Kebangkitan Paskah – Kebangkitan Yesus, Landasan Iman
Bacaan: Kisah Para Rasul 10:34, 37-43; Kol 3:1-4 (1 Kor 5:6-8); Yoh 20:1-9
Kebangkitan Yesus, inti Iman
Kebangkitan Yesus adalah inti dari kisah ini, peristiwa sentral dalam iman kita. Ini adalah “tanda” unik yang diberikan oleh Yesus (Mat. 16:4) bahwa manusia yang mati disembelih di kayu salib bukanlah salah satu dari sekian banyak orang yang terlantar dalam urusan manusia, melainkan Tuhan sendiri yang mengambil alih batas dunia untuk memusnahkannya. itu dan memberi kita kehidupan ilahi-Nya sendiri. Itulah sebabnya mengapa ini disebut “kèrigma”, inti dari iman Kristen. Itulah sebabnya Paskah adalah hari raya umat Kristiani yang fundamental! Paulus menekankan hal ini dengan sangat tegas: “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah iman kamu” (1 Kor. 15:3-22). Menyaksikan Yesus yang bangkit adalah tujuan khotbah di seluruh gereja mula-mula: rasul harus menjadi “saksi kebangkitan-Nya” (Kisah Para Rasul 1:22; 4:33). Pernyataan agung Petrus dan semua Rasul justru adalah bahwa “Yesus dari Nazaret… yang telah kamu paku di kayu salib… dan kamu bunuh…, Allah telah membangkitkan Dia” (Kisah Para Rasul 2:22-36; lih. 3:14-15. 26; 4:10; 5:30; 10:40-41). Jadi Paulus “memberitakan Yesus dan kebangkitan” (Kisah 17:18), menyebutnya sebagai “bukti yang pasti” (Kisah 17:31) akan Ketuhanan Kristus (lih. Kis 13:30-37; Rom 1:4…).
Kebangkitan Yesus, landasan Iman
Bagi mereka yang sudah beriman kepada Tuhan melalui jalur filosofis, kebangkitan Yesus akan mewakili penegasan bahwa Dia benar-benar Anak Tuhan (dan akan menjadi prosedur sekolah Alexandria, Mesir, dari akhir abad kedua); bagi yang lain, pengalaman seorang manusia yang, dengan dibangkitkan, mengalahkan kematian, dan dengan demikian terbukti lebih kuat dari alam, karena itu bersifat supernatural, dan oleh karena itu Tuhan, juga akan menjadi cara untuk mempercayai keberadaan Tuhan. seperti dalam keilahian Yesus Kristus (seperti yang akan dikemukakan oleh “cara sejarah” aliran Antiokhia Siria, dari abad ke-3).
Semua orang di segala masa dipanggil untuk menghadapi kesaksian para rasul: para Rasul yang, dalam ketakutan dan kekalahan setelah kematian Yesus (Yoh. 21:19), setelah perjumpaan mereka dengan Yang Bangkit, keluar untuk mengumumkan kepada dunia kehancuran mereka. pengalaman sampai pada titik membayar dengan nyawa mereka untuk penegasan mereka. Orang-orang Kristen adalah orang-orang yang menganggap kesaksian mereka dapat dipercaya dan jujur: Mereka menerima kesaksian mereka, kesaksian banyak orang dan dalam situasi yang berbeda-beda, menganggapnya sebagai kesaksian orang-orang yang tenang dan seimbang, orang-orang yang sederhana dan rendah hati, jauh dari kemampuan untuk mengarang-ngarang. spekulasi semacam ini, yang tidak malu untuk mengatakan bahwa mereka sendirilah yang pertama kali meragukannya, yang tidak mau repot-repot menyusun berbagai perselisihan yang terdapat dalam Injil tentang rincian kecil peristiwa Paskah (seperti yang akan dilakukan oleh mereka yang menginginkannya). mengarang cerita seperti itu), yang tidak memperoleh apa pun dari pengesahan mereka, bahkan yang menyegel perkataan mereka dengan darah. Umat Kristiani adalah mereka yang menerima proklamasi mereka, namun yang terpenting kemudian mengubah hidup mereka, memasukkan mereka ke dalam kehidupan Dia yang Bangkit.
Kebangkitan Yesus, kemenangan akhir atas kematian
Dalam kemenangan kebangkitan Tuhan, kejahatan, dukacita, dan kematian telah dilenyapkan selama-lamanya: melalui kebangkitan-Nya kita diantar ke dalam “langit yang baru dan bumi yang baru,” yang di dalamnya “tidak akan ada lagi kematian, dukacita, atau dukacita.” menangis dan tidak bersedih hati” (Wahyu 21:1-6). Namun yang terpenting, peristiwa yang lebih besar telah digenapi bagi kita: kita bahkan telah “mengambil bagian dalam kodrat ilahi” (2 Ptr. 1:4; lih. Rm. 8:29-30; 1 Yoh. 3:2), menerima “ pengangkatan sebagai anak” (Gal 4:5; Ef 1:5), dijadikan “anak … dan ahli waris” (Rm 8:17)! Sekarang bagi kita di dalam Kristus yang Bangkit, proyek penciptaan telah terpenuhi, dan kita hidup dengan kehidupan Allah! Di sini kata-kata buruk kita terdiam, dan hanya kontemplasi dalam Roh Kudus yang dapat memperkenalkan kita pada misteri yang begitu menakjubkan dan penuh sukacita.