V Minggu Paskah B – Hanya Dengan Bersatu Dengan Kristus Kita Memiliki Kehidupan Dan Menghasilkan Buah
Bacaan: Kisah Para Rasul 9:26-31; 1 Yohanes 3:18-24; Yohanes 15:1-8
Dalam Perjanjian Lama gambaran kebun anggur atau pokok anggur digunakan berulang kali untuk menyebut Israel sebagai umat Allah, milik-Nya (Yes 5:1-7; 27:2-6; Yer 2:21; 12:10-11; Ez 15: 1-6; 19:10-14; Hos 10:1-3; Sl 80:9…): dan metafora ini juga digunakan oleh Sinoptik (Mrk 12:1-11; Mat 20:1-16; 21 :28-32; Luk 13:6-9; Namun terkadang pohon anggur merupakan simbol tersendiri: raja dari keluarga Daud (Ez 20), Hikmat yang dipersonifikasikan (Sir 9:19-17), Anak Manusia, Sang Mesias (Sl 24:17-21). Dalam Injil hari ini (Yoh. 80:15-16) Yesus menerapkan perumpamaan ini pada dirinya sendiri. Karena “Yesus adalah pokok anggur eskatologis, karena Dialah Mesias, sisa Israel, Kata-Hikmat yang menggantikan hukum Musa dan menjiwai umat Allah yang baru dari dalam” (Panimolle).
Yesus adalah kehidupan “sejati” yang bertentangan dengan sinagoga dan Yudaisme steril, tetapi juga semua ideologi (Negara, Agama, Kekuasaan, hedonisme, materialisme…) yang menjanjikan kehidupan bagi manusia. Kita ada hanya bersatu dengan Yesus: jauh dari Dia yang ada hanya kematian. Tema “tinggal di dalam Kristus” itulah yang sangat penting dalam Injil Yohanes: tinggal di dalam kasih Kristus (ay. 9-10), dalam ketaatan pada perintah-perintah-Nya, taat kepada-Nya, percaya kepada-Nya dan firman-Nya, adalah satu-satunya cara untuk memiliki hidup: hanya Yesus yang hidup (Yoh. 14:6). Itulah sebabnya tidak ada yang lebih penting daripada pewartaan Yesus dan Injil-Nya: Yesus adalah dasar segala sesuatu, landasan segala keberadaan, makna sejati dan mendalam dari penciptaan dan sejarah.
Hanya di dalam Yesus kita menghasilkan buah: “Di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (ayat 5): teks ini dikutip dalam Konsili Kartago melawan kaum Pelagian dan dalam Konsili Trente melawan para Reformator, untuk mendukung pentingnya kasih karunia dan kemungkinan bagi manusia, yang bersatu dengan Kristus, untuk melakukan perbuatan baik. Namun bersatu dengan Kristus dalam iman saja tidak cukup: seseorang juga harus “menghasilkan buah”, dalam menaati perintah-perintah Tuhan (ay.10), terutama dalam kasih sampai mengorbankan nyawanya (ay.12-13), mengasihi “bukan dengan kata-kata atau dengan lidah, tetapi dengan perbuatan dan kebenaran” (Bacaan Kedua: 1 Yohanes 3:18), dan dalam bersaksi kepada Tuhan bahkan dalam penganiayaan, mengikuti teladan Paulus (Bacaan Pertama: Kisah Para Rasul 9:27- 29). Memang benar bahwa “manusia dibenarkan karena iman” (Rm 3:28), namun “apa gunanya jika seseorang berkata bahwa ia mempunyai iman tetapi tidak mempunyai perbuatan?”; dan “iman tanpa perbuatan adalah mati” (Yak 2:14, 26).
Barangsiapa tidak menghasilkan buah, ia menyia-nyiakan hidupnya, membuatnya mandul (Yoh. 5:29; Mrk. 9:43; Mat. 3:10; 13:30; 25:41). Perhatikan baik-baik bahwa hanya Bapalah yang menjadi pemilik kebun anggur: Dialah satu-satunya pemilik kebun anggur itu, dan tidak ada orang lain yang dapat mengambil alih kekuasaan untuk mencabut atau memangkas cabang-cabang anggur; oleh karena itu kita harus menahan diri untuk tidak menghakimi dan selalu mendapatkan hasil yang baik rahmat terhadap semua. Namun mereka yang menghasilkan buah pun dipangkas: Firman Tuhan, “lebih tajam dari pedang bermata dua” (Ibr. 4:12), yang senantiasa menyucikan kita, menyucikan kita, yang senantiasa menantang kita untuk menjadikan kita lebih baik, lebih setia, lebih miskin, lebih mampu mengasihi dan melayani, lebih autentik, lebih injili, lebih Kristen. Orang percaya tidak luput dari penderitaan, namun dalam penderitaan lahirlah manusia baru (Yoh. 16:21).
Yang dikaburkan dalam Injil hari ini adalah proses yang sulit dari pertumbuhan dan pendewasaan orang percaya dalam kesatuannya dengan Kristus untuk saling berdiam di dalam dirinya: “Barangsiapa mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku, dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan kami akan tinggal bersama-sama.” dia” (Yoh. 14, 23); dan juga diusulkan misteri penderitaan, yang terkadang akan mempengaruhi muridnya, namun dalam pandangan Tuhan akan selalu memiliki nilai pedagogi dan penyucian, dan yang akan melihat Tuhan selalu berada di sisi manusia untuk melindungi dan menyelamatkannya.