Assisi, Papa Francis'in Francesco Ekonomisinin gençlerine yaptığı tam konuşma

By Cristiano Antonino On Eylül 30, 2022

Papa Francis'in Assisi'de Economy of Francesco'nun 1000 gencine yaptığı sevgi dolu ve yine de açık tonlarda bir konuşma.

EoF sözleşmesi gördü Spazio Spadoni Kurucu Luigi Spadoni'nin dediği gibi, her çalışma masasında “projeye ayak vermek”.

Uzun yıllar süren pandemiden sonra yoğun çalışma günleri ve birbirleriyle doğrudan yüzleşmek için eşsiz bir fırsat.

Kutsal Peder'in söylediklerinin metnini bütünüyle sunmaya karar verdik, böylece onu okuyanlar için bir içsel yansıma anı olabilir.

Papa Francis, Assisi Adresi

“Sevgili gençler, günaydın! Gelen, burada olma fırsatı bulan herkesi selamlıyorum ama buraya gelemeyen, evinde kalan herkese de selam olsun: Herkese bir hatıra!

Hepimiz biriz; onlar kendi yerlerinden, biz buradayız.

Bu an için üç yıldan fazla bir süredir bekliyorum, 1 Mayıs 2019'da sizi çağıran ve ardından sizi buraya Assisi'ye getiren mektubu yazdığımdan beri.

Birçoğunuz için - az önce duyduk - ile karşılaşma Francis'in Ekonomisi zaten içinizde olan bir şeyi uyandırdı.

Zaten yeni bir ekonomi yaratmakla meşguldünüz; o mektup seni bir araya getirdi, sana bir

daha geniş bir ufuk, sizinle aynı mesleğe sahip gençlerden oluşan bir dünya topluluğunun parçası olduğunuzu hissettirdi.

Ve bir genç başka bir gençte kendi çağrısını gördüğünde ve bu deneyim yüzlerce, binlerce başka gençle tekrarlandığında, o zaman harika şeyler mümkün olur.

harika şeyler, devasa bir sistemi değiştirmeyi ummak bile, karmaşık bir sistem gibi

dünya ekonomisi.

Aslında, bugünlerde neredeyse ekonomiden bahsetmek modası geçmiş görünüyor: bugün finanstan bahsediyoruz ve finans sulu bir şeydir, gaz halinde bir şeydir, alamazsınız.

Bir zamanlar dünyanın iyi bir ekonomisti bana ekonomi, hümanizm ve din arasında bir buluşma yaşadığını söyledi.

Ve o toplantı iyi gitti.

Aynı şeyi finans konusunda da yapmak istedi ve başarısız oldu.

Finansın bu gazlığına dikkat edin: Ekonomik faaliyeti köklerinden, insan köklerinden, yapıldıkları gibi almalısınız.

Siz gençler, Allah'ın izniyle nasıl yapılacağını biliyorsunuz, yapabilirsiniz; gençler tarih boyunca pek çok şey yaptılar.

Gençliğinizi kolay olmayan bir zamanda yaşıyorsunuz: çevre krizi, ardından pandemi ve şimdi Ukrayna'daki savaş ve farklı ülkelerde yıllardır devam eden diğer savaşlar işaret ediyor.

hayatlarımız”.

Papa Franci: "Bizim neslimiz size birçok zenginlik miras bıraktı, ancak gezegeni korumadık ve barışı korumuyoruz"

“San Benedetto del Tronto balıkçılarının bir yılda 12 ton kir, plastik ve benzeri şeyleri çektiğini duyduğunuzda, çevreye nasıl bakacağımızı bilmediğimizi görüyorsunuz.

Ve sonuç olarak biz de barışı koruyamıyoruz.

Ev ortak evinin, “yıkılmakta olan” bir ortak evin zanaatkarları ve inşaatçıları olmaya çağrılıyorsunuz.

Diyelim ki: Assisili Francis'ten ilham alan yeni bir ekonomi, bugün dünya dostu bir ekonomi, bir ekonomi olabilir ve olmalıdır da.

