Resurrección Pascual – La Resurrección de Jesús, fundamento de la fe
Lecturas: Hechos 10:34, 37-43; Col 3:1-4 (1 Cor 5:6-8); Juan 20:1-9
La Resurrección de Jesús, núcleo de la Fe
La resurrección de Jesús es la pieza central de la historia, el acontecimiento central de nuestra fe. Es la única “señal” dada por Jesús (Mt. 16:4) de que el hombre que murió degollado en la cruz no era uno de los muchos abandonados de los asuntos humanos, sino Dios mismo que asumió el límite del mundo para aniquilar. y darnos su propia vida divina. Por eso es el “kèrigma”, el núcleo de la fe cristiana. ¡Por eso la Pascua es la fiesta cristiana fundamental! Pablo enfatiza esto con extrema fuerza: “Si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana, y también vuestra fe es vana” (1 Cor. 15:3-22). Ser testigo de Jesús resucitado es el propósito de la predicación en toda la iglesia primitiva: el apóstol debe ser el “testigo de su resurrección” (Hechos 1:22; 4:33). El gran anuncio de Pedro y de todos los Apóstoles es precisamente que “a Jesús de Nazaret... a quien vosotros clavasteis en la cruz... y matasteis..., Dios le resucitó” (Hch 2-22; cf. 36-3. 14; 15:26; 4:10; 5:30-10). Así, Pablo “anunció a Jesús y la resurrección” (Hechos 40:41), llamándola la “prueba segura” (Hechos 17:18) del señorío de Cristo (cf. Hechos 17:31-13; Romanos 30:37…).
La Resurrección de Jesús, fundamento de la Fe
Para quienes ya creen en Dios por un camino filosófico, la resurrección de Jesús representará la confirmación de que él es verdaderamente el Hijo de Dios (y será el procedimiento de la escuela de Alejandría, Egipto, de finales del siglo II); para otros, la experiencia de un hombre que, al resucitar, vence a la muerte, y así se muestra más fuerte que la naturaleza, por tanto sobrenatural, y por tanto Dios, será el camino para llegar a creer también en la existencia de Dios. como en la divinidad de Jesucristo (como propondrá el “camino histórico” de la escuela de Antioquía de Siria, del siglo III).
Todos los hombres de todos los tiempos están llamados a afrontar el testimonio apostólico: el de aquellos Apóstoles que, temerosos y derrotados tras la muerte de Jesús (Jn 21), tras su encuentro con el Resucitado salen a anunciar al mundo su ruptura. experiencia hasta el punto de pagar con la vida su afirmación. Los cristianos son aquellos que los encuentran creíbles y veraces: aceptan su testimonio, el de muchos y en diferentes circunstancias, considerándolo el de personas serenas y equilibradas, hombres sencillos y con los pies en la tierra, lejos de ser capaces de inventar. especulaciones de este tipo, que no se avergüenzan de decir que ellos mismos dudaron primero, que no se molestan en componer las numerosas discordias que sobre detalles menores de los acontecimientos pascuales se encuentran en los Evangelios (como habrían hecho aquellos que querían inventar tal historia), que no ganaron nada con su testimonio, que incluso sellaron su palabra con sangre. Los cristianos son aquellos que abrazan su anuncio, pero que sobre todo cambian de vida, insertándola en la del Resucitado.
La resurrección de Jesús, victoria definitiva sobre la muerte
En el triunfo de la resurrección del Señor, el mal, el dolor y la muerte han sido aniquilados para siempre: mediante su resurrección somos introducidos en un “cielo nuevo y una tierra nueva”, en el que “no habrá más muerte, ni llanto, ni llanto, ni tristeza” (Apocalipsis 21:1-6). Pero, sobre todo, se ha cumplido para nosotros un acontecimiento aún mayor: hemos llegado a ser incluso “participantes de la naturaleza divina” (2 Pe 1; cf. Rom 4-8; 29 Jn 30), recibiendo “ adopción como hijos” (Gálatas 1:3; Efesios 2:4), hechos “hijos… y herederos” (Romanos 5:1)! ¡Ahora para nosotros en Cristo Resucitado el proyecto de la creación se ha cumplido y vivimos de la vida misma de Dios! Aquí nuestras pobres palabras callan, y sólo la contemplación en el Espíritu Santo puede, en cierta medida, introducirnos en tan estupendo y gozoso misterio.