Pasaules lūgšanu diena par rūpēm par radību, pāvesta Franciska aicinājums Zemei

By Krištianu Antonīno On Septembris 1, 2022

Šodien, 1. septembrī, tiek atzīmēta Pasaules lūgšanu diena par rūpēm par radību. Pāvests Francisks šai tēmai veltīja blīvu un saturīgu pārdomu

Pāvests Francisks: lūgsim, lai ANO Cop27 un Cop15 sammitos tiktu risinātas dubultās klimata un bioloģiskās daudzveidības samazināšanas krīzes

Svētais tēvs plašajā auditorijā pievērsās tēmai par vidi un rūpēm par radību.

"Lai šī gada tēma: "Ieklausies radīšanas balsī" ikvienā veicina konkrētu apņemšanos rūpēties par mūsu kopīgajām mājām," vispārējā audiencē sacīja pāvests Francisks, atgādinot, ka rīt tiek atzīmēta Pasaules lūgšanu diena par rūpēm par cilvēku. Radīšana un “Radīšanas laika” sākums – ekumēniskā iniciatīva, kas līdz 4. oktobrim iesaistīs visu Baznīcu par integrālās ekoloģijas tēmu.

"Pie žēlsirdība par mūsu patērētāju pārmērībām,” Francisks turpināja, “māsa Māte Zeme vaid un lūdz, lai mēs pārtraucam mūsu pāridarījumus un viņas iznīcināšanu.

Šajā radīšanas laikā mēs lūdzam, lai ANO Cop27 un Cop15 samiti varētu apvienot cilvēku ģimeni, lai izlēmīgi risinātu dubultās klimata un bioloģiskās daudzveidības samazināšanas krīzes.

Analīze, kas atklāja ciešo saikni starp klimata pārmaiņām (sausums, pēkšņi plūdi), bagāto alkatību un ietekmi uz nabadzīgākajiem iedzīvotājiem.

Tomēr pāvests vērsās ne tikai ar savu skatienu un lūgšanu pie Apvienoto Nāciju Organizācijas vadītājiem, bet arī pie katra un ikvienam no mums, un viņš lūdza mainīt dzīvesveidu, kas radītu kolektīvu un kopīgu apvērsumu. protams.

Vēstījumā, kuru var izlasīt pilnībā, viņš ierosināja fragmentu no Laudato Si': “Izdzīvot aicinājumu būt par Dieva darba glabātājiem ir būtiska tikumīgas eksistences sastāvdaļa, tas nav neobligāts vai pat sekundārs aspekts. par kristīgo pieredzi”.

VIŅA SVĒTĪBAS PĀVESTA FRANCĪKA VĒSTS PASAULES LŪGŠANAS DIENAI PAR RADĪŠANAS RŪPĒM

1. gada 2022. septembris

Dārgie brāļi un māsas!

“Ieklausies radīšanas balsī” ir šī gada Radīšanas sezonas tēma un aicinājums.

Ekumēniskais posms sākas 1. septembrī ar Pasaules lūgšanu dienu par rūpēm par radību un beidzas 4. oktobrī ar Svētā Franciska svētkiem. Tas ir īpašs laiks visiem kristiešiem, lai kopīgi lūgtos un strādātu, lai rūpētos par mūsu kopīgām mājām.

Sākotnēji iedvesmojoties no Konstantinopoles ekumēniskā patriarhāta, šī sezona ir iespēja izkopt mūsu “ekoloģisko pievēršanos”, atgriešanos, ko mudināja svētais Jānis Pāvils II kā atbildi uz “ekoloģisko katastrofu”, ko svētais Pāvils VI paredzēja 1970. gadā.

Ja mēs iemācāmies klausīties, radības balsī varam dzirdēt sava veida disonansi.

No vienas puses, mēs varam dzirdēt saldu dziesmu, slavējot mūsu mīļoto Radītāju; no otras, mokošs lūgums, žēlojot mūsu sliktu izturēšanos pret šo mūsu kopējo māju.

Rūpējoties par vidi, pāvests Francisks citē "Laudato Si"

Jaukā radīšanas dziesma aicina mūs praktizēt “ekoloģisko garīgumu” (Laudato Si', 216), pievēršot uzmanību Dieva klātbūtnei dabiskajā pasaulē. Tā ir aicinājums balstīt savu garīgumu uz “mīlestības apziņu, ka mēs neesam atdalīti no pārējām radībām, bet gan apvienoti lieliskā universālā kopībā” (turpat, 220).

Īpaši Kristus sekotājiem šī spožā pieredze pastiprina mūsu apziņu, ka “viss ir radies caur Viņu, un bez Viņa nekas nav radies” (Jņ 1:3).

