रविवार, फरवरी 25 का सुसमाचार: मरकुस 9:2-10
लेंट बी में द्वितीय रविवार
"2 छः दिन के बाद यीशु ने पतरस, याकूब और यूहन्ना को अपने साथ लिया और उन्हें एक ऊँचे पहाड़ पर एकांत स्थान पर ले गया, वे अकेले थे। उनके सामने उसका रूपान्तरण किया गया 3 और उसके वस्त्र बहुत उजले हो गए; पृय्वी पर कोई भी धोबी उन्हें इतना उजला नहीं कर सका। 4 और एलिय्याह मूसा के साथ उनको दिखाई दिया, और वे यीशु से बातें कर रहे थे। 5 तब पतरस ने फर्श पर बैठते हुए यीशु से कहा, “हे स्वामी, हमारे लिये यहाँ रहना अच्छा है; आओ हम तीन तम्बू बनायें, एक तुम्हारे लिये, एक मूसा के लिये और एक एलिय्याह के लिये!”।6 क्योंकि वह नहीं जानता था कि क्या कहे, क्योंकि वे डर गए थे। 7 तब एक बादल छा गया, और उन पर छाया छा गई, और उस बादल में से यह शब्द निकला, “यह मेरा प्रिय पुत्र है; उसे सुनो!" 8 और उन्होंने तुरन्त चारों ओर दृष्टि करके देखा, तो यीशु को छोड़ और किसी को अपने साथ अकेला न देखा।
9 जब वे पहाड़ से उतरे, तो उस ने उन्हें आज्ञा दी, कि जब तक मनुष्य का पुत्र मरे हुओं में से न जी उठे, तब तक जो कुछ उन्होंने देखा है, उसके विषय में किसी को न बताना। 10 और उन्होंने इसे अपने तक ही सीमित रखा, तथापि, आश्चर्य करते हुए कि मृतकों में से जी उठने का क्या मतलब है।”एमके 9: 2-10
मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it) हूं। इसके अलावा आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त ध्यान विचार साझा करता हूं, विषय के विशेष संदर्भ में दया.
यीशु के जीवन के इस प्रसंग को अन्य सुसमाचारों (मत्ती 17:1-9; लूका 9:28-36) के समानांतर अंशों का भी विश्लेषण करके बहुत अच्छी तरह से समझने की आवश्यकता है। हमें सबसे पहले उस धार्मिक क्षण की पहचान करनी चाहिए जिसे इज़राइल उस अवसर पर मना रहा था। यह तंबुओं का पर्व, सुक्कोट का पर्व था, जिस पर यहूदियों को अभी भी एक सप्ताह के लिए तंबू में, झोपड़ियों में रहने के लिए आमंत्रित किया जाता है, इसराइल के ईश्वर से विवाह के अद्भुत समय, निर्गमन के समय को याद करने के लिए, जब लोग रेगिस्तानी खानाबदोश थे। इस पर्व पर धर्मपरायण यहूदियों को यरूशलेम जाना था। यहाँ यीशु और उसके लोग उस पहाड़ पर चढ़े जो थियोफनी, परमेश्वर की उपस्थिति का स्थान है। यरूशलेम मंदिर में परमेश्वर की उपस्थिति का स्थान था; पर्वत वह स्थान है जो हमें सिनाई की याद दिलाता है, जहां भगवान ने स्वयं को प्रकट किया था।
दावत के दौरान, झोपड़ियों में, तंबू में रहने की प्रथा है। यहाँ पतरस ने यीशु से कहा, "आओ हम तीन तम्बू बनाएं, एक तेरे लिये, एक मूसा के लिये, एक एलिय्याह के लिये।"
दावत के पहले छह दिनों के दौरान क़ोहेलेट, पुस्तक जो कहती है, "वैनिटी ऑफ़ वैनिटीज़: ऑल इज वैनिटी!" (Qo 1:2). अब यीशु ने पिछले छंदों में (मरकुस 8:34-38) हमसे इन्हीं मुद्दों के बारे में बात की: खुद को नकारना, अपना जीवन खोना। उसके अलावा राज्य के अलावा कुछ भी मूल्यवान नहीं है।
त्योहार के सातवें दिन हम सफेद कपड़े पहनते हैं, और मंदिर में सभी के पास एक रोशनी होती है, जो टोरा, भगवान के कानून का प्रतीक है। यहां यीशु ने सफेद वस्त्र पहने हुए हैं, इतना सफेद कि इससे अधिक संभव नहीं है, और वह चमक रहे हैं।
झोपड़ियों के पर्व पर, यहूदी जश्न मनाते हैं जिसे "तोराह खुशी" कहा जाता है, जो कानून की खुशी है। यह एक धार्मिक उत्सव है जिसमें व्यवस्थाविवरण के अध्याय 33 और 34 पढ़े जाते हैं। उनमें हम पढ़ते हैं, अन्य बातों के अलावा, "इज़राइल में मूसा के समान कोई भविष्यवक्ता नहीं था: प्रभु ने स्वयं को उस पर आमने-सामने प्रकट किया था" (व्यव. 34:10)। जैसा कि हमने देखा है, मूसा परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह से आमने-सामने बात करता है।
