Postul Mare: un timp de rugăciune și milă
Florii
„Când erau lângă Ierusalim... Au adus mânzul lui Isus... și s-a cățărat pe el. Mulți își întind mantiile pe drum, alții răspândesc frunze tăiate de pe câmp. Cei care au precedat și cei care au urmat au strigat: „Osana! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului! Binecuvântată este împărăția care vine, a tatălui nostru David!” (Marcu 11:1-10).
Pietro Lorenzetti, în Biserica de Jos din Assisi, în ciclul datat 1310/1319, a pictat o frescă care face parte din poveștile Patimilor lui Isus: „Intrarea lui Hristos în Ierusalim”. În centru, Iisus, binecuvântând și zâmbind pe măgarul său, îi desparte pe apostoli, care se disting prin aureolele lor aurii, de mulțimea festivă care vine în întâmpinarea lui. Roba albastră tivita de aur ca aureola care-l încununează, veșmintele stridente ale cetățenilor de sărbătoare, care întind mantii și aruncă ramuri de măslin în trecere, frumoasa arhitectură definită de albastru, roz și alb care, deși fără perspectivă domnește, semnifică perfect momentul intrării sale în oraș. Scena este bogată în detalii, de la copiii care se cățără în măslin până la Iuda care nu are aureolă, de la decorațiunile din mozaic ale clădirilor și poarta orașului până la palmierii de pe stradă și păsările care se încadrează în mediu într-un mod natural. cale. Clab-obscurul înmoaie volumele și în același timp sporește și evidențiază diversele tonuri de culoare juxtapuse inteligent. Autorul din această lucrare nu numai că a descris episodul într-o manieră foarte receptivă, dar l-a transformat într-o capodopera care nu îi va lăsa pe credincioși indiferenți.
După doar câteva zile, zgomotul sărbătorii din Ierusalim s-ar fi transformat în viața de zi cu zi normală pentru toată lumea. Isus și ucenicii, departe de orice aclamație, s-au trezit atunci în intimitatea unui cămin umil, luând masa împreună, dar pentru ultima oară. Lucrarea, pe care pictorul danez Carl Heinrich Bloch (1834/1890) a executat-o în 1876, este păstrată în Castelul Frederiksborg din Colpenaghen. Aici, apostolii cu Isus sunt adunați la cină pe o terasă, unde o perdea întunecată se deschide pentru a arăta, dincolo de arcada, o panoramă formată pur și simplu din câțiva copaci înalți care par să se îndepărteze pentru a face loc unui cer senin și luminos de un albastru pal. Autorul surprinde momentul în care Isus ridică ochii spre Cer, ia pâinea și potirul și instituie sacramentul Euharistiei, un alt mare semn al milă. Se percepe liniștea și în timp ce apostolii ascultă cu mare atenție, Iuda se întoarce cu spatele tuturor, încetează să se ascundă în spatele perdelei pentru a asculta și, încruntat, pleacă. În chipurile apostolilor nu există uimire, fiecare dintre ei are o expresie diferită rezultată din experiențe personale diferite și poate că nici măcar nu există o înțelegere adevărată a marelui mister euharistic pe care l-a instituit Isus în acel moment.
Curând după aceea, o altă mulțime l-ar fi căutat, nu pentru a-l aplauda, ci pentru a-l condamna. Giotto este cel care, cu mare pricepere interpretativă, ține cont de învățătura Bisericii conform căreia înfățișarea are un scop educativ. Punctul central al compoziției este întâlnirea celor doi protagoniști: Hristos și Iuda, care îl strânge și îl înfășoară în marea sa mantie galbenă. Ipocrizia, ura trădătorului care își îmbrățișează victima, ca o pasăre de pradă pe prada ei, este elementul decisiv. Chiar și cele două fețe sunt studiate în așa fel încât să redea cele două personalități: pe de o parte Hristosul mai înalt privește senin și ferm la cealaltă, pe deplin conștient de destinul său liber acceptat. Iuda, pe de altă parte, are o față ambiguă, evazivă, conștient de actul odios pe care îl comite. Cele două fețe se confruntă, dar nu se ating. Iuda pare că vrea să-i dea acel sărut lui Iisus, care nu se sustrage de la îmbrățișare, ci mai degrabă îl privește cu tandrețe, așa cum se uitase mereu la iubiții săi apostoli. 
Între timp soldații în tumult, cu bastoane și torțe, îl iau prizonier. Așa începe drumul spre răstignire, drumul milostivirii aproape de neînțeles a lui Dumnezeu, parcurs în cea mai mare durere, dar pentru mântuirea tuturor.
Paola Carmen Salamino
Fotografie
- Paola Carmen Salamino