Päivän pyhä 18. maaliskuuta: Pyhä Kyrillos Jerusalemilainen

By Cristiano Antonino On Mar 18, 2023

Pyhän Kyrillos Jerusalemilaisen tarina: kriisit, joita kirkko kohtaa nykyään, voivat tuntua vähäisiltä verrattuna arialaiseen harhaoppiin, joka kielsi Kristuksen jumaluuden ja melkein voitti kristinuskon XNUMX-luvulla.

Cyril joutui kiistaan, pyhä Hieronymus syytti arianismista, ja lopulta sekä oman aikansa miehet että julistivat hänet kirkon tohtoriksi vuonna 1822.

Jerusalemissa kasvatettu ja hyvin koulutettu, erityisesti Raamatun suhteen, hänet asetettiin papiksi Jerusalemin piispan toimesta, ja hänelle annettiin paaston aikana tehtävä katekisoida kasteeseen valmistautuvat ja vastakastetut pääsiäisen aikana.

Hänen katekeesinsa ovat edelleen arvokkaita esimerkkeinä kirkon rituaalista ja teologiasta XNUMX-luvun puolivälissä.

Hänen Jerusalemin piispaksi tulemisen olosuhteista on ristiriitaisia raportteja.

On varmaa, että maakunnan piispat vihkivät hänet pätevästi.

Koska yksi heistä oli arialainen, Acacius, saattoi odottaa, että hänen "yhteistyönsä" seuraisi.

Konflikti syntyi pian Kyrilloksen ja Acaciuksen, kilpailijan läheisen Kesarean katedraalin piispan välillä.

Cyril kutsuttiin neuvostoon, häntä syytettiin tottelemattomuudesta ja kirkon omaisuuden myymisestä köyhien auttamiseksi.

Todennäköisesti mukana oli kuitenkin myös teologinen ero.

Hänet tuomittiin, karkotettiin Jerusalemista ja myöhemmin tuomittiin, ilman jonkinlaista yhteyttä puoliariaalaisten kanssa ja heidän apuaan.

Puolet piispan virastaan vietti maanpaossa; hänen ensimmäinen kokemuksensa toistettiin kahdesti.

Lopulta hän palasi löytääkseen Jerusalemin harhaopin, skisman ja riidan repimänä ja rikosten vajoamana.

Jopa pyhä Gregorius Nyssalainen, joka lähetettiin auttamaan, lähti epätoivoisena.

He molemmat menivät Konstantinopolin kirkolliskokoukseen, jossa Nikean uskontunnustuksen muutettu muoto julkaistiin vuonna 381.

Cyril hyväksyi sanan konsubstanssi – eli Kristus on samaa substanssia tai luonnetta kuin Isä

Jotkut sanoivat, että se oli parannuksen teko, mutta kirkolliskokouksen piispat ylistivät häntä ortodoksian puolustajana arialaisia vastaan.

Vaikka Cyril ei olekaan ystävällinen arialaisille suunnatun ortodoksisuuden suurimman puolustajan kanssa, se voidaan laskea niihin, joita Athanasius kutsui "veljiksi, jotka tarkoittavat sitä, mitä me tarkoitamme, ja eroavat vain sanasta konsubstanssi".