Литургия Слова: Поцелуи священника во время мессы

By Криштиану Антонино On Июнь 2, 2023

Поцелуи священника во время Святой Мессы имеют значение. Тело участвует в литургии на том же уровне, что и интеллект и эмоции.

В литургии Святой Мессы участвуют все мы. И это включает в себя ритуальные жесты, наполненные смыслом как со стороны собрания, так и со стороны исполнителя.

В Общем введении к Римскому Миссалу (IGMR) в пункте 42 говорится:

«Жесты и телесные позы как священника, дьякона и служителей, так и народа должны стремиться к тому, чтобы все празднество блистало благородным чином и простотой, чтобы был понят истинный и полный смысл каждого».

Поэтому тело участвует в литургии на том же уровне, что и интеллект и эмоции.

Трудно представить, чтобы Евхаристия, в центре которой мы слышим: «сие есть тело Мое», на протяжении всего своего совершения могла игнорировать нашу телесность.

Три или даже четыре поцелуя священника во время Святой Мессы

Стоя, сидя, на коленях, крестные знамения, другие жесты, слова, песнопения, иконопись, воздействующая на зрение, иногда даже запах ладана.

Все это относится в основном к нашему телу с его органами чувств.

Среди множества знаков, с которыми переплетается наша литургия, есть и поцелуи: в нынешнем виде литургии Святой Мессы их три, а то и четыре.

Первый поцелуй священника празднует любовный союз

Сначала священник, служащий мессу, целует алтарь.

Это происходит в начале литургии, сразу после достижения алтаря.

Фактически, до того, как начнется сама месса.

Это не только знак благоговения и уважения, но и нежности и близости, типичных для отношений, основанных на любви.

Этот поцелуй говорит нам о том, что мы на самом деле празднуем: о встрече людей, любящих друг друга, Бога и нас.

Знаком Церкви, Невесты Христовой, является и целование священником алтаря в преддверии литургии.

Этим жестом она выражает, что пришла встретить Возлюбленного и питаться его любовью.

И это подобно знамению Христа, целующего губы своей Невесты, хотя сама она была бы склонна полагать, что ее место самое большее у его ног.

Второй поцелуй священника выражает благодарность

Второй богослужебный целование возлагается священником или диаконом на книгу, из которой он только что прочитал Евангелие, сразу же после произнесения: вот «Слово Божие».

Целуя книгу, он говорит себе под нос: «Пусть слова Евангелия заберут наши грехи».

Это символический поцелуй.

Потому что, если бы я хотел целовать Слово Божие, Евангелие, я должен был бы целовать уши собравшихся в этот момент.

Затем он символически целует книгу, выражая благодарность за то, что Господь говорит с нами; что его Слово сопровождает нас в каждой жизненной ситуации; что у него есть сила очистить и преобразовать нас; что «Бог хотел спасти верующих юродством проповеди» (1 Коринфянам 1:21).

Третий поцелуй, чтобы показать всеобщую привязанность

Третий поцелуй может конфликтовать по культурным причинам.

Многие апостольские послания заканчиваются призывом к получателям «приветствовать друг друга лобзанием святым» (ср. Рим 16:16; 1 Кор 16:20; 2 Кор 13:12; 1 Фес 5:26; 1 Пет 5: 14). . ).

Даже сегодня во многих частях мира поцелуй является способом выражения привязанности (например, при приветствии).

Пора, конечно, выразить так называемый знак мира.

Форма этого знака адаптирована к чувствительности местного сообщества.

Однако ничто не мешает нам подавать знак мира таким образом с близкими, если мы стоим рядом во время мессы.

Объятия, которые священники, служащие вместе мессу, часто дарят друг другу в это время, в основном заменяют этот поцелуй мира.

Последний поцелуй священника - это прощальный поцелуй у алтаря

Последний поцелуй по-прежнему дается священником у алтаря после того, как люди были распущены.

Это своего рода «прощание» от алтаря, которое заставляет нас видеть в только что закончившейся литургии не «исполненный» долг, а встречу, которая подходит к концу; это будет упущено, и это требует некоторого продолжения во время после литургии.

Как и любая другая важная для нас встреча, мы живем после ее окончания, ожидая следующей.

Источник

Алетейя

евангелие