रविवार, 03 मार्च का सुसमाचार: यूहन्ना 2:13-25
लेंट बी में तृतीय रविवार
"13इस बीच यहूदियों का फसह निकट आ रहा था, और यीशु यरूशलेम को चला गया। 14उसने मन्दिर में लोगों को बैल, भेड़ और कबूतर बेचते और सर्राफों को बैठे देखा। 15तब उस ने रस्सियों का कोड़ा बनाकर सब को भेड़-बकरियोंऔर बैलोंसमेत मन्दिर से बाहर निकाल दिया; उसने सर्राफों का धन भूमि पर फेंक दिया, और उनकी दुकानें उलट दीं, 16और उस ने कबूतर बेचनेवालोंसे कहा, इन वस्तुओं को यहां से ले जाओ, और मेरे पिता के भवन को बाजार न बनाओ! 17उसके चेलों को स्मरण आया, कि लिखा है, कि तेरे घर की धुन मुझे निगल जाएगी। 18तब यहूदियों ने बात समझकर उस से कहा, तू हमें ये काम करने के लिये क्या चिन्ह दिखाता है? 19यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, “इस मन्दिर को ढा दो, और तीन दिन में मैं इसे खड़ा कर दूंगा।” 20तब यहूदियों ने उस से कहा, यह मन्दिर छियालीस वर्ष में बना, और तू इसे तीन दिन में खड़ा करेगा? 21लेकिन वह अपने शरीर के मंदिर के बारे में बात कर रहे थे। 22 फिर जब वह मरे हुओं में से जी उठा, तो उसके चेलों को स्मरण आया, कि उस ने यह कहा था, और उन्होंने पवित्र शास्त्र और यीशु के द्वारा कहे हुए वचन पर विश्वास किया। 23जब वह फसह के पर्व के लिये यरूशलेम में था, तो बहुतों ने उसके दिखाए हुए चिन्हों को देखकर उसके नाम पर विश्वास किया। 24परन्तु उस ने, यीशु ने, उन पर भरोसा न किया, क्योंकि वह सब को जानता था 25और उस आदमी के बारे में गवाही देने के लिए किसी की ज़रूरत नहीं थी। क्योंकि वह जानता था कि मनुष्य में क्या है।”
जह 2:13-25
मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it) हूं। इसके अलावा आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त ध्यान विचार साझा करता हूं, विषय के विशेष संदर्भ में दया.
एक शहरी गुरिल्ला कार्रवाई
सभी चार प्रचारक यीशु द्वारा विक्रेताओं को मंदिर से बाहर निकालने की जोरदार कार्रवाई की रिपोर्ट करते हैं। यह वास्तव में एक क्रांतिकारी, लगभग "शहरी गुरिल्ला" कार्रवाई थी: चाबुक से लैस (जॉन 2:15), यीशु ने पैसे बदलने वालों और पशु विक्रेताओं के स्टालों को उखाड़ फेंका, जिससे मंदिर तक पहुंच प्रभावी रूप से अवरुद्ध हो गई। "और उसने चीजों को मंदिर के माध्यम से ले जाने की अनुमति नहीं दी" (मरकुस 11:16): हिरोन, बुतपरस्तों की लॉबी, जहां दृश्य सामने आता है, शहर और जैतून के पहाड़ के बीच एक शॉर्टकट के रूप में इस्तेमाल किया गया था। “क्या हम सोचते हैं कि मंदिर के व्यापारियों के विरुद्ध यीशु की हिंसक कार्रवाई अहिंसा, दयालुता, तर्क और माप द्वारा चिह्नित थी? बिल्कुल नहीं... आमतौर पर हिंसा का विरोध करने वाले यीशु यहां नैतिकता से आगे निकल जाते हैं... उनका गुस्सा... उचित नहीं है, नैतिक नहीं है'' (के. बर्जर)।
मंदिर में वाणिज्यिक संगठन होना न केवल स्वीकार्य था, बल्कि आवश्यक भी था: मुद्रा परिवर्तकों को बुतपरस्त सिक्कों (अशुद्ध माने जाते थे क्योंकि उन पर मनुष्यों या देवताओं के पुतले बने होते थे) को यहूदी सिक्कों में परिवर्तित करना होता था, केवल वही सिक्के मंदिर में चढ़ावे के लिए स्वीकार किए जाते थे। विक्रेताओं ने बलिदान के लिए जो कुछ भी उनकी आवश्यकता हो सकती थी वह प्रदान किया: मेमना, कबूतर, लेकिन आटा, तेल, शराब, धूप भी... “विशुद्ध रूप से नैतिक दृष्टिकोण से विक्रेता सही थे। लेकिन ईश्वर इससे भी बड़ा है और हमारी नैतिकता से परे है। उनकी माँगें अक्सर उन चीज़ों से टकराती हैं जिन्हें हमने सम्मानजनक होने का दिखावा किया है” (के. बर्जर)।
मंदिर पर विजय प्राप्त करना
यीशु का इशारा निश्चित रूप से शुद्धिकरण का संकेत है, धर्म और वाणिज्य, आध्यात्मिकता और लाभ, विश्वास और वित्त के मिश्रण के खिलाफ प्राचीन भविष्यवक्ताओं (वास्तव में यीशु ने यशायाह 56:7 और यिर्मयाह 7:11 को उद्धृत किया है) की तरह एक विरोध है। .
