Kristuksen rakkauden tähden maailman teillä
Pyhän Francis de Salesin sisaret ja tyttäret San Cerbonen luostarista
Varmasti monet tuntevat San Cerbonen, muinaisen luostariluosterin, joka seisoo Luccan ja Pisan välisillä kukkuloilla ja joka henkisyyden ja rukouksen talona järjestää kaikille avoimia hengellisiä harjoituksia ja toivottaa tervetulleiksi ryhmät, perheet ja kaikki, jotka haluavat viettää aikaa. muutaman päivän kosketuksissa luonnon rauhaan ja tyyneyteen, upotettuna hiljaisuuden ja henkisyyden ilmapiiriin.
Luostarilla on hyvin muinainen historia, sillä varhaisimmat sen mainitsevat asiakirjat ovat peräisin 9-luvulta, mikä viittaa Saint Cerbonelle omistettuun kirkkoon. 12-luvulta lähtien vallan ottivat benediktiiniläisnunnat ja sitterskien nunnat. Myöhemmin, 15-luvulta lähtien, luostari siirtyi fransiskaaneille, aluksi observanteille, sitten reformoiduille veljille, ja lopulta, vuodesta 1950 alkaen, sitä johti "Pyhän Francis de Salesin tyttärien seurakunta". , jonka perusti Lugo di Romagnassa vuonna 1872 pappi Don Carlo Cavina, hänen ihailemansa St Francis de Salesin hengellisyydellä ja tyylillä. Mutta mikä yhdistää niin syvästi Geneven piispana, joka asui 16-luvun jälkipuoliskolla ja 17-luvun kahden ensimmäisen vuosikymmenen välillä, ja 1800-luvulla asuneen Romagnan pikkukaupungin seurakunnan pappia? Mikä hengellinen läheisyys voi yhdistää heidät? Varmasti se, mikä tekee näistä kahdesta sielunpaimenesta läheisiä ja osittain samankaltaisia, on ennen kaikkea vahva ja ylivoimainen rakkaus Jumalaa kohtaan ja se apostolinen into, joka herätti heidät pappikutsumuksensa alusta alkaen, tehden heistä väsymättömiä ja luovia pastoreita, lähetyssaarnaajia. rakkaus Kristuksen Jeesuksen kanssa ja palava rakkaus ja intohimo sieluja kohtaan.
Näiden kahden suuren hahmon jalanjäljissä: toinen on pyhä ja kirkon tohtori, toinen virallisesti tunnustettu kunnianarvoisiksi, Pyhän Francis de Salesin tyttäret tuovat maailmalle lahjan perustavan karismansa ja rakkauskeskeisen hengellisyytensä.
He ovat kontemplatiivisia toimia, naisia, jotka ovat sitoutuneet palvelemaan kirkkoa, kaikkialla, missä on veljiä, jotka tarvitsevat julistusta ja apua, jotka tekevät "Martan asioita Marian sydämellä", naisia, jotka Perustaja haluaa "tulee Jumalan rakkaudesta". ”, joka on omistettu rukouksen ja uskon kasvatuksen apostolaatille.
'Elämän säännöissä' – Fr Carlo Cavinan kirjoittamassa hengellisessä hakemistossa Pyhän Francis de Salesin tyttäreille – osoitetaan tehtävä, joka heidän on täytettävä kirkossa: olla rukouksen apostoleja ja uskon kasvattajia.
”Olkoon sydämesi aina Jumalassa ja katseesi paikoillaan ja lujasti ylistääksesi – kaikin mahdollisin tavoin – rakastettua Herraasi” (RdV luku VIII art. 12).
Pyhän Francis de Salesin tyttärelle rukous on päivittäistä hengitystä, sydämestä sydämeen yhteyttä Herraan, jolle hän on antanut koko elämänsä, ja tästä läheisyydestä hän ammentaa energiaa, voimaa ja sysäystä täyttääkseen jokaisen. toinen hänelle uskottu tehtävä.
Evankeliumin sanat, joissa Jeesus sanoo "rukoile aina äläkä koskaan väsy" (Luuk. 18:1), vaikuttavat saavuttamattomalta utopialta, joten ihmetellään: "Kuinka se tehdään?". Fr Cavina vastaa kehottamalla sisaria pitämään sydämensä aina Jumalassa, mutta myös harjoittamaan sitä, mitä St Francis de Sales kutsui "elintarvikkeeksi" eli elää jokainen elämänsä hetki ylistyksenä Jumalalle, lakkaamattomana rukouksena. teoista toteuttamalla käytäntöön sen, mitä pyhä Paavali sanoo: ”Kukaan meistä ei elä itselleen, eikä kukaan meistä kuole itselleen, sillä jos elämme, niin elämme Herralle, jos kuolemme, kuolemme Herralle. Elämmepä tai kuolemme, olemme siis Herran (Room. 14:7-8). Tästä syystä Pyhän Francis de Salesin tyttäreille rukouksen apostoleina oleminen liittyy heidän tehtävänsä toiseen osa-alueeseen: olla uskon kasvattajia, mikä tarkoittaa Hyvän Paimenen esimerkin seuraamista ja lauman "paimentamista" ja heidän kasvattamistaan uskoa ja rakkautta sekä omalla todistuksellaan elämästä että konkreettisella ja päivittäisellä sitoutumisella kuunnella jokaista veljeä ja sisarta. Sisaret elävät perustavanlaatuista karismaansa sitoutumalla Italiassa ja monissa osissa maailmaa, kuten Afrikassa, Aasiassa ja Brasiliassa, erilaisille apostolaatin aloille kouluista seurakunnan pastorointiin, koulutus- ja hoitoyhteisöistä koteihin. vanhuksille ja sairaaloille, perhepastoraalisesta työstä talosta taloon kaupunkien ja kylien köyhien palvelemiseen.
Pyhän Francis de Salesin tyttären sitoutuminen on julistaa Kristusta ja "tartuttaa" hänen rakkautensa ennen kaikkea elämällään, sitten apostolisella palvelulla millä tahansa hänen kohtalollaan. Tyyli, joka erottaa hänen apostolaatinsa ja antaa sille tunnusomaisen jäljen, on salesialaisuus, jota herra Cavina on aina suositellut. Se on tyyli, joka pukee kaiken tavallisen ja jokapäiväisen erikoisella, koska sitä elävöittää vahva rakkaus Kristusta kohtaan ja omistautuminen veljille ja sisarille, tyyli, joka näkyy tehdessä kaiken "miellyttävästi kasvoilla, hymyillen". huulilla ja sanoilla, jotka säteilevät ystävällisyyttä ja lempeyttä” (RdV 190).
Sisar Mariapaola Campanella
kuvat
- Sisar Mariapaola Campanella