Māsa Alesandra Smerilli par tēmu “Tas vietas radīšana drosmei”: esošā ekonomikas modeļa un jauniešu cerības analīze
Māsa Alesandra Smerilli ir kristiešu Marijas Palīdzības meitu ordeņa reliģioziete. Viņa māca politisko ekonomiku Pontifikālajā izglītības fakultātē "Auxilium" Romā
2021. gadā pāvests Francisks iecēla viņu par Integrālās cilvēces attīstības dikastērijas sekretāri.
Viņa ir pirmā runātāja "Fare Spazio al Coradgio”, Spazio Spadoni konvencija, kas sākas šodien un turpināsies visu nedēļu.
Izmantojot šo saiti, varat sekot līdzi diskusijām par tālummaiņu.
Runātāja, māsa Alesandra, kas tieši pievēršas lietas būtībai un tieši pievēršas notiekošajam: pašreizējā sistēma izkropļo dzīvās sistēmas un ir netaisnīga.
Ir būtiski to pārdomāt un formulēt jaunu ekonomikas teoriju, kuras centrā atkal ir cilvēks, rūpes par ģimeni un kopienu, kurā viņš vai viņa dzīvo.
“Sievietes drosmes ekonomika ir trīs grūti saliekami vārdi, taču tie ir svarīgi,” viņa iesāka, runājot auditorijai, kurā bija daudz “plīvuru”, kā viņa tos sauca, sveicot savas māsas ticībā.
Un māsa Alesandra Smerilli tomēr visiem atgādina vārda ekonomija pašu izcelsmi, "kas cēlies no οἶκος (oikos), "māja", ko saprot arī kā "ģimenes preces", un νόμος (nomos) "norma" vai "likums". , un kas tāpēc nozīmē “mājas apsaimniekošana”, “mājas kopšana”.
Bet tas nav jāsaprot tikai kā rūpes par mājām: kā mums mācīja enciklika Laudato Si', tā ir jāsaprot kā rūpes par zemi, kurā mēs dzīvojam.
Termins “aprūpe”, kas tādēļ ir “jāelpo” tā nozīmes plašākajā nozīmē, un kas tāpēc arī nozīmē ilgtspējības jēdzienu.
"Kad mēs runājam par ilgtspējību," viņš saka par šo tēmu, "mēs runājam par ekonomiku, kas zina, kā pārveidot kopējo māju, rūpējoties par to.
"Mūsdienu ekonomika," viņš piebilst, "balstās uz noteiktiem fundamentāliem pieņēmumiem, kuriem nav nekā kopīga ar kopīgām mājām.
Viens no tiem ir raksturīgs ekonomikas egoismam, “tādos izteicienos kā bizness ir bizness. Pašreizējie ekonomiskie modeļi ir arī nevienlīdzīgi “pēc dzimuma”: “rūpes,” viņš atgādina, “ir sievišķīgs pēc definīcijas un vīrišķīgs praksē: ekonomikas organizācijas modeļi būtībā ir vīrišķīgi; tikai nesen sievietes ir ienākušas praktiskajā ekonomikā”.
Bet tas joprojām ir vispārinājums, viņš uzsver: sievietes patiešām pastāv ekonomikas attīstībā.
Un no visiem cilvēkiem viņa citē kanādiešu politisko filozofi Dženiferu Nedeļski
Osgoode Hall Juridiskās skolas Toronto pasniedzējam nav svešas noteiktas pravietiskas analīzes. Viņas ideja ir tāda, ka krīzes ir jāinterpretē kā stimuls pārdomāt ekonomikas modeļus. Un, piemēram, ka automatizācijas un robotu radītais darba vietu samazinājums būtu jāizmanto kā stimuls aprūpes aktivitātēm.
“Saskaņā ar Dženiferu Nedeļsku,” uzsver Alesandra vecākā, “nevienam nevajadzētu pavadīt vairāk par 30 stundām nedēļā.
Nevienam nevajadzētu veltīt mazāk par 12 stundām dienā aprūpes pasākumiem savā ģimenē, ja tas ir nepieciešams šajā posmā, vai sabiedrībā plašākā nozīmē.
Organizētas ģimeņu aprūpes sociālā nozīme ir viegli pamanāma: atgriešanās pie dalīšanās sajūtas, katras personas atbildības par apkārtējo vidi radītu lielākas labklājības tīklu.
Tā vietā, ko mēs piedzīvojam šodien? Ikdiena, kurā ir iespējams dzirdēt: "Man ir tik daudz darba, ka man pat nav laika gludināt kreklus".
“Tas ir necilvēcīgi,” uzsver mūķene un augstskolas pasniedzēja, “ja tā saka, tad kaut kas nav kārtībā”.
Un viņa piebilst: “Integrālā cilvēka attīstība kā kolektīva attīstība. Ekonomika bez ētikas un aprūpes ir nepilnīga: tirgum ir nepieciešami jauni ekonomikas modeļi.
Mēs zinām, ka tas viss ir ļoti tālu no realizācijas: pat Itālijā sievietes velta daudz enerģijas neapmaksātam aprūpes laikam, salīdzinot ar ekonomiski apmaksātu darbu.
VAI VĒLATIES UZZINĀT VAIRĀK PAR MISIJĀM PASAULĒ? APMEKLĒJIET FONDAZIONE SPADONI BOOTNI ĀRKĀRTAS EXPO
Māsa Alesandra Smerilli skatās uz jauniešiem ar pārliecību un cerību:
“Salīdzinot ar savu vecāku paaudzi, jaunieši mums sniedz lielas cerības: viņi zina, ko nozīmē krīze (ekonomikas, veselības...).
Viņi zina, kā runāt par daudzveidību kā par bagātību.
Jaunieši zina, ka viņiem nevar būt vecāku bagātība, taču viņi arī zina, ka viņiem tā nav vajadzīga.
Viņi zina, ka nav jēgas palielināt peļņu, ja tas nekalpo kopīgās mājas uzlabošanai.
Tagad ir nepieciešams, lai šī viņu vīzija kļūtu par radošu elpu, radošu glāstu.
Lai to izdarītu, ir jābūt kompetentam, jāprot lasīt skaitļus, lai mainītu ekonomiku.
Būtu jauki, ja mēs aizietu no šejienes ar jautājumu sirdī “ko es varu darīt, lai tas būtu iespējams?”.
Sanāksme ir blīva un piedāvā daudz vielu pārdomām gan telpai, gan tiešsaistes auditorijai, kas uz lūgumiem atbild ar iejaukšanos un jautājumiem.
o uz ko māsa Alesandra atbild maigi un kompetenti.
Laba debija filmā “Making Space for Courage”, par to nav šaubu.
Lasiet arī
Spazio Spadoni, No 7. līdz 11. septembrim Konventa otrais izdevums: “Atvēlot vietu drosmei”
Pasaules lūgšanu diena par rūpēm par radīšanu, pāvesta Franciska aicinājums par zemi
1. septembris, Dienas svētais: Svētais Egidijs Abbot
Ētika un ekonomika, Kornela Universitātes pētījums par augu izcelsmes liellopu gaļu ASV tirgū Lancet
ANO konvoja uzbrukums: Kongo valdība apsūdz Ruandas nemierniekus, kuri to noliedz
Ksavijas misionārs: Kongo Covid ir “bet nav redzams”
Drošas vietas un karstie ēdieni, franciskāņu brāļi frontes līnijā Ukrainā
Spazio Spadoni, Žēlsirdība, kas skatās uz šodienu un plāno rītdienu