Kirkko saa uuden pyhän
Siunattu Elena Guerra on Pyhän Hengen suuri mystikko, joka kutsui latinalaisen kirkon antamaan lisää tilaa Hengelle
Kirkolle tulee uusi pyhimys: Siunattu Elena Guerra, joka syntyi Luccassa 23. kesäkuuta 1835 ja kuoli siellä 11. huhtikuuta 1914. Paavi Franciscus, 13. huhtikuuta vastaanottamassa yleisökorttia. Marcello Semeraro, pyhien asioiden dicasteryn prefekti, valtuutti useiden asetusten julkaisemisen, mukaan lukien "Pyhän Hengen oblaattien kongregaation perustajan siunatun Elenan esirukouksesta johtuvan ihmeen tunnustamisen".
Siunattu Elena Guerra varttui hyvin uskonnollisessa perheessä, hänen veljensä oli pappi, katedraalin kaanoni ja kirjailija, ja hän omistautui jo hyvin nuorena sairaiden hoitamiseen koleraepidemian aikana, joka oli vaikuttanut joihinkin alueisiin. Toscanasta. Itseoppinut, vaikka hän ei osannut latinaa, hän omistautui Jumalan sanan ja kirkkoisien tutkimiseen.
Vuonna 1882 hän perusti Luccaan naisyhteisön tyttöjen koulutusta varten
Hänen oppilaidensa joukossa hänellä oli tulevaisuus Pyhä Gemma Galgani, Passionin suuri mystikko. Vuonna 1897, tavattuaan Leo XIII:n, sisar Elena sai suostumuksensa nimetä perustamansa yhteisön: Pyhän Hengen oblaattien seurakunta, vaikka kansansa mukaan heitä kutsutaan edelleen "zitine-sisariksi" Lucchesen pyhän nimen: Zita mukaan. , jonka suojeluksessa ne asetettiin, perustamisen ensimmäisestä tunnista.
Elena oli vahva, määrätietoinen, rohkea nainen, joka onnistui monista vaikeuksista huolimatta murtamaan Leo XIII:n sydämen. Tuohon aikaan oli mahdotonta tavata paavia, varsinkin naiselle, joka väitti tekevänsä teologisia ja pastoraalisia ehdotuksia. Mutta kirjeillään ja sinnikkyydellä hän onnistui vakuuttamaan paavin julkaisemaan joitakin tärkeitä asiakirjoja, "Provida Matris Charitate" (1895), "Divinum illud munus" (1897) "Ad fovendum in christiano populo" (1902), jotka aloittivat Latinalaiskirkko Pyhän Hengen "uudelleenlöytäminen" uskovan ja kirkon elämässä sekä helluntaiden viettoon, jota edeltää novena. "Uskolliset", hän kirjoitti, "eivät enää ajattele kutsuvansa Jumalallista Henkeä: ja omistautuminen sille, jota ensimmäiset uskovat jo tehokkaasti harjoittivat, on vain unohdettu! Silti meidän on palattava Pyhän Hengen tykö, jotta Pyhä Henki palaisi luoksemme."
Johannes XXIII, joka otti kuulijakunnassa Luccan hiippakunnan autuaaksi julistuksen yhteydessä (1959), kutsui siunattua Elena Guerraa "Pyhän Hengen apostoliksi" ja vertasi autuaan tehtävää St. Margaret M. Alcoquen tehtävään "nöyrä instrumentti", sanoi Johannes XXIII, "jota Jumala käytti levittääkseen kulttia Jeesuksen pyhään sydämeen, sama voidaan sanoa B. Elena Guerrasta koskien omistautumista Pyhälle Hengelle." Mutta vielä enemmän, paavi vertasi häntä "Magdaleenaan, joka oli Herran ylösnousemuksen apostoli apostolien ruhtinaalle, joten hän", Johannes XIII jatkoi, "syntymästään Lucca kirjoitti lapsellisesti edeltäjällemme Leo XIII:lle selittääkseen hänen suunnitelmiaan. Juuri antamalla tilaa Hengelle, Siunattu Elena tunsi hyvin vahvasti lähetystyökutsun.
