Evanđelje za nedjelju 17. ožujka: Iv 12-20
V. korizmena nedjelja B
"20 Među onima koji su se popeli na bogoslužje na blagdan bilo je i nekoliko Grka. 21 Ovi pristupiše Filipu, koji je bio iz Betsaide Galilejske, i upitaše ga: "Gospodine, želimo vidjeti Isusa." 22 Filip je otišao i rekao Andriji, a zatim su Andrija i Filip otišli i rekli Isusu. 23 Isus im odgovori: “Došao je čas da se proslavi Sin Čovječji. 24 Zaista, zaista, kažem vam, ako pšenično zrno kad padne u zemlju ne umre, ono ostaje samo; ali ako umre, donosi mnogo ploda. 25 Tko ljubi život svoj, izgubit će ga, a tko mrzi život svoj na ovom svijetu, sačuvat će ga za život vječni. 26 Ako mi tko hoće služiti, neka ide za mnom, i gdje sam ja, ondje će mi biti i sluga. Ako mi tko služi, Otac će ga počastiti. 27 Sada je moja duša uznemirena; što da kažem? Oče, spasi me od ovoga časa? Ali upravo zbog toga sam došao u ovaj čas! 28 Oče, proslavi ime svoje.” Tada dođe glas s neba: "Proslavio sam ga i opet ću ga proslaviti!"29 Mnoštvo, koje je bilo nazočno i čulo, reklo je da je grmljavina. Drugi su rekli: "Anđeo mu je govorio." 30 Isus je rekao: “Ovaj glas nije došao radi mene, nego radi vas. 31 Sada je sud ovome svijetu; sada će knez ovoga svijeta biti izbačen. 32 A ja, kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi.” 33 Rekao je ovo kako bi pokazao od koje će smrti umrijeti.”
Jh 12-20
Drage sestre i braćo Misericordie, ja sam Carlo Miglietta, liječnik, bibličar, laik, suprug, otac i djed (www.buonabibbiaatutti.it). I danas s vama dijelim kratku misao meditacije o Evanđelju, s posebnim osvrtom na temu milost.
Pogani susreću Isusa
Kontekst ovog odlomka je onaj treće i posljednje Pashe koju je Isus doživio u Jeruzalemu, kada su veliki svećenici već donijeli odluku da ga osude na smrt (Iv 11), a nakon njegova mesijanskog ulaska u sveti grad klicalo veliko mnoštvo (Iv 53-12). Kao i za svaki veliki blagdan, u Jeruzalem su dolazili i Grci (héllenes), nežidovi, dakle pogani, koji su bili zainteresirani za susret s Isusom. Približili su se Filipu, koji je došao iz Betsaide Galilejske: Galileja je bila pogranična zemlja, gdje je postojao stalni kontakt s poganima, do te mjere da je Mt 12, citirajući Iz 19, naziva "Galilejom pogana". Pitaju ga mušrici:
“Želimo vidjeti Isusa” (Iv 12), to jest vjerovati u njega, jer je “vidjeti Isusa”, kod Ivana, sinonim za prianjanje vjere. Međutim, ako rabin naiđe na pogane, on se ne pridržava pravila čistoće, on krši Zakon. Filip, zbunjen, odlazi to prijaviti Andriji: Filip i Andrija jedini su učenici koji imaju grčko ime. Njih dvoje odlučuju iznijeti zahtjev Isusu: ulazak pogana u vjeru proročanski posreduju učenici, Crkva.
Sjeme koje umire
Isusov “čas” (Iv 12) njegov je izlazak k Bogu, vazmeno otajstvo prijelaza u slavu, kroz njegovu muku, smrt, uskrsnuće i uzašašće (Iv 23; 7; 30; 8). :20. 2).