लेकिन यह इशारा वास्तव में यहूदी धर्म के हृदय मंदिर और उसकी पूजा पर विजय पाने के लिए है। अब तक यीशु वह स्थान होगा जहां लोग भगवान से मिलेंगे: "यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, 'इस मंदिर को नष्ट कर दो (नाओन), और तीन दिनों में मैं इसे खड़ा करूंगा'... वह अपने शरीर के मंदिर के बारे में बात कर रहा था" (जॉन)। 2:19-22). यीशु नाओस शब्द का उपयोग करते हैं, जो मंदिर के सबसे पवित्र भाग, "पवित्र स्थान" को इंगित करता है, जहां वाचा का सन्दूक रखा गया था, भगवान की उपस्थिति का स्थान: अब तक यीशु स्वयं मनुष्यों के बीच भगवान की उपस्थिति है .
फसह के धार्मिक माहौल में, जिसमें पीड़ित, मंदिर और निर्गमन के संकेत केंद्रीय विषय थे, यीशु ने खुद को मसीहा के रूप में प्रकट किया जो मल 3:1-4 और जेक 14:21 को पूरा करता है, मंदिर में प्रवेश करता है समय का अंत, और स्वयं को सच्चा मेम्ना घोषित करता है, जो प्राचीन बलिदानों का स्थान लेता है। अब पशुओं की बलि की आवश्यकता न रहेगी; यीशु एक "मेम्ना होगा जो दुनिया के पापों को दूर ले जाता है" (यूहन्ना 1:29), "निर्दोष और निष्कलंक मेम्ना" (1 पतरस 1:19), "वह मेम्ना जो मारा गया था" (प्रकाशितवाक्य 5) :6).
यीशु, परम चिन्ह
इसके अलावा यीशु ही अंतिम चिन्ह होगा। जॉन के लिए, "संकेत" (सेमेयोन) एक ऐसी घटना है जो यीशु में विश्वास की ओर ले जानी चाहिए। संकेत विश्वास की ओर ले जा सकता है, लेकिन यीशु उस विश्वास को धिक्कारते हैं जो बहुत अधिक संकेत-आधारित है: यहां शब्दों पर एक अच्छा नाटक है, "यीशु ने उन लोगों पर विश्वास नहीं किया जो उसके द्वारा दिखाए गए संकेतों को देखकर उसके नाम पर विश्वास करते थे" (जॉन)। 2:23-24; cf. 4:48; 20:28)।
धिक्कार है उन पर जो विश्वास करने के लिए चमत्कारों और चमत्कारों की खोज करते हैं! जिन लोगों ने उससे पूछा, ''हे गुरू, हम तुझ से एक चिन्ह देखना चाहते हैं,'' उसने उन्हें उत्तर दिया, 'दुष्ट और व्यभिचारी पीढ़ी चिन्ह मांगती है!'' (मत्ती 12:38-39)।
मार्क के सुसमाचार में यीशु ने एक संकेत देने से इंकार कर दिया: “यह पीढ़ी एक संकेत की मांग क्यों करती है? मैं तुम से सच कहता हूं, इस पीढ़ी को कोई चिन्ह न दिया जाएगा” (मरकुस 8:11-13)। मैथ्यू के सुसमाचार में, यीशु कहते हैं कि “योना भविष्यवक्ता के चिन्ह के अलावा कोई चिन्ह नहीं दिया जाएगा। जैसे योना तीन दिन और तीन रात सीतास के पेट में रहा, वैसे ही मनुष्य का पुत्र भी तीन दिन और तीन रात पृथ्वी के भीतर रहेगा" (मत्ती 12:39; तुलना लूका 11:29)। जॉन के सुसमाचार में, यीशु मंदिर का संकेत देते हैं, "इस मंदिर को नष्ट कर दो, और तीन दिनों में मैं इसे खड़ा कर दूंगा (अर्थात: इसे जगाओ)" (यूहन्ना 2:19), और लेखक टिप्पणी करते हैं, " उन्होंने अपने शरीर के मंदिर के बारे में बात की। इसलिए जब वह मृतकों में से जी उठा, तो उसके शिष्यों को याद आया कि उसने यह कहा था, और उन्होंने पवित्रशास्त्र और यीशु द्वारा कहे गए शब्दों पर विश्वास किया” (यूहन्ना 2:21)। दोनों आश्वासन उसके पुनरुत्थान का उल्लेख करते हैं। केवल यीशु का पुनरुत्थान ही मसीह के प्रभुत्व का "निश्चित प्रमाण" (प्रेरितों 17:31) है।
परन्तु “धन्य हैं वे, जो बिना देखे विश्वास करते हैं!” (यूहन्ना 20:29) किसी भी मामले में, यह ईश्वर का वचन है जो विश्वास की नींव है: क्योंकि यीशु कहते हैं, "क्योंकि यदि तुम मूसा (अर्थात: बाइबिल!) पर विश्वास करते, तो मुझ पर भी विश्वास करते; मेरे लिए उसने लिखा। लेकिन यदि आप उनके लेखन पर विश्वास नहीं करते हैं, तो आप मेरी बातों पर कैसे विश्वास कर सकते हैं?”
सभी को शुभ दया!
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