Maailman rukouspäivä luomakunnan puolesta, paavi Franciscuksen vetoomus maan puolesta

By Cristiano Antonino On Syyskuu 1, 2022

Tänään 1. syyskuuta vietetään maailman rukouspäivää luomakunnan puolesta. Paavi Franciscus omisti tälle aiheelle tiiviin ja merkityksellisen pohdiskelun

Paavi Franciscus: rukoilkaamme, että YK:n Cop27- ja Cop15-huippukokoukset käsittelevät ilmaston ja biologisen monimuotoisuuden vähentämisen kaksoiskriisejä

Pyhä Isä käsitteli yleisölle aihetta ympäristöstä ja luomakunnasta huolehtimisesta.

"Tämän vuoden teema: "Kuuntele luomisen ääntä" kasvattakoon jokaisessa konkreettista sitoutumista yhteisestä kodistamme huolehtimiseen", paavi Franciscus sanoi yleisessä audienssissa muistuttaen, että huomenna vietetään maailman rukouspäivää Luominen ja "Luomisen ajan" alku, ekumeeninen aloite, joka ottaa koko kirkon mukaan kokonaisen ekologian teemaan 4. lokakuuta asti.

” armo Kuluttajista ylilyönneistämme”, Francis jatkoi, ”sisar Äiti Maa huokaa ja pyytää meitä lopettamaan väärinkäytöksemme ja hänen tuhonsa.

Tänä luomisaikana rukoilemme, että YK:n Cop27- ja Cop15-huippukokoukset yhdistäisivät ihmisperheen ratkaisemaan ilmaston ja biologisen monimuotoisuuden vähentämisen kaksoiskriisejä.

Analyysi, joka toi esiin läheisen yhteyden ilmastonmuutoksen (kuivuus, äkilliset tulvat), rikkaiden ahneuden ja köyhimpiin väestöön kohdistuvien vaikutusten välillä.

Paavi ei kuitenkaan osoittanut katseensa ja rukouksensa vain Yhdistyneiden Kansakuntien johtajille, vaan myös jokaiselle meistä, ja hän pyysi meille kaikille elämäntapojen muutosta, joka saisi aikaan kollektiivisen ja yhteisen käänteen. tietenkin.

Viestissä, jonka voit lukea kokonaan, hän ehdotti uudelleen kohtaa Laudato Si':stä: ”Jumalan työn vartijoina olemisen kutsumuksen eläminen on olennainen osa hyveellistä olemassaoloa, se ei ole valinnainen tai edes toissijainen näkökohta. kristillisestä kokemuksesta".

HÄNEN PYHÄTYKSEN PAAVIN FRANCIKSUKSEN VIESTI MAAILMANLAAJUISENA RUKOUSPÄIVÄNÄ LUOMISEN HOITOSTA

1° syyskuuta 2022

Rakkaat veljet ja sisaret!

”Kuuntele luomisen ääntä” on tämän vuoden luomiskauden teema ja kutsu.

Ekumeeninen vaihe alkaa 1. syyskuuta maailman rukouspäivänä luomakunnan puolesta ja päättyy 4. lokakuuta Pyhän Franciscuksen juhlaan. Tämä on erityinen aika kaikille kristityille rukoilla ja työskennellä yhdessä huolehtiaksemme yhteisestä kodistamme.

Alun perin Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin innoittamana tämä kausi on tilaisuus viljellä "ekologista kääntymystämme", jota Pyhä Johannes Paavali II rohkaisi vastauksena Pyhän Paavali VI:n vuonna 1970 ennustamaan "ekologiseen katastrofiin".

Jos opimme kuuntelemaan, voimme kuulla luomakunnan äänessä eräänlaisen dissonanssin.

Toisaalta voimme kuulla suloisen laulun ylistääksemme rakastettua Luojaamme; toisaalta ahdistunut vetoomus, jossa valitetaan sitä, että kohtelimme huonosti tätä yhteistä kotiamme.

Ympäristöstä huolehtiminen, paavi Franciscus lainaa "Laudato Si"

Suloinen luomislaulu kutsuu meitä harjoittamaan ”ekologista hengellisyyttä” (Laudato Si', 216), joka on tarkkaavainen Jumalan läsnäololle luonnossa. Se on kutsu perustaa hengellisyytemme "rakastavaan tietoisuuteen siitä, että emme ole irti muista olennoista, vaan olemme liittyneet upeaan yleismaailmalliseen yhteyteen" (ibid., 220).

Erityisesti Kristuksen seuraajille tämä valoisa kokemus vahvistaa tietoisuuttamme siitä, että "kaikki on syntynyt hänen kauttaan, eikä mitään ole syntynyt ilman häntä" (Joh. 1:3).

