Syrien liegt nicht hinter uns, aber es ist eine offene Frage

By Cristiano Antonio On 18. Nov 2022

Syrien, ein Land, das von sehr alten Völkern mit jahrtausendealten Traditionen bewohnt wird. Syrien, der Ort der Bekehrung des hl. Paulus, der Ort, an dem die ersten christlichen Gemeinden entstanden und sich parallel zu Ägypten das Mönchtum entwickelte

Ein Land, in dem nach dem Aufkommen des Islam jahrhundertelang die beiden monotheistischen Religionen nebeneinander existierten und auch ein Beispiel für Toleranz und gegenseitigen Respekt setzten. Ein Land, das reich an landwirtschaftlichen und mineralischen Ressourcen wie Gas und Öl ist.

Gerade Letztere, die für die Bevölkerung eine günstige wirtschaftliche Chance hätten sein können, sind wie ein Bumerang gegen sie zurückgegangen.

Der Appetit der Wirtschaftsmachthaber, die die Welt regieren, hat sich hier wie anderswo überschlagen und Krieg und Zerstörung gebracht.

Syrien, ein Krieg, der seit 2011 andauert

Seit 2011 hat der Krieg diese Nation über lange Jahre verwüstet, das syrische Volk wirtschaftlich und moralisch zerstört, Hunderttausende von Toten, Millionen von Verwundeten und Flüchtlingen verursacht.

Der Krieg hat eine religiöse Konnotation erhalten: Von einem anfänglichen säkularen Protest hat er sich zu einem fundamentalistischen Kampf mit der Beteiligung einer überwiegenden salafistischen Komponente entwickelt, der seinen Höhepunkt mit der Schaffung des Islamischen Staates erreichte, auch über weite Teile des syrischen Territoriums .

In den Gebieten unter der Gerichtsbarkeit der Dschihadisten haben regelrechte Verfolgungen sowohl von Christen als auch von schiitischen Muslimen und die Zerstörung von Gotteshäusern wie Kirchen, Klöstern und Moscheen begonnen.

Infolgedessen wurde die christliche Präsenz stark reduziert, mit der Gefahr des Aussterbens für viele Gemeinden.

In diesem Zusammenhang legte die Klostergemeinschaft al-Khalyl, der Freund Gottes, (ein Ausdruck, der sich auf den Patriarchen Abraham bezieht) mutig ein Zeugnis des Friedens und des Dialogs ab.

Diese Gemeinschaft, die 1991 von Pater Paolo Dall'Oglio und Pater Jacques Mourad gegründet wurde, ließ sich in der Wüste im alten Kloster Mar Musa nieder und erweiterte sich später, im Jahr 2000, durch die Zuweisung eines weiteren Klosters, des Mar Elian, dessen Vater Jacques wurde Prior.

Letzteres Kloster liegt am Rande der Stadt al-Qaryatayn, etwa sechzig Kilometer von Mar Musa entfernt.

Die beiden Klöster sind nicht nur für die christlichen Kirchen in Syrien, sondern auch für Muslime ein Bezugs- und Dialogpunkt gewesen.

Menschen aller Altersgruppen kamen zu Tausenden in beide Klöster, um zu beten, mit den Mönchen zu sprechen und gemeinsam Momente der Freude zu verbringen.

Religiöse Verfolgung in Syrien

Der Kriegsausbruch brachte der Klostergemeinschaft einen schweren Schlag: 2013 wurde Pater Paul, von dem bis heute nichts bekannt ist, entführt, 2015 entführten Dschihadisten Pater Jacques und einen Diakon und zerstörten das Kloster Mar Elian und die Zerstreuung der Reliquien des Heiligen, der seit dem Aufkommen des Islam selbst von Muslimen immer verehrt worden war.

Nach fünf Monaten Gefangenschaft, auch dank der Hilfe einiger Beduinen, konnten Pater Jacques und ein paar Dutzend Christen entkommen und erreichten das von der Regierung kontrollierte Gebiet.

Die Beduinen, die ihnen bei der Flucht halfen, bezahlten nach ihrer Entdeckung mit ihrem Leben für ihre heroische und bewusste Geste und wurden trotz ihrer gemeinsamen Zugehörigkeit zum Islam von den Dschihadisten hingerichtet.

Einige Zeit nach seiner Befreiung kehrte Pater Jacques nach Mar Musa zurück und nahm wieder Kontakt zu den wenigen Christen auf, die in al-Qaryatayn geblieben waren (25 von den ungefähr 2,000, die die Stadt vor dem Konflikt bewohnten) und entwarf ein Projekt zum Wiederaufbau des Klosters von Mar Elian und säen Tausende von Obstbäumen und Reben anstelle derer, die während der Besatzungszeit von den Dschihadisten gefällt wurden.

