复活节复活——耶稣的复活，信仰的基础
读经：使徒行传 10:34, 37-43；西 3:1-4（哥林多前书 1:5-6）；约翰福音 8:20-1
耶稣的复活，信仰的核心
耶稣的复活是故事的核心，也是我们信仰的中心事件。这是耶稣所给予的独特的“记号”（太16:4），在十字架上被宰杀的人并不是人类事务的众多遗弃者之一，而是承担世界界限并消灭的上帝本人。并赐给我们他自己的神圣生命。这就是为什么它是基督教信仰的核心“kèrigma”。这就是为什么复活节是基督教的基本节日！保罗极其强烈地强调这一点：“基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（哥林多前书 1:15-3）。见证复活的耶稣是整个早期教会传道的目的：使徒要成为“他复活的见证人”（使徒行传 22:1；22:4）。彼得和所有使徒的伟大宣告正是“拿撒勒人耶稣……你们钉在十字架上……并杀了……，神已经叫他复活了”（使徒行传33：2-22；参见36：3-14）。 15；26:4；10:5；30:10-40）。因此，保罗“宣告耶稣和复活”（使徒行传 41:17），称其为基督主权的“确实证据”（使徒行传 18:17）（参见使徒行传 31:13-30；罗马书 37:1……）。
耶稣的复活是信仰的基础
对于那些已经通过哲学途径相信上帝的人来说，耶稣的复活将代表着他确实是上帝之子的确认（这将是埃及亚历山大学派从二世纪末开始的程序）；对于其他人来说，一个人通过复活战胜了死亡，从而被证明比自然更强大，因此是超自然的，因此也是上帝的经历，也将成为相信上帝存在的方式。正如耶稣基督的神性（正如叙利亚安提阿学派从三世纪开始的“历史方式”所提出的）。
所有时代的所有人都被要求面对使徒的见证：那些在耶稣死后恐惧和失败的使徒（约翰福音21:19），在他们与复活者相遇后，出去向世界宣布他们的破碎经历到付出生命的代价来换取他们的肯定。基督徒是那些认为自己可信和真实的人：他们接受他们的见证，许多人在不同情况下的见证，认为这是平静和平衡的人，简单和脚踏实地的人的见证，远非能够发明这类猜测，他们不耻于说他们自己首先怀疑，他们不费心去在福音书中发现的复活节事件的次要细节上编造出无数的不和谐之处（就像那些想要这样做的人所做的那样）发明了这样一个故事），他们从他们的证明中一无所获，实际上是他们用血封印了他们的诺言。基督徒是那些接受他们的宣告的人，但最重要的是他们改变自己的生活，将他们融入到复活者的生活中。
耶稣的复活，最终战胜死亡
在主复活的胜利中，邪恶、悲伤和死亡都被永远消灭了：通过他的复活，我们被带入了一个“新天新地”，其中“不再有死亡，也不再有悲哀，也不再有死亡”。哭也不悲伤”（启21:1-6）。但最重要的是，一件更伟大的事情已经为我们应验了：我们甚至“与神性有分”（彼得后书 2：1；参见罗马书 4：8-29；约翰一书 30：1），领受“得儿子的名分”（加 3:2；以弗所书 4:5），成为“儿子……和后嗣”（罗 1:5）！现在对我们来说，在复活的基督里，创造计划已经完成，我们靠神的生命而活！在这里，我们可怜的言语陷入沉默，只有在圣灵中默想，才能在某种程度上引导我们认识这样一个奇妙而令人喜乐的奥秘。