Tällä luomiskaudella rukoilemme jälleen suuressa luomisen katedraalissa ja nautimme "suuresta kosmisesta kuorosta" [2], joka koostuu lukemattomista olennoista, jotka kaikki laulavat ylistystä Jumalalle. Yhtykäämme pyhän Franciscus Assisilaisen kanssa laulamaan: "Ylistetty olkoon sinulle, Herrani, kaikista luoduistasi" (vrt. veli auringon laulu).

Laulakaamme psalmista: "Kaikki, mikä hengittää, ylistäköön Herraa!" (Ps 150:6).

Traagisesti tuo suloinen laulu liittyy tuskan huutoon.

Tai vielä parempaa: tuskan huutojen kuoro. Ensinnäkin sisaremme, äiti maa, huutaa. Hän itkee ja rukoilee meitä lopettamaan väärinkäytöksemme ja hänen tuhonsa.

Sitten on myös kaikkia niitä erilaisia olentoja, jotka itkevät.

"Tyrannellisen antroposentrismin" (Laudato Si', 68) armoilla, mikä on täysin ristiriidassa Kristuksen keskeisen aseman kanssa luomistyössä, lukemattomat lajit kuolevat sukupuuttoon ja niiden ylistyslaulut vaimentuvat.

Joukossamme on myös köyhimpiä, jotka itkevät.

Ilmastokriisille altistuneet köyhät kokevat entistä vakavammin kuivuuden, tulvien, hurrikaanien ja helleaaltojen vaikutukset, jotka lisääntyvät ja lisääntyvät jatkuvasti.

Samoin alkuperäiskansojen veljemme ja sisaremme huutavat.

Saalistusvaltaisten taloudellisten etujen seurauksena heidän esi-isiensä maihin tunkeutuu ja tuhoutuu joka puolelta, mikä "herättää huudon, joka kohoaa taivaaseen" (Querida Amazonia, 9).

Lopuksi on lasten pyyntö.

Lyhytnäköisten ja itsekkäiden toimien uhattuna nykyajan nuoret huutavat ja pyytävät meitä aikuisia tekemään kaikkensa planeettamme ekosysteemien romahtamisen estämiseksi tai ainakin rajoittamiseksi.

Kuunnellessamme näitä ahdistuneita huutoja, meidän täytyy katua ja muuttaa elämäntapojamme ja tuhoisia järjestelmiämme.

Jo ensimmäisiltä sivuiltaan evankeliumi kutsuu meitä "tekemään parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle" (Mt 3:2); se kutsuu meidät uuteen suhteeseen Jumalaan ja tuo mukanaan myös erilaisen suhteen muihin ja luomakuntaan.

Yhteisen kotimme nykyinen rappeutuminen ansaitsee saman huomion kuin muut globaalit haasteet, kuten vakavat terveyskriisit ja sodat.

”Se, että elämme kutsumuksemme suojella Jumalan käsityötä, on olennaista hyveelliselle elämälle; se ei ole valinnainen tai toissijainen osa kristillistä kokemustamme” (Laudato Si', 217).

Uskovina henkilöinä tunnemme olevamme entistä enemmän vastuussa siitä, että toimimme joka päivä kääntymyksen kutsun mukaisesti.

Tuo kutsu ei myöskään ole pelkästään yksilöllinen: "pysyvän muutoksen aikaansaamiseksi tarvittava ekologinen kääntymys on myös yhteisön kääntymys" (ibid., 219).

Tässä suhteessa sitoutumista ja toimintaa maksimaalisen yhteistyön hengessä vaaditaan myös kansojen yhteisöltä, erityisesti YK:n ympäristökysymyksiä käsittelevissä kokouksissa.

Egyptissä marraskuussa 27 järjestettävä ilmastonmuutoskonferenssi COP2022 tarjoaa kaikille mahdollisuuden osallistua Pariisin sopimuksen tehokkaan täytäntöönpanon edistämiseen.

Tästäkin syystä valtuutin hiljattain Pyhän istuimen Vatikaanivaltion nimissä ja puolesta liittymään YK:n ilmastonmuutosta koskevaan puitesopimukseen ja Pariisin sopimukseen siinä toivossa, että 21-luvun ihmiskunta ”muistellaan siitä, että hän on kantanut anteliaasti vakavat velvollisuutensa” (ibid., 65).

Pyrkimys saavuttaa Pariisin tavoite rajoittaa lämpötilan nousu 1.5 asteeseen on melko vaativaa; se vaatii kaikkien kansojen vastuullista yhteistyötä ilmastosuunnitelmien tai kunnianhimoisempien kansallisesti määrättyjen panosten esittämisessä kasvihuonekaasujen nettopäästöjen vähentämiseksi nollaan mahdollisimman nopeasti.

Tämä tarkoittaa kulutus- ja tuotantomallien sekä elämäntapojen "muuntamista" tavalla, joka kunnioittaa enemmän luomakuntaa ja kaikkien kansojen, nykyisten ja tulevien kansojen kokonaisvaltaista inhimillistä kehitystä, 2 kehitystä, joka perustuu vastuullisuuteen, varovaisuuteen, solidaarisuuteen, huolenpitoon. köyhille ja tuleville sukupolville.

