Piata nedeľa v pôste: čas modlitby a milosrdenstva
Milosrdenstvo v evanjeliu: Cesty viery a umenia medzi milosrdenstvom a vykúpením
Každý úryvok evanjelia ukazuje zreťazenie momentov Súcit. Táto pasáž nám hovorí o niektorých Grékoch, ktorí žiadajú Filipa, ktorý pravdepodobne poznal ich jazyk, aby videl Ježiša. Filip, usilovný ako vždy, podnikne kroky, aby splnil toto želanie a spolu s Ondrejom idú k Ježišovi. Viesť tých, ktorí hľadajú Boha k Ježišovi, je už skutkom milosrdenstva voči človeku.
Tento obraz, ktorý v roku 1798 vytvoril pre katedrálu v Mantove mantovský maliar Felice Campi (1746/1817), je presnou kópiou ukradnutého a neskôr strateného obrazu Ferma Ghisoniho zo 16. storočia. Tu je Ježiš zobrazený na brehu jazera, ako volá prvých dvoch učeníkov a pozýva ich, aby ho nasledovali. Nie Filip, ale Ondrej a Peter, zarážajúci je však postoj Krista, ktorý svojím gestom pozýva a náhlivo vyráža, až sa zdá, že sa jeho nohy takmer nedotýkajú zeme. Iste, aj Filip musel mať rovnaký charitatívny impulz pri udeľovaní a privádzaní týchto pohanov k Majstrovi. Zdá sa, že toto zobrazenie dobre ilustruje slová, ktoré potom Ježiš povedal Filipovi: „Ak mi chce niekto slúžiť, nech ma nasleduje, a kde som ja, tam bude aj môj služobník. Tri pohyblivé postavy, silne expresívne, v krajine, kde sa teplé farby stávajú protagonistami upokojujúceho prostredia.
Ježiš opäť hovorí niečo, čo by sa v danom momente mohlo zdať v tomto kontexte rozporuplné: „ak pšeničné zrno spadnuté do zeme nezomrie, zostane samo, ak odumrie, prinesie veľa ovocia. Pravdepodobne na naznačenie jeho vášne, smrti a vzkriesenia, ktoré sa čoskoro uskutoční. Scénu rozsievača zvečnili niektorí veľkí umelci ako Jean Francois Millet (1814/1875), ktorí dobre poznali realitu života na poli. Roľnícky pôvod sa osobne venoval obrábaniu pôdy, aby uživil rodinu s ôsmimi deťmi, čo bola podmienka prijatá pokorne a nábožne, pretože to bola Božia vôľa. V jeho tvorbe nie je žiadna vzbura ani surovosť, ale sladký a rezignovaný pocit, ktorý sa spája s pomalou a neustálou obnovou prírody, ktorá potrebuje čas a hnitie v pôde, aby klas vyklíčil. Autor tu zachytil posvätné a slávnostné gesto farmára, urobené s nádejou, že zasiate pšeničné zrno na veľkom oranom poli vyrastie a od hniloby prejde do zlatého a bohatého klasu.
Tento úryvok pokračuje nepredstaviteľnou a ohromujúcou udalosťou, pretože z neba zaznel hlas: „Oslávil som ho a oslávim znova.“ Ťažko vykreslená téma, ale to, čo Gaulli (1638/1709) vykonal pre kostol Gesù v Ríme v rokoch 1661 až 1679, nemá obdobu ani porovnanie. V súlade s barokovým štýlom sa tu maliarstvo, sochárstvo a architektúra prelínajú do úžasného celku s tak dokonalým majstrovstvom, že pozorovatelia sú viac než ohromení. Témou je práve uctievanie a oslavovanie Ježišovho mena.“ Tým, že sa stal poslušným až na smrť a na smrť na kríži pre tohto Boha, ho vyvýšil...a každý jazyk nech hlása, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca“ (list Filipanom). Toto sú niektoré slová napísané na stuhe, ktorú držia anjeli, ktorí zapadajú medzi tieto pohyblivé, stúpajúce a klesajúce postavy. Na vrchole centrálneho svetelného zdroja je samotný monogram „IHS“ a odtiaľ sa nahor pozerá celý rad svätých postáv. Na dne sa zo scény vynárajú zatratení, s utrápenými tvárami, ktoré sa postupne stávajú obludnými, neschopní udržať božské svetlo Ježišovho mena. Perspektíva opúšťa tradičné pravidlá a znásobuje priestor, postavy sa vznášajú v odstredivom pohybe bohatom na vzácne detaily. Vo veľkolepom iluzionistickom efekte sa hlavný hrdina stáva aj zlatým svetlom neba, ktoré oživuje a zvýrazňuje každý prvok v jeho farbách.
Táto veľkolepá scénická kompozícia nielen ohromí každého diváka, ale tiež prinúti zamyslieť sa nad slávou, ktorú Boh určil tým, ktorí s vierou uctievajú a dúfajú v Neho. Toto je jeden z najväčších dôkazov Božieho milosrdenstva voči kajúcnemu hriešnikovi.
Paola Carmen Salamino