Šajā radīšanas sezonā mēs vēlreiz lūdzam lielajā radīšanas katedrālē un priecājamies par “grandiozo kosmisko kori” [2], ko veido neskaitāmas radības, kas visas dzied Dieva slavas. Kopā ar svēto Francisku no Asīzes dziedāsim: “Slava tev, mans Kungs, par visu tavu radību” (sal. Brāļa Saules dziedājumu).

Kopā ar psalmu dziesminieku dziedāsim: "Viss, kas elpo, lai slavē To Kungu!" (Ps 150:6).

Traģiski, ka saldo dziesmu pavada ciešanu sauciens.

Vai vēl labāk: moku saucienu koris. Pirmkārt, tā ir mūsu māsa, māte zeme, kas kliedz. Viņa raud un lūdz, lai mēs izbeidzam mūsu ļaunprātīgo izmantošanu un viņas iznīcināšanu.

Tad arī ir visas tās dažādās radības, kas kliedz.

“Tirāniskā antropocentrisma” (Laudato Si', 68) žēlastībā, kas ir pilnīgā pretrunā ar Kristus centrālo vietu radīšanas darbā, neskaitāmas sugas izmirst un viņu slavas dziesmas tiek apklusinātas.

Mūsu vidū ir arī nabadzīgākie, kas kliedz.

Klimata krīzes ietekmē nabadzīgie iedzīvotāji vēl nopietnāk izjūt sausuma, plūdu, viesuļvētru un karstuma viļņu ietekmi, kas kļūst arvien intensīvāki un biežāki.

Tāpat brēc mūsu pamattautu brāļi un māsas.

Plēsonīgu ekonomisko interešu rezultātā viņu senču zemes tiek iebrukušas un izpostītas no visām pusēm, “izraisot saucienu, kas paceļas līdz debesīm” (Querida Amazonia, 9).

Visbeidzot, ir mūsu bērnu lūgums.

Jūtoties apdraudēti no tuvredzīgas un savtīgas rīcības, mūsdienu jaunieši kliedz, bažīgi lūdzot mums, pieaugušajiem, darīt visu iespējamo, lai novērstu vai vismaz ierobežotu mūsu planētas ekosistēmu sabrukumu.

Klausoties šos mokošos saucienus, mums ir jānožēlo grēki un jāmaina savs dzīvesveids un postošās sistēmas.

Jau no pirmajām lappusēm Evaņģēlijs aicina „nožēlot grēkus, jo Debesu valstība ir tuvu klāt” (Mt 3:2); tas aicina mūs uz jaunām attiecībām ar Dievu, kā arī ietver atšķirīgas attiecības ar citiem un ar radību.

Pašreizējais mūsu kopējās mājas pagrimuma stāvoklis ir pelnījis tādu pašu uzmanību kā citas globālas problēmas, piemēram, nopietnas veselības krīzes un kari.

“Izdzīvot savu aicinājumu būt par Dieva roku darba sargātājiem ir būtiski tikumīgai dzīvei; tas nav neobligāts vai sekundārs mūsu kristīgās pieredzes aspekts” (Laudato Si', 217).

Kā ticīgi cilvēki mēs jūtamies vēl atbildīgāki par to, ka katru dienu rīkojamies saskaņā ar aicinājumu uz atgriešanos.

Arī šis aicinājums nav vienkārši individuāls: “ekoloģiskā pārveide, kas nepieciešama, lai panāktu ilgstošas pārmaiņas, ir arī kopienas atgriešanās” (turpat, 219).

Šajā sakarā apņemšanās un rīcība maksimālas sadarbības garā tiek prasīta arī no nāciju kopienas, īpaši Apvienoto Nāciju Organizācijas sanāksmēs, kas veltītas vides jautājumam.

COP27 konference par klimata pārmaiņām, kas notiks Ēģiptē 2022. gada novembrī, ir nākamā iespēja visiem pievienoties Parīzes nolīguma efektīvas īstenošanas veicināšanā.

Arī šī iemesla dēļ es nesen pilnvaroju Svēto Krēslu Vatikāna Pilsētvalsts vārdā un vārdā pievienoties ANO Vispārējai konvencijai par klimata pārmaiņām un Parīzes nolīgumam, cerot, ka cilvēce 21. gs. “tiks atcerēts par to, ka viņš dāsni uzņēmās savus smagos pienākumus” (turpat, 65).

Centieni sasniegt Parīzes mērķi ierobežot temperatūras pieaugumu līdz 1.5°C ir diezgan prasīgi; tā aicina uz atbildīgu sadarbību starp visām valstīm, iepazīstinot ar klimata plānu vai vērienīgāku valsts noteikto ieguldījumu, lai pēc iespējas ātrāk samazinātu līdz nullei neto siltumnīcefekta gāzu emisijas.

Tas nozīmē "pārveidot" patēriņa un ražošanas modeļus, kā arī dzīvesveidu, vairāk cienot radīšanu un visu tautu, tagadnes un nākotnes, integrālo cilvēka attīstību 2, attīstību, kuras pamatā ir atbildība, piesardzība/piesardzība, solidaritāte, rūpes. nabadzīgajiem un nākamajām paaudzēm.