Barış.

Bu, öldüren bir ekonomiyi (bkz. Apostolic Exhortation Evangelii gaudium, 53) tüm boyutlarıyla bir yaşam ekonomisine dönüştürmekle ilgilidir.

Tatlı yaşam ya da iyi yaşam olmayan o 'iyi yaşama' ulaşmak için, hayır.

İyi yaşam, yerli halkların bize dünya ile ilişki kurmayı öğrettiği mistisizmdir.

Bu Assisi toplantısını kehanet üzerine modelleme seçimini beğendim.

Peygamberlik hakkında söylediklerinizi beğendim.

Assisili Francis'in ihtidasından sonraki hayatı, zamanımızda bile devam eden bir kehanetti.

Mukaddes Kitapta peygamberlik sözlerinin gençlerle çok ilgisi vardır.

Samuel çağrıldığında bir çocuktu, Yeremya ve Hezekiel gençti; Daniel, Susanna'nın masumiyeti hakkında kehanette bulunup onu ölümden kurtardığında bir çocuktu.

(bkz. Dan 13:45-50); ve peygamber Yoel, insanlara Tanrı'nın Ruhunu dökeceğini ve “oğullarınız ve kızlarınız peygamber olacaklarını” (3.1) duyurur.

Kutsal Yazılara göre, gençler bilgi ve zeka ruhunun taşıyıcılarıdır.

Dev Golyat'ın kibrini küçük düşüren genç Davud'du (çapraz başvuru 1 Sam 17:49-51).

Gerçekten de sivil toplum ve işletmeler gençlerin becerilerinden yoksun olunca tüm toplum kurur, herkesin hayatı söner.

Yaratıcılık eksikliği var, iyimserlik eksikliği, coşku eksikliği, risk alma cesareti eksikliği var.

Gençsiz bir toplum ve ekonomi üzgün, karamsar, alaycıdır.

Bunu görmek istiyorsanız, liberal ekonomide son derece uzmanlaşmış bu üniversitelere gidin ve orada okuyan genç erkek ve kadınların yüzlerine bakın.

Ama Tanrıya şükür oradasın: sadece yarın orada olmayacaksın, bugün de oradasın; sen sadece 'henüz değil' değilsin, aynı zamanda 'zaten'sin, sen şimdisin”.

Papa Francis, “Peygambersel boyuttan ilham alan bir ekonomi, bugün yeni bir çevre ve dünya vizyonuyla ifade ediliyor” dedi.

“Çevreyle, dünyayla bu uyuma gitmeliyiz.

Ekolojik dönüşüm yapan birçok kişi, şirket ve kurum var.

Bu yolda ilerlemeli ve daha fazlasını yapmalıyız.

Bunu 'daha fazlasını' yapıyorsun ve herkesten istiyorsun. ve herkesten bunu yapmasını istiyorsun.

Makyaj yapmak yetmez, kalkınma modelinin modelini sorgulamalıyız.

Durum öyle ki, gerekmeyebilecek bir sonraki uluslararası zirveyi bekleyemeyiz: dünya bugün yanıyor ve bugün değişmemiz gerekiyor.

seviyeleri.

Geçen yıl, yenilikçi bir tema olan bitki ekonomisi üzerinde çalışıyorsunuz.

Bitki paradigmasının dünyaya ve çevreye farklı bir yaklaşım içerdiğini gördünüz.

Bitkiler çevreleriyle nasıl işbirliği yapacaklarını biliyorlar ve rekabet ettiklerinde bile aslında ekosistemin iyiliği için işbirliği yapıyorlar.

Bitkilerin uysallığından öğreniyoruz: alçakgönüllülükleri ve sessizlikleri bize acilen ihtiyacımız olan farklı bir tarz sunabilir.

Çünkü ekolojik geçişten bahsedip, doğal kaynakları ve dünyayı talan eden 20. yüzyıl ekonomik paradigması içinde kalırsak, yapacağımız manevralar her zaman olacaktır.

köklerde yetersiz veya hasta.