Ali postoji jedan uvjet: "da sjeme umre da donese mnogo roda" (Iv 12). Isus odmah prevodi ovaj koncept: "Tko ljubi život svoj, izgubit će ga, a tko mrzi život svoj... sačuvat će ga za život vječni" (Iv 24). “Mržnja” je semitizam za “preferirati” već korišten u Lk 12: “Ako tko ne mrzi... svoga oca i majku... pa i svoj život” (usp. Mt 25). Isus kaže da oni koji sebe stavljaju na prvo mjesto gube sebe. Čovjek se ostvaruje samo u davanju, u služenju, u ljubavi. Čovjek posjeduje život u onoj mjeri u kojoj ga daje. Ovaj itinerar je predložen svim učenicima, Židovima i poganima podjednako (Iv 14-26, 10). “Jednostavna molitva” brata Egidija iz Asiza kaže: “Jer netko prima u davanju; u zaboravu da se nalazi; u praštanju da se oprašta; umiranjem se uskrsava u vječni život.”
Paralela agonije u Gestemaniju
Sinoptički evanđelisti pripovijedaju Isusovu muku u Getsemaniju (Mk 14-32 i par.), gdje je “počeo osjećati strah i tjeskobu” (Mk 42), zazivajući: “Abba, Oče! Tebi je sve moguće, odnesi ovu čašu od mene!” (Mk 14).
Prema nekima, Ivan ne prepričava Isusovu muku na Maslinskoj gori, ali ovdje vjerojatno misli na nju. U Ivanu Isus kaže: "Sada je moja duša uznemirena" (Ivan 12:27); ali odmah dodaje: »Što da kažem? Oče, spasi me od ovoga časa? Ali upravo zbog toga sam došao u ovaj čas!” (Iv 12). “Drugačije od pripovijesti prisutnog u sinopticima, ali duboko slažući se s njom, Isus se nije želio spasiti od tog časa, niti biti izuzet od njega, nego je uvijek ostao vjeran svom poslanju ispunjenja Očeve zapovijedi. volju putem poniženja, siromaštva, blagosti a ne putem nasilja, moći, dominacije” (E. Bianchi).
Paralela s Preobraženjem
Ivan ne prepričava događaj Isusova preobraženja, na kojemu se sinoptici obilato zadržavaju (Mk 9-2; Mt 10-17; Lk 1-13). No, evo moguće aluzije na to: i ovdje se na Isusa spušta glas s neba, kao odobravanje i obećanje: “Proslavio sam ga i opet ću ga proslaviti!” (Iv 9). Grmljavina je, u Bibliji, Božji glas (28 Sam 36): Otac potvrđuje Sinu Isusu da je taj čas križa čas slave. Zato Isus može uzviknuti: "Kad budem podignut sa zemlje", poput zmije koju je podigao Mojsije (Nm 12-28; Iv 1), "sve ću privući k sebi" (Iv 12). :18-21).
Znati slušati Boga
Ivan bilježi: “Svjetina, koja je bila prisutna i čula, rekla je da je grmljavina. Drugi su govorili: 'Anđeo mu je govorio'” (Ivan 12-29). „Ovo su razorni učinci religije koja onemogućuje da se čuje Božja riječ i da se otkrije Bog koji je prisutan u našem postojanju. Oni koji misle da je grmljavina upućuju na strašnu i zastrašujuću sliku Boga religije. Bog koji se plaši, Bog koji prijeti. Oni, s druge strane, koji govore o anđelu govore o slici Boga dalekog od čovjeka, nedostupnog Boga. Obje reakcije, grmljavina i anđeo, ukazuju na podle učinke religije” (A. Maggi).
Ugledavši Isusa
“Što, dakle, Isus obećava vidjeti poganima? Njegova muka, smrt i uskrsnuće, njegovo sniženje i njegovo slavljenje, križ kao objava ljubavi življen do kraja, do krajnjih granica (Iv 13)... Svi, Židovi i Grci, svi privučeni k njemu moći će vidjeti ga, ali na križu, kako daje život cijelom čovječanstvu. To je Isusov odgovor onima koji ga žele vidjeti!” (E. Bianchi).
Sretno milosrđe svima!
Svi koji bi htjeli pročitati cjelovitiju egzegezu teksta, ili neke uvide, neka me pitaju na migliettacarlo@gmail.com.