사순절: 기도와 자비의 시간
성지 주일
“그들이 예루살렘에 가까이 왔을 때에… 그들이 어린 새끼를 예수께로 끌고 왔는데… 그리고 그는 그 위에 올라탔습니다. 많은 사람들이 겉옷을 길에 펴고 어떤 사람들은 들판에서 잘라낸 나뭇잎을 펼칩니다. 앞선 사람들과 뒤따르는 사람들이 “호산나! 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여! 다가올 우리 조상 다윗의 나라는 찬송하리로다!” (막 11:1-10)
아시시 하층 교회의 피에트로 로렌체티(Pietro Lorenzetti)는 1310/1319년 주기에 예수 수난 이야기의 일부인 '그리스도의 예루살렘 입성'을 그린 프레스코화를 그렸습니다. 중앙에서 예수께서는 당나귀를 축복하시고 미소를 지으시며 황금빛 후광으로 구별되는 사도들을 그를 만나러 오는 축제 군중과 구별하십니다. 그에게 왕관을 씌운 후광처럼 금색 가장자리가 달린 푸른 로브, 그가 지나갈 때 망토를 펴고 올리브 가지를 던지는 축제 시민들의 화려한 로브, 파란색, 분홍색, 흰색으로 정의된 아름다운 건축물은 비록 원근법이 지배하지 않지만, 이는 그가 도시에 입성하는 순간을 완벽하게 의미합니다. 올리브나무에 올라가는 아이들의 모습부터 후광이 없는 유다까지, 건물과 성문의 모자이크 장식, 거리의 야자수와 자연 속에서 환경에 어울리는 새까지, 장면은 디테일이 풍부합니다. 방법. 명암대비법은 볼륨을 부드럽게 하는 동시에 교묘하게 병치된 다양한 색상 톤을 강화하고 강조합니다. 이 작품의 작가는 그 에피소드를 매우 반응적으로 묘사했을 뿐만 아니라, 충실한 사람들을 무관심하게 만들지 않을 걸작으로 만들었습니다.
불과 며칠만 지나면 예루살렘에서 잔치의 소란이 모든 사람의 평범한 일상으로 자리 잡았을 것입니다. 예수님과 제자들은 아무런 환호도 받지 못한 채 소박한 집에서 친밀한 자리에 앉아 마지막으로 함께 식사를 하게 되었습니다. 덴마크 화가 칼 하인리히 블로흐(1834/1890)가 1876년에 그린 이 작품은 콜페나겐의 프레데릭스보르 성에 보관되어 있습니다. 여기, 예수와 함께 사도들이 저녁 식사를 위해 테라스에 모였습니다. 그곳의 어두운 커튼이 열려 아치 길 너머로 맑고 밝은 하늘을 향해 비켜가는 것처럼 보이는 키 큰 나무 몇 그루로 구성된 파노라마가 보입니다. 옅은 파란색. 저자는 예수께서 눈을 들어 하늘을 우러러보시며 빵과 성배를 들고 성찬의 또 다른 표징인 성찬례를 제정하시는 순간을 포착합니다. 자비. 침묵이 감지되고 사도들이 큰 관심을 가지고 듣는 동안 유다는 모든 사람에게 등을 돌리고 커튼 뒤에 숨어 귀를 기울이고 눈살을 찌푸리고 떠납니다. 사도들의 얼굴에는 놀라는 기색이 없습니다. 각자의 개인적인 경험으로 인해 서로 다른 표정을 짓고 있으며, 아마도 그 순간 예수님께서 제정하신 위대한 성찬의 신비에 대한 진정한 이해조차 없을 수도 있습니다.
얼마 지나지 않아 또 다른 군중이 그에게 박수를 보내기 위해서가 아니라 그를 정죄하기 위해 그를 찾았습니다. 훌륭한 해석 기술로 묘사에 교육적 목적이 있는 교회의 가르침을 고려한 사람은 조토입니다. 이 구성의 초점은 두 주인공, 즉 그리스도와 그를 붙잡고 그의 커다란 노란색 망토로 감싸는 유다의 만남입니다. 맹금류가 먹이를 움켜쥐듯 희생자를 끌어안는 배신자의 위선, 증오가 결정적인 요소다. 두 얼굴조차도 두 인격을 표현하는 방식으로 연구됩니다. 한쪽에서는 키가 큰 그리스도가 다른 쪽을 고요하고 확고하게 바라보며 자유롭게 받아들인 운명을 충분히 인식하고 있습니다. 반면에 유다는 자신이 저지르고 있는 극악무도한 행위를 인식하고 모호하고 이해하기 어려운 얼굴을 하고 있습니다. 두 얼굴이 서로 마주보지만 닿지는 않습니다. 유다는 예수님께 입맞추기를 원하는 것 같습니다. 그분은 포옹을 피하지 않으시고 오히려 항상 사랑하는 사도들을 바라보셨던 것처럼 여전히 자신을 다정하게 바라보십니다. 
그 동안 군인들은 막대기와 횃불을 들고 소란을 피우며 그를 포로로 잡습니다. 그리하여 십자가에 못 박히는 길, 거의 이해할 수 없는 하나님의 자비의 길이 시작됩니다. 이 길은 가장 큰 고통을 겪으면서도 모든 사람의 구원을 위해 걸어갔습니다.
파올라 카르멘 살라미노
사진
- 파올라 카르멘 살라미노