İncil, hayat ağacından hardal tohumuna kadar ağaçlar ve bitkilerle doludur.

Ve Aziz Francis, yaşayan tüm yaratıklarla kozmik kardeşliği ile bize yardım ediyor.

Biz insanlar, son iki yüzyılda dünyanın zararına büyüdük. Hesabı ödeyen o!

Kendi refahımızı ve hatta herkesin değil, küçük bir grubun refahını artırmak için onu sık sık yağmaladık.

Sıfır veya pozitif etkili kaynakların gelişimini hızlandırmak için fosil enerji kaynaklarından vazgeçme konusunda yeni bir cesaretin zamanı geldi.

Sonra da, sevmediğimiz evrensel etik ilkesini kabul etmeliyiz ki bu zararın onarılması gerekir.

Bu evrensel, etik bir ilkedir: Hasar onarılmalıdır.

Gezegeni ve atmosferi kötüye kullanarak büyüdüysek, bugün hala sürdürülemez olan yaşam tarzlarında fedakarlık yapmayı da öğrenmeliyiz.

Aksi takdirde çok ağır, çok adaletsiz bir faturayı ödeyecek olan çocuklarımız ve torunlarımız olacaktır.

Altı ay önce dünyada çok önemli bir bilim adamının şöyle dediğini duydum: 'Dün bana bir torun doğdu. Böyle devam edersek zavallı şey, otuz yıl içinde yaşanmaz bir dünyada yaşamak zorunda kalacak” dedi.

Faturayı ödeyecek olanlar çocuklar ve torunlar olacak, çok yüksek ve çok adaletsiz olacak bir fatura.

Hızlı ve kararlı bir değişim gerekiyor.

Bunu demek istiyorum: Sana güveniyorum!

Lütfen bizi yalnız bırakmayın, örnek olun!

Ve size gerçeği söylüyorum: Bu yolda yaşamak cesaret ister ve bazen biraz kahramanlık ister.

Bir toplantıda kulak misafiri oldum, 25 yaşında, üst düzey bir mühendis olarak yeni çıkmış genç bir adam iş bulamıyormuş; sonunda ne olduğunu bilmediği bir endüstride buldu;

ne yapması gerektiğini -işsiz, çalışacak durumda- araştırdığında geri çevirdi çünkü silah yapıyorlardı.

Bunlar bugünün kahramanları.

O halde sürdürülebilirlik çok boyutlu bir kelimedir. Çevresel boyutun yanı sıra sosyal, ilişkisel ve ruhsal boyutlar da vardır.

Sosyal olan yavaş yavaş tanınmaya başlıyor: Yoksulların çığlığı ile dünyanın çığlığının aynı çığlık olduğunu anlıyoruz (krş.

ağlamak (bkz. Enc. Laudato si', 49).

Bu nedenle, ekolojik dönüşüm için çalışırken bazı çevresel seçimlerin yoksulluk üzerindeki etkilerini aklımızda tutmalıyız.

Tüm çevresel çözümler, yoksullar ve dolayısıyla sefalet ve eşitsizliği azaltan çözümler üzerinde aynı etkiye sahip değildir.

Gezegeni kurtarmaya çalışırken, acı çeken erkek ve kadını ihmal edemeyiz.

Öldüren kirlilik sadece karbondioksit değil, eşitsizlik de gezegenimizi ölümcül şekilde kirletiyor.

Yeni çevresel felaketlerin, sosyal adaletsizliğin, hatta siyasi adaletsizliğin eski ve her zaman mevcut felaketlerini kamuoyundan silmesine izin veremeyiz.

Örneğin, siyasi adaletsizliği düşünelim; Kendi vatanlarında yaşayamadıkları için bir taraftan diğer tarafa dolaşan Rohingyaların hırpalanmış zavallı insanları: siyasi bir adaletsizlik.

İlişkilerimizin sürdürülemezliği de var: birçok ülkede insanların ilişkileri yoksullaşıyor.

Özellikle Batı'da topluluklar giderek daha kırılgan ve parçalı hale geliyor.