Visam pamatā ir nepieciešama derība starp cilvēkiem un vidi, kas mums, ticīgajiem, ir spogulis, kas atspoguļo "Dieva radošo mīlestību, no kura mēs nākam un uz kuru mēs ceļojam". [3]

Pāreja, ko izraisīja šī pārveide, nevar ignorēt taisnīguma prasības, jo īpaši attiecībā uz tiem darbiniekiem, kurus klimata pārmaiņu ietekme visvairāk skar. Savukārt COP15 samits par bioloģisko daudzveidību, kas decembrī notiks Kanādā, piedāvās valdību labajai gribai nozīmīgu iespēju pieņemt jaunu daudzpusēju nolīgumu, lai apturētu ekosistēmu iznīcināšanu un sugu izzušanu.

Saskaņā ar seno jubilejas gudrību mums ir "jāatceras, jāatgriežas, jāatpūšas un jāatjauno". [4]

Lai apturētu bioloģiskās daudzveidības, mūsu Dieva dotā "dzīvības tīkla" turpmāko sabrukumu, lūgsim un mudināsim valstis panākt vienošanos par četriem galvenajiem principiem:

1. izveidot skaidru ētisko pamatu izmaiņām, kas nepieciešamas bioloģiskās daudzveidības saglabāšanai;

2. apkarot bioloģiskās daudzveidības samazināšanos, atbalstīt saglabāšanu un sadarbību, kā arī ilgtspējīgi apmierināt cilvēku vajadzības;

3. veicināt globālo solidaritāti, ņemot vērā to, ka bioloģiskā daudzveidība ir globāls kopīgs labums, kas prasa kopīgu apņemšanos; un

4. piešķirt prioritāti cilvēkiem, kuri atrodas neaizsargātā situācijā, tostarp tiem, kurus visvairāk skārusi bioloģiskās daudzveidības samazināšanās, piemēram, pamatiedzīvotājiem, vecāka gadagājuma cilvēkiem un jauniešiem.

Ļaujiet man atkārtot: "Dieva vārdā es lūdzu lielas ieguves nozares - kalnrūpniecību, naftu, mežsaimniecību, nekustamo īpašumu, agrobiznesu - pārtraukt mežu, mitrāju un kalnu iznīcināšanu, pārtraukt upju un jūru piesārņošanu, pārtraukt saindēt pārtiku. un cilvēki”. [5]

Kā gan mēs varam neatzīt “ekoloģiskā parāda” (Laudato Si', 51) esamību, kas radusies ekonomiski bagātākajām valstīm, kuras pēdējos divos gadsimtos ir visvairāk piesārņojušas? tas prasa vērienīgākus pasākumus COP27 un COP15.

Papildus mērķtiecīgai rīcībai to robežās tas nozīmē, ka jāpilda solījumi par finansiālu un tehnisku atbalstu ekonomiski nabadzīgākajām valstīm, kuras jau tagad pārdzīvo lielāko daļu klimata krīzes sloga.

Būtu arī lietderīgi steidzami apsvērt turpmāku finansiālu atbalstu bioloģiskās daudzveidības saglabāšanai.

Pat ekonomiski mazāk bagātajām valstīm šajā ziņā ir ievērojama, lai arī “diversificēta” atbildība (sal. turpat, 52); citu cilvēku kavēšanās nekad nevar attaisnot mūsu pašu nespēju rīkoties. Mums visiem ir jārīkojas izlēmīgi. Jo mēs sasniedzam “lūšanas punktu” (sal. turpat, 61).

Šajā radīšanas sezonā lūgsim, lai COP27 un COP15 varētu kalpot, lai apvienotu cilvēku ģimeni (sal. turpat, 13), efektīvi stājoties pretī dubultajai klimata pārmaiņu un bioloģiskās daudzveidības samazināšanas krīzei.

Atceroties svētā Pāvila pamudinājumu priecāties kopā ar tiem, kas priecājas, un raudāt ar tiem, kas raud (sal. Rom 12:15), raudāsim ar radības noskumušu lūgumu. Uzklausīsim šo lūgumu un atbildēsim uz to ar darbiem, lai mēs un nākamās paaudzes turpinātu priecāties par radības jauko dzīves un cerības dziesmu. 3

[1] Sal Discorso alla FAO, 16. gada 1970. novembris.

[2] S. Džovanni Paolo II, Udienza Generale, 10 luglio 2002. gads.

[3] Discorso all'Incontro “Fede e Scienza verso la COP26”, 4. gada 2021. otrdiena.

[4] Ziņojums per la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato, 1 septembris 2020.

[5] Videomessaggio ai movimenti popolari, 16. ottobre, 2021. gads.