V nedjelja Uskrsa B – Samo ujedinjeni s Kristom imamo život i donosimo plodove
Čitanja: Dj 9-26; 31. Ivanova 1-3; Ivan 18-24
U Starom zavjetu slika vinograda ili loze se ponavlja kako bi označila Izrael kao Božji narod, njegovo vlasništvo (Iz 5-1; 7-27; Jer 2; 6-2; Ez 21: 12-10; 11-15; Sl 1…), a ovu metaforu preuzimaju i sinoptičari (Mk 6-19; 10). :14-10; Lk 1-3; 80-9). Ali ponekad je vinova loza pojedinačni simbol: kralj iz Davidove kuće (Ez 12), Mudrost personificirana (Sir 1-11), Sin Čovječji, Mesija (Sl 20-1). U današnjem evanđelju (Iv 16-21) Isus ovu usporedbu primjenjuje na sebe. Jer “Isus je eshatološki trs, jer on je Mesija, ostatak Izraela, Riječ-Mudrost koja zauzima mjesto Mojsijevog zakona i iznutra oživljava novi Božji narod” (Panimolle).
Isus je “pravi” život nasuprot sinagogi i sterilnom židovstvu, ali i svim ideologijama (Država, Religija, Moć, hedonizam, materijalizam...) koje čovjeku obećavaju život. Postojimo samo sjedinjeni s Isusom: daleko od njega postoji samo smrt. To je tema "ostanka u Kristu" koja je toliko važna u Ivanovu evanđelju: ostati u Kristovoj ljubavi (rr. 9-10), u poslušnosti njegovim zapovijedima, prianjati uz njega, vjerovati u njega i njegovu riječ, to je jedini način da imamo život: samo je Isus život (Iv 14). Zato ništa nije tako važno kao Isusov navještaj i njegovo Evanđelje: Isus je osnova svega, temelj svega postojanja, pravi i duboki smisao stvaranja i povijesti.
Samo u Isusu donosimo plod: "Bez mene ne možete učiniti ništa" (r. 5): ovaj je tekst citiran na Kartaškom saboru protiv Pelagijanaca i na Tridentskom saboru protiv reformatora, kako bi podupro važnost milosti i mogućnost da čovjek, sjedinjen s Kristom, čini dobra djela. Ali nije dovoljno biti sjedinjen s Kristom u vjeri: treba također "donositi plod", u vršenju Gospodinovih zapovijedi (r. 10), osobito u ljubavi do točke davanja vlastitog života (r. 12-13), ljubeći „ne riječju ni jezikom, nego djelom i istinom“ (Drugo čitanje: 1 Iv 3) i svjedočenjem Gospodina čak iu progonstvu, po Pavlovu primjeru (Prvo čitanje: Dj 18- 9). Doista je istina da se “čovjek opravdava vjerom” (Rim 27), ali “što koristi ako tko kaže da ima vjeru, a nema djela?”; i "vjera bez djela je mrtva" (Jak 29).
Tko ne donosi ploda, potratit će svoj život, učiniti ga neplodnim (Iv 5; Mk 29; Mt 9; 43; 3). Imajte na umu da je samo Otac vinogradar: on je jedini gospodar vinograda, i nitko drugi ne može sebi prisvojiti moć uklanjanja ili obrezivanja grana; stoga se moramo suzdržati od osuđivanja i uvijek imati veliko milost prema svima. Ali čak i oni koji donose plod bivaju orezani: riječ je Gospodnja, "oštrija od dvosjeklog mača" (Heb 4), koja nas neprestano čisti, koja nas pročišćava, koja nas neprestano izaziva da nas bolji, vjerniji, siromašniji, sposobniji za ljubav i služenje, autentičniji, evanđeoskiji, kršćanskiji. Vjernik nije pošteđen boli, ali u patnji se rađa novi čovjek (Iv 12).
U današnjem evanđelju zasjenjen je mukotrpan proces vjernikova rasta i sazrijevanja u njegovom jedinstvu s Kristom do zajedničkog prebivanja: „Ako me tko ljubi, čuvat će moju Riječ, i Otac će moj ljubiti njega, i mi ćemo se nastaniti kod nas. njega” (Iv. 14,. 23); a također je predloženo otajstvo patnje, koje će ponekad utjecati na učenika, ali koje će u Božjem pogledu uvijek imati pedagošku i pročišćavajuću vrijednost, i koje će vidjeti Boga uvijek uz čovjeka da ga zaštiti i spasi.