Eine große und mutige Herausforderung, die notwendigen Voraussetzungen zu schaffen, um den Wunsch nach Rückkehr wieder in die Herzen der Flüchtlinge zu tragen.

Es war an diesem Punkt, durch eine Reihe von Umständen, dass die Spazio Spadoni Der Verein kam mit Pater Jacques Mourad in Kontakt und lud ihn ein, im Rahmen der Convention 2021 einen Referenzvortrag zum Thema Reziprozität zu halten.

Pater Jacques sprach über das Thema der Gegenseitigkeit zwischen Christentum und Islam und brachte seine bewegende persönliche Erfahrung ein.

Bei dieser Gelegenheit wurde die Spazio Spadoni Association, als sie von der dramatischen Realität des Klosters Mar Elian und der Gefahr des Aussterbens der christlichen Gemeinschaft in der nahe gelegenen Stadt Qaryatayn erfuhr, beschloss, einzugreifen, indem sie am Projekt von Pater Jacques mitarbeitete: dem Wiederaufbau zumindest der wesentlichen Teile des Klosters und die Relikte von Mar Elian zurückzubringen, die Tausenden von Reben und Obstbäumen, die von der Wut der Dschihadisten zerstört wurden, neu zu pflanzen, die während des Krieges bombardierten Häuser wiederherzustellen, damit die Christen, die während dieser Zeit geflohen waren, zurückkehren konnten, um in der Stadt zu leben und ihre Arbeit wieder aufzunehmen dort.

Es wird einige Zeit dauern, all dies zu erreichen, aber in der Zwischenzeit wurde dem Projekt eine operative Frist gesetzt: fünf Jahre.

Im vergangenen Jahr wurden mit einer ersten Finanzierungstranche und in Synergie mit anderen internationalen Vereinigungen, die das Leben christlicher Gemeinschaften im Nahen Osten unterstützen, bereits erste konkrete Ergebnisse erzielt.

Wie bereits erwähnt, war das Kloster schon immer ein Bezugspunkt für die Bevölkerung von Qaryatayn und wurde sowohl von Christen als auch von Muslimen besucht.

Zudem ermöglichte der Anbau von Weinreben, Olivenbäumen und wüstenklimaverträglichen Obstpflanzen (Granatäpfel, Feigen, Aprikosen etc.) den Menschen Arbeit und Zukunftsperspektive.

So sehr, dass die Abwanderung junger Menschen, ein Phänomen, das aufgrund der schwierigen wirtschaftlichen Lage und der begrenzten Arbeitsmöglichkeiten in einer Wüstenstadt bereits in der Vorkriegszeit existierte, deutlich zurückgegangen war.

Daher ging es zunächst darum, den von den Dschihadisten stillgelegten Brunnen wieder instand zu setzen, dann eine Mauer um das zu bebauende Land zu errichten und dann wieder Bäume zu pflanzen: bis zu 2,000 Weinstöcke, 2,000 Olivenbäume, und so viele Bäume, die innerhalb von drei oder vier Jahren beginnen werden, Früchte zu tragen.

Als nächstes wurden die Kirche, die Krypta und das Dach restauriert (das ganze Gebäude war niedergebrannt).

Ebenfalls restauriert wurde das Grab mit der Leiche des Heiligen Julian, dessen Reliquien geborgen wurden, nachdem Terroristen sie zerstreut hatten, um die Fortsetzung der tausendjährigen Verehrung dieses Heiligen zu verhindern, einer Verehrung nicht nur von Christen, sondern auch von Muslimen.

Nach Fertigstellung wird mit der Instandsetzung der Häuser begonnen

Genau am 9. September, dem Fest von Mar Elian (Heiliger Julian von Edessa), brachte der syrisch-katholische Bischof von Damaskus zusammen mit den Oberhäuptern der anderen christlichen und muslimischen Religionsgemeinschaften in einer feierlichen Prozession die vorübergehend aufbewahrten Reliquien des Heiligen zurück die syrisch-katholische Kathedrale in Damaskus.

Die muslimische Gemeinde bereitete dann Essen für das Fest vor, an dem etwa dreihundert Menschen teilnahmen.

Spazio Spadoni beabsichtigt, diese Arbeit zusammen mit Pater Jacques und der Gemeinschaft von Mar Musa fortzusetzen, in der Gewissheit des spirituellen und wirtschaftlichen Nutzens, den es der christlichen Gemeinschaft von Qaryatayn bringen wird, und der Hilfe, die es bei der Wiederherstellung freundschaftlicher und gegenseitiger Willkommensbeziehungen bringen wird eingefroren während der langen Kriegszeit.

Von Paolo Boncristiano