Aile, dünyanın bazı bölgelerinde ciddi bir kriz ve bununla birlikte yaşamın kabulü ve velayeti yaşıyor.

Günümüzün tüketiciliği, insan ilişkilerinin boşluğunu her zamankinden daha sofistike mallarla doldurmaya çalışıyor - yalnızlık zamanımızda büyük bir iştir! -, ancak bu şekilde üretir

mutluluk kıtlığı.

Ve bu kötü bir şey.

Örneğin, demografik kışı düşünün, tüm bunlarla nasıl bir ilişkisi var.

Tüm ülkelerin çocuk sahibi olmadığı için büyük ölçüde azaldığı demografik kış, ancak köpeklerle, kedilerle vb. Sevgi dolu bir ilişkiye sahip olmak daha önemli.

Yeniden üremeye başlamalıyız.

Ama demografik kışın bu çizgisinde bile kadının köleliği vardır: Anne olamayan bir kadın çünkü karnı yükselmeye başlar başlamaz kovulur; hamile kadınlar her zaman değil

her zaman çalışmasına izin verilmez.

Son olarak, kapitalizmimizin manevi sürdürülemezliği var.

Allah'ın suretinde ve suretinde yaratılan insan, mal peşinde koşmadan önce bir anlam arayıcıdır.

Hepimiz anlam arayanlarız.

Bu nedenle herhangi bir toplumun ilk sermayesi manevi sermayedir, çünkü bize her gün kalkıp işe gitmemiz için nedenler veren ve yaşama sevincini yaratan sermayedir.

bu da ekonomi için gerekli.

Dünyamız, yüzyıllar boyunca dinlerin, bilgelik geleneklerinin ve popüler dindarlığın biriktirdiği bu temel sermaye biçimini hızla tüketiyor.

Ve özellikle genç insanlar bu anlam eksikliğinden muzdariptir: genellikle hayatın acısı ve belirsizlikleri ile karşı karşıya kaldıklarında, kendilerini ruhsal kaynaklardan tükenmiş bir ruhla bulurlar.

acıları, hayal kırıklıklarını, hayal kırıklıklarını ve yasları işleyin.

Genç intihar oranlarına bakın, nasıl arttı: Hepsini yayınlamıyorlar, rakamı gizliyorlar.

Pek çok gencin kırılganlığı bu değerli manevi sermayenin eksikliğinden kaynaklanıyor – diyorum ki: manevi sermayeniz var mı?

Herkes içeride cevap verir – görünmez bir sermaye ama finansal veya teknolojik sermayeden daha gerçek.

Bu temel manevi sermayenin yeniden oluşturulmasına acil bir ihtiyaç vardır.

Teknoloji çok şey yapabilir; bize 'neyi' ve 'nasıl' yapacağımızı öğretir: ama bize 'neden'i söylemez; ve böylece eylemlerimiz kısırlaşır ve hayatı, hatta ekonomik hayatı bile doldurmaz.

Francis şehrinde olmak, yardım edemem ama yoksulluk üzerinde duruyorum.

Ondan ilham alarak ekonomi yapmak, yoksulları merkeze almaya kendini adamak demektir.

Onlardan başlayarak ekonomiye, onlardan dünyaya bakın. Fakirlere, her fakire, her kırılgan ve savunmasız kişiye, anne karnından itibaren saygı, özen, sevgi olmadan.

hasta ve engelliye, zor durumdaki yaşlıya, 'Francis'in Ekonomisi' yoktur.

Daha da ileri giderdim: Francis ekonomisi, yoksullar için veya yoksullarla çalışmakla sınırlandırılamaz.

Sistemimiz atık ürettiği ve bu sisteme göre çalıştığımız sürece, yoksulları öldüren bir ekonominin suç ortağı olacağız.

O zaman kendimize soralım: Bu ekonomiyi değiştirmek için yeterince çabalıyor muyuz, yoksa evin yapısını değiştirmeden bir duvarı boyayıp rengini değiştirmekle yetiniyor muyuz?

