V 四旬斋 B 星期日 – 神今天在耶稣基督里医治我们
读物：国标 7:1-4.6-7；哥林多前书 1:9-16-19.22；马可福音 23:1-29
约伯喊道：“为什么要痛苦？”
“我为什么要受苦？这是无神论的磐石”（G. Bùchner）：上帝接受了挑战，并在圣经中启发了一整本书来处理邪恶的问题：约伯记（初读）。这位正义而虔诚的酋长，成为每一个受难者的原型，向上帝呼喊了当代无神论的所有问题：为什么上帝允许邪恶（约伯记3：20-23）？为什么无辜者受苦，恶人却繁荣（24:1-6）？为什么历史上有如此多的罪恶（12:17-25）？为什么会死亡（14:1-12）？神为何沉默（24:12）？为什么神不来帮助我们悲伤（23:8-9）？上帝似乎没有直接回答约伯的问题，而是向他揭示，所有的创造物都不是被抛弃的，而是由上帝的“esa”（38:2）、他的慈爱计划、他神秘的拯救计划（38 -39): 神想到羚羊的诞生 (39:1-3) 和乌鸦的幼崽 (38:41)，就更加为人类提供他的喜乐（西弗书 3:17-18；是62:5）。面对神秘，约伯保持沉默（约伯记 40：4-5），并总结道：“我从风闻中认识你，但现在我亲眼看见你”（约伯记 42：5）。这本书在这里结束了：一位后来的编辑感到震惊，添加了一个“幸福的结局”，其中约伯恢复了健康，并且使他以前的财富成倍增加（创世记42:10-17）。
基督的十字架，神对痛苦戏剧的回应
但这就是这本书的重要信息：上帝并没有医治约伯，而是从天而降来到他身边，坐在他的灰堆上（约伯记 2:8），或者按照传统的说法，坐在他的粪堆上。约伯在忧伤中经历到神就在他的身边，神站在人的身边聆听他的声音，安慰他，分担他的痛苦和苦难：这已经是“神与我们同在”、“以马内利”的经历了。 ”（太 1:23），关于圣子道成肉身的预言，上帝借此与人类站在一起，直至将世界上所有的邪恶、痛苦和限制承担在自己身上，甚至死亡，在复活时永远消灭他们（腓2:5-11）。这就是为什么福音书如此坚持将耶稣呈现给我们作为一个奇术师和驱魔师（马可福音1:29-34：读三遍）：他奇妙的医治是他作为救世主的本质的启示标志，表明上帝向人类屈服以拯救人类。他免于痛苦。因此，为了完成医治耶稣总是要求对他有信心（谷5:34, 36；6:5-6）：完全的救恩，无论是精神上的还是身体上的，都只能来自于对他的坚持。
唯有耶稣能医治我们
在这个以健康取代救赎的世界，在到处追寻上师和许诺治愈的上师的世界，我们必须大力传教，让自己也成为“所有人的仆人，弱者与弱者，万物皆为万物”。 （哥林多前书 1:9-16：读经二）只有耶稣是医治者。但这个“喜讯”不仅仅与末世论、最后的时代有关：耶稣今天已经治愈了我们！他是驱散我们黑暗的光（约翰福音 23:1），是战胜我们无知的真理，是生命，是一切疾病和不和谐的敌人（约翰福音 9:14）。他的爱已经消除了我们的恐惧（太16:6），消除了我们对明天的焦虑（太25:6）；他的宽恕重建了我们内心的团结，克服了我们的精神分裂症，消除了我们之间的分歧；他“用他的意念充满我们”（林前 34:1），使我们放下“世上的忧愁”（林后 2:16），并赐给我们他的平安（腓 2:7-10） ）即使在痛苦中；最重要的是，他总是在我们身边（太 4:7），带着奇妙的力量（可 9:28-20）。今天，耶稣对我们说：“凡劳苦受欺压的人可以到我这里来，我就使你们得安息”（太 16:17-18）。