta späť s otvorenou náručou, je to on, kto opisuje odpustenú hriešnicu, ktorá svojimi slzami umýva nohy Ježišovi a suší ich vlasmi, on je ten, kto cituje Máriine slová v Magnifikat, keď hlása, že Boh

„Mocných zvrhol z trónov a povýšil ponížených, hladných nasýtil dobrými vecami a bohatých poslal s prázdnymi rukami“ (Lk 1-52).

Vedľa Márie

Zvláštny vzťah s Máriou je ďalšou hlavnou črtou Lukášovho evanjelia.

Vďaka nemu, a vieme si predstaviť, vďaka Máriinej priamej výpovedi o ňom, poznáme slová zvestovania, návštevy Alžbety a Magnificat, vďaka nemu poznáme detaily predstavenia v chráme a pekného zobrazenia o úzkosti Márie a Jozefa, ktorí nemôžu nájsť dvanásťročného Ježiša.

Pravdepodobne práve tejto naratívnej a popisnej citlivosti vďačíme za tradíciu, aj ikonografickú, že Lukáš bol maliarom.

Správy o jeho smrti sú neisté: niektoré zdroje hovoria o jeho mučeníctve, iné hovoria, že sa dožil vysokého veku.

Najstaršia tradícia hovorí, že zomrel v Boiótii vo veku 84 rokov po tom, čo sa usadil v Grécku, aby napísal svoje evanjelium.