Mesele boya darbeleri vermek değil, hayır: yapıyı değiştirmemiz gerekiyor.

Belki de cevap ne yapabileceğimizde değil, yoksulların kendilerinin değişimin öncüleri olabilmeleri için yeni yolları nasıl açabileceğimizde yatmaktadır.

Bu anlamda Hindistan ve Filipinler'de çok büyük, çok gelişmiş deneyimler var.

Aziz Francis sadece yoksulları değil, yoksulluğu da severdi.

Bu şekilde sade yaşama, diyelim.

Francis cüzamlılara yardım etmek için değil, onlar gibi fakir olmak istediği için gitti.

İsa Mesih'in ardından, fakirlerle birlikte fakir olmak için her şeyden sıyrıldı.

İlk piyasa ekonomisi, 13. yüzyıl Avrupa'sında, o ilk tüccarların dostları olan Fransisken rahipleriyle her gün temas halinde doğdu.

Bu ekonomi kesinlikle zenginlik yarattı, ama yoksulluğu küçümsemedi.

Yoksulluğu küçümsemeden zenginlik yaratmak.

Öte yandan kapitalizmimiz, yoksullara yardım etmek istiyor ama onlara değer vermiyor, mutluluk paradoksunu anlamıyor: “fakirlere ne mutlu” (çapraz başvuru Luka 6:20).

Yoksulluğu sevmemeliyiz, aksine onunla savaşmalıyız, her şeyden önce iş, değerli iş yaratarak.

Ama İncil bize yoksullara değer vermeden hiçbir sefaletle mücadele edilemeyeceğini söyler. Ve bunun yerine, siz girişimciler ve ekonomistler bile, buradan başlamalıyız: Francis'in bu evanjelik paradokslarını yaşayarak.

İnsanlarla konuştuğumda veya itiraf ettiğimde hep sorarım: “Fakirlere sadaka verir misiniz?” - "Evet evet!" – “E Fakirlere sadaka verirken onların gözlerinin içine bakar mısınız?” – “Eh, bilmiyorum…” – “Ve verdiğinde

sadaka, parayı atar mısın yoksa fakirin eline mi dokunursun?”

Gözlerin içine bakmazlar ve dokunmazlar; ve bu, yoksulluk ruhundan uzaklaşma, yoksulların gerçek gerçeğinden uzaklaşma, her insan ilişkisinin sahip olması gereken insanlıktan uzaklaşmadır.

Biri bana diyecek ki: “Papa geç kaldık, ne zaman bitireceksin? geç, ne zaman bitireceksin?”: Şimdi bitireceğim.

Papa Francis'in Assisili gençlere verdiği üç işaret

Ve bu yansımanın ışığında, ilerlemeniz için size üç gösterge bırakmak istiyorum.

Birincisi: dünyaya en yoksulların gözünden bakın.

Fransisken hareketi, Orta Çağ'da ilk ekonomik teorileri ve hatta ilk dayanışma bankalarını ('Monti di Pietà') icat edebildi, çünkü dünyaya en yoksulların gözünden baktı.

Olaylara kurbanlar ve ıskartalar açısından bakarsanız, siz de ekonomiyi iyileştireceksiniz.

Ama yoksulların ve kurbanların gözlerine sahip olmak için onları tanımanız, onların arkadaşı olmanız gerekir.

Ve inanın bana, eğer fakirlerle arkadaş olursanız, onların hayatlarını paylaşırsanız, Tanrı'nın Krallığından da bir şeyler paylaşacaksınız, çünkü İsa onların Cennetin Krallığı olduğunu söyledi ve bunun için kutsandılar (karş. Luk 6:20).

Ve tekrar ediyorum: günlük seçimleriniz israf yaratmaz.

İkincisi: Siz her şeyden önce öğrenci, akademisyen ve girişimcisiniz, ancak işi unutmayın, işçileri unutmayın.

Ellerin işi.

Çalışmak zaten zamanımızın zorluğudur ve yarının daha da fazla zorluğu olacaktır.

