Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Nous appartenons à Dieu et c'est vers Lui que nous retournons
Mourir loin de chez soi : le caractère dramatique de la mort pour les migrants et la complexité des rites funéraires islamiques dans un pays étranger
Tous les migrants partent pour revenir un jour, du moins c'est ce qu'ils croient et disent. Seule une partie d’entre eux pourra réaliser ce souhait, d’autres seront contraints de l’abandonner. Certaines familles optent pour le transfert du corps vers le pays d'origine, tandis que d'autres, bien qu'encore peu nombreuses, font un choix différent, à savoir enterrer leur proche en Italie. Dans le premier cas, bien que le transfert du corps soit strictement proscrit par l’Islam car le corps doit être enterré sur le lieu du décès dans les plus brefs délais, le transfert du corps vers le pays d’origine est important car il représente un retour « symbolique ». au pays de sa naissance et de ses traditions. Dans le second cas, la décision de ne pas transférer le corps vers le pays d’origine découle souvent du fait que le réseau familial et parental se sent plus inclus et intégré dans le pays d’accueil. À cela s’ajoutent des situations, notamment de nature économique et bureaucratique, qui rendent presque impossible la réalisation du désir de rentrer « chez soi ». Quoi qu’il en soit, la perplexité quant à la destination du corps ne peut masquer le drame de la mort elle-même.
Mourir dans un « pays lointain » signifie que tout ce qui est tenu pour acquis dans le pays d’origine devient probable, la référence étant au rituel religieux/spirituel et traditionnel que le mourant doit accomplir ou être aidé à accomplir jusqu’à ce que le corps soit préparé. pour l'enterrement. Cela peut être une source d'inquiétude pour la personne étrangère en raison de la peur d'être seule à ce moment-là et de ne pas être assistée pour accomplir le rite également parce que dans le cas où le décès survient dans un hôpital (ce qui est assez fréquent) ou dans un autre établissement de santé et/ou dans les établissements de soins, le personnel de santé n'est souvent pas en mesure de garantir une telle assistance.
À la fin de la vie, le mourant doit prononcer le Chahada: Lâ ilâha illâ Allâh (il n'y a pas d'autre divinité que Dieu) avec l'index de la main droite levé. Dans le cas où la personne agonisante est incapable de parler et/ou de bouger. ce sera le groupe de membres de la famille ou d'amis qui réciteront la prière pour lui en l'aidant également à lever son index.
Une fois le décès constaté, il faut immédiatement fermer les yeux du défunt en récitant : inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (nous sommes à Dieu et nous retournons à Lui).
Ensuite, le corps est lavé, parfumé et enveloppé d'un linge blanc. kafn (linceul) et le tout se termine par la prière funéraire (Salat Al-janazah). À ce stade, le corps est prêt à être enterré, ce qui pour le musulman signifie atteindre le dernier lieu de repos terrestre.
La prière funéraire est une obligation communautaire (farḍ al-kifaya, ou « obligation de suffisance ») ; il suffit qu'il soit accompli par un groupe de croyants, sinon tous sont responsables en cas de non-accomplissement.
Les obligations nécessaires à l'accomplissement des cinq prières quotidiennes (intention, pureté majeure et mineure, etc.) s'appliquent également à la prière funéraire, mais la manière de l'accomplir est quelque peu différente : dans la prière funéraire, il n'y a ni inclination (Ruku') ni prostration (soujûd), et avant la conclusion, sont récitées des invocations en faveur du défunt, issues de la tradition.
Voici un exemple d’invocation qui peut être récitée en faveur du défunt :
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. (Seigneur ! Pardonne nos vivants et nos morts, ceux présents avec nous, nos absents, nos jeunes et nos vieux, nos hommes et nos femmes. Seigneur ! Celui à qui Tu prolonges la vie, qu'elle soit sur les fondements de l'Islam ; et il que tu rappelles à toi, rappelle-le par la foi Seigneur ! Ne nous prive pas de son salaire et ne nous égare pas après lui et pardonne-nous, et pardonne-lui).
Rachid Baïdada
Médiateur linguistique culturel