झोपड़ियों के पर्व के दौरान, तोरा चाटन, "तोराह का दूल्हा," पर्व के पूर्व, को नियुक्त किया जाता है। उसे सभी को टोरा पढ़कर सुनाने के लिए नियुक्त किया गया है। यीशु कई बार अपने बारे में कहेंगे कि वह अपेक्षित मसीहा दूल्हा है (मत्ती 9:15; 25:1-13; यूह 3:29; 2 कोर 11:2; प्रकाशितवाक्य 19:7-8; 21:2), और इसके लिए यीशु उन लोगों पर व्यभिचार का आरोप लगाएगा जो उसे अस्वीकार करते हैं, स्पष्ट रूप से प्रतीकात्मक अर्थ में (मरकुस 8:38; मत्ती 12:39; 16:4)।
आराधनालय में मसीहा के आगमन की प्रार्थना के साथ दावत समाप्त होगी। यहाँ परमेश्वर स्वयं कहता है, "यह मेरा प्रिय पुत्र है: इसकी सुनो!" यीशु को मसीहा घोषित करना।
सुकोट के पर्व और रूपान्तरण के बीच समानता को देखते हुए, हमें कुछ अवलोकन करने की आवश्यकता है:
1. संभवतः क्या हुआ? यीशु ने अपने करीबी दोस्तों के साथ एक दिन का अवकाश लिया, पर्वत पर चले गए और बाइबल पढ़ना शुरू कर दिया, यानी मूसा और एलिय्याह। यहूदी लोग "पवित्रशास्त्र" कहने के लिए "मूसा और एलिय्याह" या "मूसा और भविष्यवक्ता" कहते थे। यीशु बाइबिल पढ़ते हैं - इसका मतलब है मूसा और एलिजा से बात करना - और पवित्रशास्त्र पर इस प्रतिबिंब में यीशु को पता चलता है कि वह मसीहा है, और एक दैवीय चमत्कार से, इस जागरूकता को उन तीनों शिष्यों द्वारा भी समझा जाता है जो उसके साथ हैं। हम ईश्वर के रूपान्तरण की, सफ़ेद होने की, चमकने की, चारों ओर की किरणों के साथ होने की संभावना से इनकार नहीं करना चाहते हैं, लेकिन यह सोचना हमारे लिए बहुत करीब है कि जब हम धर्मग्रंथ पढ़ने के लिए पहाड़ पर जाने के लिए आधा दिन निकाल पाते हैं , उन क्षणों में हम मूसा और एलिय्याह से भी बात करते हैं, उन अवसरों पर भगवान खुद को हमारे सामने प्रकट करते हैं और हमें रूपांतरित करते हैं, हमें बताते हैं कि हम उनके बच्चे हैं, हमें अपने मिशन को समझाते हैं, हमें अपने जीवन को आगे बढ़ाने का साहस देते हैं। कुछ भी हमें यह सोचने और विश्वास करने से नहीं रोकता है कि एक शानदार घटना घटी है, लेकिन हमें साहित्यिक शैली से परे बाइबिल को पढ़ना चाहिए और इस मार्ग के प्लास्टिक अर्थ, इसमें हमें दिए गए ठोस रहस्योद्घाटन को पुनः प्राप्त करना चाहिए।
2. धार्मिक संदर्भ में, झोपड़ियों के पर्व का जश्न मनाते हुए, शिष्य समझते हैं कि यीशु मसीहा हैं जो सभी धर्मग्रंथों द्वारा घोषित किए गए हैं, कि यीशु टोरा चाटन, दूल्हा, धर्मोपदेशक हैं, जो सभी टोरा की व्याख्या करते हैं; जाहिर तौर पर आखिरी समय आ गया है, मसीहा के लिए प्रार्थना पूरी हो गई है, मसीहा यहां उनके बीच है और राज्य की स्थापना करता है। और क्योंकि राज्य आ गया है, सृष्टि सुंदर हो गई है: ब्रह्मांड की रचना करते समय "भगवान ने देखा कि सब कुछ अच्छा था," (उत्पत्ति 1:4,10,12,18,21,25,31)। यहीं शिष्य कहते हैं क्या? “यहाँ न रहना ही अच्छा है, दुनिया तो सब अच्छी है।” हे प्रभु, आप इस समय आये हैं और वास्तव में परमेश्वर की सृजन योजना को पूरा कर रहे हैं। आप उत्पत्ति हैं, आप हमारा स्वर्ग हैं। फिर यहूदी विश्वास की आधारशिला क्या थी, "शेमा, इस्राएल," "सुनो, इस्राएल" (व्यव. 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9), जिसकी हर दिन घोषणा की जाती थी आराधनालय में, अब यीशु के वचन का आज्ञापालन हो गया है: पिता कहते हैं, "यह मेरा प्रिय पुत्र है: इसकी सुनो!"।
सभी को शुभ दया!
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