Değerli ve iyi ücretli bir iş olmadan, gençler gerçekten yetişkin olmazlar, eşitsizlikler artar.

Bazen insan çalışmadan da yaşayabilir ama iyi yaşayamazsın.

Bu nedenle mal ve hizmet yaratırken herkes için iş, iyi iş ve iş yaratmayı unutmayın.

Üçüncü kılavuz şudur: enkarnasyon.

Tarihin önemli anlarında iyi bir iz bırakabilenler bunu idealleri, arzuları, değerleri somut eserlere çevirdikleri için yaptılar.

Yani onları somutlaştırdılar.

Bu erkekler ve kadınlar kongreler yazıp, kongreler yapmanın yanı sıra okullara ve üniversitelere, bankalara, sendikalara, kooperatiflere, kurumlara da hayat verdiler.

Kalbinizin ve aklınızın yanı sıra ellerinizi de kullanırsanız, ekonomi dünyasını değiştireceksiniz.

Üç dil. Kişi düşünür: kafa, düşünce dili, ama sadece bu değil, duygu diliyle, kalbin dili.

Ve sadece: ellerin diliyle birlikte.

Hissettiğin ve düşündüğün şeyi yapmalısın, ne yaptığını hissetmelisin ve ne hissettiğini ve ne yaptığını düşün.

Bu üç dilin birliğidir.

Fikirler gereklidir, özellikle gençken bizi çok cezbederler, ancak “et”, yani somutluk, günlük bağlılık haline gelmezlerse tuzağa dönüşebilirler: üç dil.

Sadece fikirler hastalanır ve eğer sadece fikirlerseler, hepimiz yörüngeye gireriz.

Fikirler gereklidir, ancak 'et' haline gelmelidirler.

Kilise, dünyayı yalnızca farklı bir bilgiyle, bedenin emeği olmadan değiştirmeyi düşünen Gnostik cazibeyi - gnosis, yalnızca fikrinki - her zaman reddetmiştir.

Eserler, büyük fikirlerden daha az 'aydınlık'tır, çünkü somuttur, özeldir, sınırlıdır, ışık ve gölge bir aradadır, ancak dünyayı günden güne gübrelerler: gerçeklik fikirden üstündür (çapraz başvuru Apostolik Öğüt Evangelii gaudium, 233) .

Sevgili gençler, gerçeklik her zaman fikirden üstündür: Buna dikkat edin.

Sevgili kardeşlerim, bağlılığınız için teşekkür ederim: teşekkür ederim”.

Papa Francis: “Aziz Francis'in ilhamı ve şefaati ile ilerleyin. Ve ben – kabul ederseniz – bir dua ile bitirmek istiyorum”

“Okudum ve siz kalplerinizle onu takip edin:

Baba, dünyayı ağır yaraladığımız için, yerli kültürlere saygı duymadığımız için, en fakirlere saygı duymadığımız ve sevmediğimiz için, birlik olmadan zenginlik yarattığımız için senden af diliyoruz.

Senin Ruhunla bu gençlerin kalplerine, kollarına ve zihinlerine ilham veren ve onları vaadedilmiş topraklara doğru yola çıkaran diri Allah, onların cömertliğine, sevgisine, sevgisine iyi bak.

hayatlarını büyük bir ideal için harcamaya istekli olmaları.

Onları kutsa, Baba, girişimlerinde, çalışmalarında, rüyalarında; zorluk ve ıstıraplarında onlara eşlik et, onları erdeme ve bilgeliğe dönüştürmelerine yardım et.

İyilik ve yaşam isteklerini destekleyin, kötü örnekler karşısında hayal kırıklıklarında onları destekleyin, yılmalarına izin vermeyin ve yollarına devam edin.

Tek Oğlu marangoz olan Sen, onlara dünyayı sevgiyle, ustalıkla ve ellerle dönüştürmenin sevincini ver.

Amin.

Ve çok teşekkürler”.

Assisi'de Papa Francis, Spazio Spadoni buradaydı