Günün azizi, 8 Eylül: Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Bayramı

By Cristiano Antonino On Eylül 8, 2022

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu: Bu, en eski Marian bayramlarından biridir. Bu bayramın, 6. yüzyılda Kudüs'te Meryem'e adanan bir kilisenin, şimdiki adıyla Aziz Ann Kilisesi'nin adanma bayramıyla bağlantılı olarak ortaya çıktığı düşünülmektedir.

Gelenek, Mary'nin ebeveynleri Joachim ve Ann'in evinin bulunduğu yerin ve onun doğacağı yerin burası olduğunu söylüyor.

Bayram, 8. yüzyılda Roma'da Papa I. Sergius (+8 Eylül 701) ile kutlanmaya başlandı.

Bu, Roma Takvimi'ndeki bu tür üçüncü “doğuş” bayramıdır: Tanrı'nın Oğlu İsa'nın Doğuşu (Noel); Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (24 Haziran); ve Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (8 Eylül). İncillerde bu şöleni doğrulayacak hiçbir şey bulunamaz.

2. yüzyıla ait Protoevangelium (apocryphal) James İncili'nden kaynaklanan bir geleneğe dayanan ebeveynlerinin isimlerini bile vermiyorlar.

Meryem'in hayatındaki birincil olay her zaman Müjde olarak kalır.

Kilise ona Tanrı'nın Annesi olarak bakar, ama daha çok bize Hıristiyan yaşamının bir örneğini ve modelini en iyi sunabilecek mürit olarak görür.

İnancında, Oğluna itaatinde, kuzeni Elizabeth'e ve Kana'daki çifte düğün günlerinde komşuluk yapma biçiminde,

Meryem, özellikle Oğlu İsa'nın hayatının en karanlık anlarında gösterilen güvende taklit edilmesi gereken kadındır.

Burada ve diğer birçok anlarda, Tanrı'nın halkının neden sığınaklarını ve rahatlıklarını, yardımlarını ve korumalarını onda bulabileceklerini bildiklerini açıklıyor.

Milano'da bu bayramın kutlandığına dair kanıtlar 10. yüzyıla kadar uzanıyor.

20 Ekim 1572'de Saint Charles Borromeo tarafından "yeni doğan Mary" için bir katedral kutsandı.

Orada, Santa Sofia Caddesi'nde, Aziz Bartolomea ve Vincenza'nın Hayırsever Rahibelerine emanet edilen Bebek Mary heykelinin bulunduğu bir türbe inşa edildi.

Todi'den Fransisken bir rahibe olan Rahibe Chiara Isabella Fornari, kendi kişisel bağlılığını ifade ederek, 1720'den 1730'a kadar kundak giysilerine sarılmış yeni doğan Mary'nin birkaç balmumu heykelini yaptı.

Bu görüntülerden biri 1739'da Milano'daki Meleklerin Kutsal Meryem'inin Capuchin Kızkardeşlerine bağışlandı.

Bu kız kardeşler, Ambrogian geleneğinde özellikle verimli araziler bulan bağlılığını yaydılar.

Bu enstitü, diğer birçok kadın dini kurumu ile birlikte, önce İmparator II. Joseph ve daha sonra Napolyon tarafından ilan edilen bir kararname nedeniyle 1782'den 1842'ye kadar bastırıldı.

Meryem heykeli, bazı Capuchin kız kardeşler tarafından bir Augustinian manastırına, ardından Lateran Canonesses'e götürüldü.

Daha sonra kilise rahibi Peder Luigi Bosisio'ya emanet edildi, böylece onu bağlılığı canlı tutacak bir dini enstitüye verebilirdi. Sonunda heykel, 1832'de Bartolomea Capitanio tarafından kurulan dini bir cemaat olan Lovere Yardımsever Kız Kardeşlerinin Genel Evi'nde sona erdi.

Bebek Meryem heykeli orada o kadar popüler hale geldi ki, bugüne kadar bu cemaatin kız kardeşleri halk arasında “Meryem Bebek” Kızkardeşleri olarak biliniyor.

1884 yılında bir vakayinamede yazılan bir hikaye şöyledir: “7 Eylül 00 sabah 9:1884 idi…. Anne, hastaları ziyaret etmek için revire gitti ve hasta kız kardeşlerin her birine öpmeleri için kutsal görüntüyü yataktan yatağa götürdü.

Birkaç gündür ağır hasta olan aday Giulia Macario'ya ulaştı.

Cennetsel Bebeğe yaklaşmak için çaba sarf etti ve şefkatli sözlerle iyileşmesini istedi.

Hemen vücudunda gizemli bir titreme hissetti. 'Ben iyileştim!' haykırdı.

Kalktı ve yürümeye başladı” dedi. O zamandan beri her yıl 9 Eylül'de “mucize günü” bayramı kutlanıyor.

Bu popüler bağlılık, elde edilen sayısız lütuf sayesinde yayılmaya devam etti.