V Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Β – Ο Θεός μας θεραπεύει σήμερα στον Ιησού Χριστό
Αναγνώσεις: Gb 7:1-4.6-7; 1 Κορ 9:16-19.22-23. Μκ 1:29-39
Η κραυγή του Ιώβ, «Γιατί ο πόνος;»
«Γιατί υποφέρω; Αυτός είναι ο βράχος του αθεϊσμού» (G. Bùchner): Ο Θεός αναλαμβάνει την πρόκληση και στη Βίβλο εμπνέει ένα ολόκληρο βιβλίο για να ασχοληθεί με το πρόβλημα του κακού: το βιβλίο του Ιώβ (πρώτη ανάγνωση). Αυτός ο δίκαιος και ευσεβής σεΐχης, που έχει γίνει το πρωτότυπο κάθε πάσχοντος, φωνάζει στον Θεό όλα τα ερωτήματα του σύγχρονου αθεϊσμού: γιατί ο Θεός επιτρέπει το κακό (Ιώβ 3:20-23); Γιατί ο αθώος πόνος και η ευημερία των πονηρών (24:1-6); Γιατί τόσο πολύ κακό στην ιστορία (12:17-25); Γιατί ο θάνατος (14:1-12); Γιατί η σιωπή του Θεού (24:12); Γιατί ο Θεός δεν έρχεται να μας βοηθήσει με θλίψη (23:8-9); Ο Θεός φαίνεται να μην απαντά ευθέως στις ερωτήσεις του Ιώβ, αλλά του αποκαλύπτει ότι όλη η δημιουργία δεν εγκαταλείπεται στον εαυτό της, αλλά σχηματίζεται και κυβερνάται από το «esa» του Θεού (38:2), το στοργικό του σχέδιο, το μυστηριώδες σχέδιο σωτηρίας του (38 -39): και ο Θεός που σκέφτεται τη γέννηση του αίγαγρου (39:1-3) και του νεαρού κορακιού (38:41), τόσο περισσότερο παρέχει στον άνθρωπο, τη χαρά του (Σεφ 3:17-18· Είναι 62:5). Ο Ιώβ σιωπά μπροστά στο μυστήριο (Ιώβ 40:4-5) και καταλήγει, «Σε γνώρισα από φήμες, αλλά τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου» (Ιώβ 42:5). Εδώ τελείωσε το βιβλίο: ένας μεταγενέστερος εκδότης, σκανδαλισμένος, πρόσθεσε ένα «ευτυχισμένο τέλος», στο οποίο ο Ιώβ ανέκτησε την υγεία του και πολλαπλασίασε τα προηγούμενα πλούτη του (Γβ 42:10-17).
Ο Σταυρός του Χριστού, η απάντηση του Θεού στο δράμα του πόνου
Αλλά αυτό είναι το μεγάλο μήνυμα του βιβλίου: ο Θεός δεν θεραπεύει τον Ιώβ, αλλά κατεβαίνει από τους ουρανούς για να έρθει δίπλα του, για να καθίσει στη στάχτη του (Ιώβ 2:8) ή, όπως θα το έλεγε η παράδοση, στην κοπριά του . Ο Ιώβ βιώνει την παρουσία του Θεού στο πλευρό του με θλίψη, ενός Θεού που στέκεται δίπλα στον άνθρωπο για να τον ακούσει, να τον παρηγορήσει, να μοιραστεί τους πόνους και τα βάσανά του: είναι ήδη η εμπειρία του «Θεού μαζί μας», του «Εμμανουήλ». (Ματθ. 1:23), προφητεία για την ενσάρκωση του Υιού, με την οποία ο Θεός στέκεται αλληλέγγυος με τον άνθρωπο σε σημείο να πάρει επάνω Του όλο το κακό, τα βάσανα και τον περιορισμό του κόσμου, ακόμη και μέχρι θανάτου. , για να τους καταστρέψει για πάντα στην ανάσταση (Φιλ. 2:5-11). Γι' αυτό τα Ευαγγέλια επιμένουν τόσο πολύ στο να μας παρουσιάζουν τον Ιησού ως θαυματουργό και εξορκιστή (Μάρκος 1:29-34: τρίτη ανάγνωση): οι θαυμαστές θεραπείες του είναι το αποκαλυπτικό σημάδι της ουσίας του ως Σωτήρα, της σκύψωσης του Θεού πάνω στον άνθρωπο για να ελευθερώσει τον από τον πόνο. Και επομένως για να επιτύχει μια θεραπεία ο Ιησούς απαιτεί πάντα πίστη σε αυτόν (Μκ 5:34, 36· 6:5-6): η πλήρης σωτηρία, πνευματική και σωματική, προέρχεται μόνο από την προσκόλληση σε αυτόν.
Ο Ιησούς μόνο μας θεραπεύει
Σε αυτόν τον κόσμο που τώρα έχει αντικαταστήσει την έννοια της υγείας με αυτήν της σωτηρίας, και που κυνηγά παντού γκουρού και γκουρού που υπόσχονται θεραπείες, πρέπει να κηρύξουμε με δύναμη, κάνοντας τους εαυτούς μας «υπηρέτες όλων, αδύναμοι με τους αδύναμους, όλα τα πράγματα σε όλους». (Α' Κορ. 1:9-16: δεύτερη ανάγνωση) ότι μόνο ο Ιησούς είναι ο θεραπευτής. Αλλά αυτή η «Χαρά είδηση» δεν αφορά μόνο την εσχατολογία, τους τελευταίους χρόνους: ο Ιησούς μας θεραπεύει ήδη σήμερα! Είναι το φως (Ιω. 23:1) που διώχνει το σκοτάδι μας, η αλήθεια, που νικά την άγνοιά μας, η ζωή, ο εχθρός κάθε ασθένειας και δυσαρμονίας (Ιω. 9:14). Η αγάπη Του ήδη διαλύει τους φόβους μας (Ματ 16:6), τις αγωνίες μας για το αύριο (Ματθ. 25:6). Η συγχώρεση του ανασυνθέτει την εσωτερική μας ενότητα, ξεπερνώντας τις σχιζοφρένιες μας και διαλύοντας τις διαιρέσεις μεταξύ μας. γεμίζοντας μας «με τη σκέψη του» (Α' Κορ. 34:1), μας κάνει να καταθέσουμε τη «λύπη του κόσμου» (Β' Κορ. 2:16) και μας δίνει την ειρήνη του (Φιλ. 2:7-10). ) ακόμα και στα βάσανα? και κυρίως είναι πάντα δίπλα μας (Ματθ. 4:7), με τη θαυμαστή δύναμή του (Μκ. 9:28-20). Σε εμάς σήμερα λέει ο Ιησούς: «Ελάτε σε μένα όλοι οι κουρασμένοι και καταπιεσμένοι, και θα σας αναπαύσω» (Ματθ. 16:17-18).