Mutta sisar Helen ei koskaan voinut lähteä lähetystyöhön, sekä terveydellisistä syistä että esimiestensä avoimuuden puutteen vuoksi, koska he eivät koskaan halunneet päästää häntä lähtemään Luccan kaupungista. Näistä rajoituksista huolimatta hän lisäsi seurakuntaansa lähetyshenkeä; Säännöissä hän käskee: "Voit kehittää ja levittää omistautumista Pyhälle Hengelle kaikkialla maailmassa. Kehittää työtä, joka on rakkain samalle jumalaiselle parakleetille, joka on uskon säilyttäminen ja levittäminen." Elena oppi pienestä pitäen viljelemään tätä lähetystyöjännitystä; äitinsä kanssa hän luki tiedotteita ja Lucchese St. John Leonardin (1541-1609) perustamaa ”Uskon propagandan vuosilehteä”. Lähetystyön teemalle hän omisti yhden monista pamfletistaan, jonka otsikko on "Ikuinen apostoli" (1865).
Lähetystyön puolesta hän ei onnistunut saamaan ihmisiä rukoilemaan
Hän ei rajoittanut väliintuloaan lähetystyön hyväksi julkaisemalla pamfletin, jonka hän lähetti, rahaa taloudellista tukea Betlehemin orpokodille; ja kirjoja, lääkkeitä, leluja, rahaa lähetystöille Kiinassa apostolisen kirkkoherran kautta. Pagnucci. Tämän innokkuuden vaikutuksesta hänestä tuli myös kaupunkinsa etsijä, joka kulki ovelta ovelle tukeakseen lähetystyön tarpeita. Hän auttoi lähetystyössä Intiassa, Benghazissa Dernassa ja monia apostolisen elämän instituutteja, jotka syntyivät noina vuosina.
Tunteessaan kuolemansa lähestyvän, hän kirjoitti testamentissaan: ”Pyydän hyviä tyttäriäni, jotka ovat Pyhän Zitan sisaruksia, että kun olen kuollut, he pitävät messun sieluni puolesta, vain yhden messun, ja että he lähettää uskon propagandan kaikkein pyhimmälle työlle rahat, jotka heidän olisi pitänyt käyttää hautajaisiini." Paikallisessa sanomalehdessä Esare julkaisee Luccan asukkaille kirjeen, jossa suositellaan, että he ovat anteliaita lähetystyötä kohtaan, ja julkaisee kirjan "Tuli, joka toi Jeesuksen maan päälle", jossa sanotaan: "Pikku olen ollut työkykyinen, hyvin vähän tekemistä elämäni aikana. Sallikaa minulle sana kuoleman jälkeen." Siunattu Elena katseli maailmaa avoimesti ja tunsi evankelioimisen kiireellisyyden, koska hänen sydämessään asui Pyhä Henki, kirkon tehtävän kirjoittaja, evankeliumin julistuksen tuki ja innoittaja. Pyhä Henki, "suuri tuntematon", kuten sisar Elena sanoi, pyytää tulla "tunnetuksi", avuksi. ”Mikä se oli”, sisar Elena ihmetteli, ”se niin suuri voima, että tyhjästä kutsui sinut olemassaoloon? Se oli Hänen rakkaus, joka toimii aina rakkaudessa ja rakkauden kautta."
Jokainen aito kristillinen elämä on elämää Hengessä
Lähetystyön, veljellisen rakkauden, tukevamman yhteiskunnan ja tulevaisuuden toivon salaisuus piilee siinä, että annamme Hengen toimia ihmisten sydämissä. "Vain Pyhän Hengen virkistävä hengitys", sanoi paavi Johannes, "voi sytyttää sielut hyveeseen ja suojella heitä syyllisyyden tartunnalta. […] Vain Pyhän Hengen voima voi tukea kristittyjä kamppailuissa ja saada heidät voittamaan onnellisesti ristiriitoja ja vaikeuksia.” Tähän kutsuu meidät autuaan Elena Guerran profetia ja hänen juhlallinen kanonisointinsa; kirkon teko, joka ei lisää mitään siunattujen kunniaan, vaan pikemminkin kutsuu vastuuseen olemisestamme kirkkona nykymaailmassa.
Lähteet