Kaiken tämän taustalla tarvitaan ihmisten ja ympäristön välistä liittoa, joka meille uskoville on peili, joka heijastaa "Jumalan luovaa rakkautta, josta tulemme ja jota kohti kuljemme". [3]

Tämän muutoksen aikaansaama muutos ei voi laiminlyödä oikeudenmukaisuuden vaatimuksia etenkään niille työntekijöille, joihin ilmastonmuutoksen vaikutukset eniten vaikuttavat. Kanadassa joulukuussa järjestettävä biologista monimuotoisuutta käsittelevä COP15-huippukokous puolestaan tarjoaa hallitusten hyvälle taholle merkittävän mahdollisuuden hyväksyä uusi monenvälinen sopimus ekosysteemien tuhoutumisen ja lajien sukupuuttoon pysäyttämiseksi.

Muinaisen riemuvuoden viisauden mukaan meidän tulee "muistaa, palata, levätä ja ennallistaa". [4]

Pysäyttäkäämme biologisen monimuotoisuuden, Jumalan antaman "elämän verkostomme" jatkuvan romahtamisen, rukoilkaamme ja kehottakaamme kansakuntia pääsemään sopimukseen neljästä keskeisestä periaatteesta:

1. rakentaa selkeä eettinen perusta biologisen monimuotoisuuden säilyttämisen edellyttämille muutoksille;

2. torjua luonnon monimuotoisuuden häviämistä, tukea suojelua ja yhteistyötä sekä tyydyttää ihmisten tarpeet kestävällä tavalla;

3. edistää maailmanlaajuista solidaarisuutta ottaen huomioon, että biologinen monimuotoisuus on maailmanlaajuinen yhteinen etu, joka vaatii yhteistä sitoutumista; ja

4. asetetaan etusijalle haavoittuvassa asemassa olevat ihmiset, mukaan lukien ne, jotka kärsivät eniten biologisen monimuotoisuuden vähenemisestä, kuten alkuperäiskansat, vanhukset ja nuoret.

Toistan: "Jumalan nimessä pyydän suuria kaivannaisteollisuutta - kaivosteollisuutta, öljyä, metsätaloutta, kiinteistöalaa, maatalousteollisuutta - lopettamaan metsien, kosteikkojen ja vuorten tuhoaminen, lopettamaan jokien ja merien saastuttaminen, lopettamaan ruoan myrkytyksen. ja ihmiset”. [5]

Kuinka voimme olla tunnustamatta "ekologisen velan" (Laudato Si', 51) olemassaoloa, joka on syntynyt taloudellisesti rikkaille maille, jotka ovat saastuttaneet eniten viimeisen kahden vuosisadan aikana? Tämä edellyttää, että ne ottavat kunnianhimoisempia toimia COP27:ssä ja COP15:ssä.

Rajansa sisällä tapahtuvan määrätietoisen toiminnan lisäksi tämä tarkoittaa lupaustensa pitämistä taloudellisesta ja teknisestä tuesta taloudellisesti köyhemmille valtioille, jotka joutuvat kokemaan suurimman osan ilmastokriisin taakasta.

Olisi myös aiheellista pohtia kiireellisesti lisärahoitustukea biologisen monimuotoisuuden suojelulle.

Jopa taloudellisesti vähemmän varakkailla mailla on tässä suhteessa merkittäviä, vaikkakin "hajautettuja" vastuita (vrt. ibid., 52); Toisten viivästyminen ei voi koskaan oikeuttaa omaa toimimattomuuttamme. Meidän kaikkien on toimittava päättäväisesti. Sillä olemme saavuttamassa "murtumispisteen" (vrt. ibid., 61).

Rukoilkaamme tämän luomiskauden aikana, että COP27 ja COP15 voisivat yhdistää ihmisperheen (vrt. ibid., 13) ilmastonmuutoksen ja biologisen monimuotoisuuden vähentämisen kaksoiskriisin kohtaamisessa.

Ottaen huomioon pyhän Paavalin kehotuksen iloita iloitsevien kanssa ja itkeä itkevien kanssa (vrt. Room. 12:15), itkekäämme luomakunnan tuskallisen pyynnön kanssa. Kuunnelkaamme tuo rukous ja vastatkaamme siihen teoilla, jotta me ja tulevat sukupolvet voimme edelleen iloita luomakunnan suloisesta elämän ja toivon laulusta. 3

[1] Ks Discorso alla FAO16. marraskuuta 1970.

[2] S. Giovanni Paolo II, pääyleisö, 10 luglio 2002.

[3] Discorso all'Incontro “Fede e Scienza verso la COP26”, 4 touko 2021.

[4] Messaggio per la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato, 1 syyskuu 2020.

[5] Videomessaggio ai movimenti popolari, 16 ottobre 2021.