الأحد الخامس من الصوم الكبير ب – الله يشفينا اليوم في يسوع المسيح
القراءات: غيغا ٧: ١- ٤، ٦- ٧؛ 7 كو 1: 4.6-7، 1-9؛ مرقس 16: 19.22-23
صرخة أيوب: "لماذا الألم؟"
"لماذا أعاني؟ هذه هي صخرة الإلحاد” (ج. بوشنر): قبل الله التحدي وألهم الكتاب المقدس كتابًا كاملاً للتعامل مع مشكلة الشر: سفر أيوب (القراءة الأولى). هذا الشيخ الصالح والتقي، الذي أصبح نموذجًا لكل متألم، يصرخ إلى الله بجميع أسئلة الإلحاد المعاصر: لماذا يسمح الله بالشر (أيوب 3: 20-23)؟ لماذا الألم البريء وازدهار الأشرار (24: 1-6)؟ لماذا كل هذا الشر في التاريخ (12: 17-25)؟ لماذا الموت (14: 1-12)؟ لماذا صمت الله (24:12)؟ لماذا لا يأتي الله لمساعدتنا في الحزن (23: 8-9)؟ يبدو أن الله لا يجيب على أسئلة أيوب مباشرة، بل يكشف له أن كل الخليقة لم تترك لنفسها، بل تتشكل وتحكم بـ "عيسى" الله (38: 2)، وخطته المحبة، وخطته الخلاصية الغامضة (38). -39): والإله الذي يفكر في ولادة الشامواه (39: 1-3) وصغار الغراب (38: 41)، يمنح الإنسان فرحه بالأكثر (صف 3: 17-18؛ إش 62: 5-40). 4:5). يصمت أيوب في وجه الغموض (أيوب 42: 5-42)، ويختتم قائلاً: "بالخبر عرفتك والآن رأتك عيني" (أيوب 10: 17). هنا انتهى الكتاب: أضاف محرر لاحق، مصدومًا، "نهاية سعيدة"، حيث استعاد أيوب صحته، وضاعف ثروته السابقة (جب XNUMX: XNUMX-XNUMX).
صليب المسيح، جواب الله لمأساة الألم
ولكن هذه هي رسالة السفر العظيمة: الله لا يشفي أيوب، بل ينزل من السماء ليأتي إلى جانبه ويجلس على كومة رماده (أيوب 2: 8)، أو على مزبلته كما يقول التقليد. . يختبر أيوب حضور الله إلى جانبه في الحزن، الله الذي يقف إلى جانب الإنسان ليسمع إليه، ويعزيه، ويشاركه آلامه ومعاناته: إنها بالفعل تجربة "الله معنا"، "عمانوئيل". (متى 1: 23)، نبوة تجسد الابن، التي بها يقف الله متضامنًا مع الإنسان حتى يأخذ على نفسه كل شر ومعاناة ومحدودية العالم حتى الموت. ليهلكهم إلى الأبد في القيامة (فيلبي 2: 5-11). ولهذا السبب تصر الأناجيل كثيرًا على تقديم يسوع لنا باعتباره طوباويًا وطاردًا للأرواح الشريرة (مرقس 1:29-34: القراءة الثالثة): شفاءاته الرائعة هي العلامة الكاشفة عن جوهره كمخلص، وانحناء الله على الإنسان ليخلصه. له من الألم. ولذلك، لتحقيق الشفاء، يتطلب يسوع دائمًا الإيمان به (مر 5: 34، 36؛ 6: 5-6): الخلاص الكامل، الروحي والجسدي، لا يأتي إلا من خلال الالتزام به.
يسوع وحده يشفينا
إلى هذا العالم الذي استبدل الآن مفهوم الصحة بمفهوم الخلاص، والذي يطارد في كل مكان المعلمين والمعلمين الذين يعدون بالشفاء، يجب علينا أن نعظ بقوة، جاعلين أنفسنا أيضًا "خدام الجميع، ضعفاء مع الضعفاء، كل شيء للكل". (١ كورنثوس ٩: ١٦-٢٣: القراءة الثانية) أن يسوع وحده هو الشافي. لكن هذه "البشرى" لا تتعلق فقط بالآخرة، أي بالأزمنة الأخيرة: يسوع يشفينا اليوم بالفعل! هو النور (يوحنا 1: 9) الذي يبدد ظلمتنا، هو الحق الذي يغلب جهلنا، الحياة، عدو كل مرض وتنافر (يوحنا 16: 23). إن محبته تذيب بالفعل مخاوفنا (متى 1، 9)، وقلقنا بشأن الغد (متى 14، 16)؛ إن غفرانه يعيد تشكيل وحدتنا الداخلية، ويتغلب على انفصاماتنا ويذيب الانقسامات بيننا؛ يملأنا "بفكره" (6 كو 25: 6)، ويجعلنا نضع "أحزان العالم" (34 كو 1: 2)، ويمنحنا سلامه (فيلبي 16: 2-7). ) حتى في المعاناة؛ وفوق كل شيء، هو دائمًا إلى جانبنا (متى 10: 4)، بقوته العجيبة (مر 7: 9- 28). اليوم يقول لنا يسوع: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والمظلومين وأنا أريحكم" (متى 20: 16-17).