อัสซีซี สุนทรพจน์เต็มของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสถึงคนหนุ่มสาวของเศรษฐกิจของฟรานเชสโก

By คริสเตียโน อันโตนิโน On กันยายน 30, 2022

คำปราศรัยที่เต็มไปด้วยความรักและน้ำเสียงที่ชัดเจน สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้ตรัสไว้ในอัสซีซีแก่คนหนุ่มสาว 1000 คนของเศรษฐกิจฟรานเชสโก

การประชุม EoF เห็น Spazio Spadoni นำเสนอที่โต๊ะทำงานทุกโต๊ะ "เพื่อให้โครงการ" ตามที่ผู้ก่อตั้ง Luigi Spadoni กล่าวไว้

วันที่ทำงานหนักและโอกาสพิเศษในการเผชิญหน้ากันโดยตรง หลังจากหลายปีของโรคระบาดใหญ่

เราได้ตัดสินใจที่จะเสนอพระวจนะของพระสันตะปาปาที่ตรัสไว้อย่างครบถ้วน เพื่อที่มันจะกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองจากภายในสำหรับผู้ที่อ่านมัน

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส พระราชดำรัสของอัสซีซี

“คนหนุ่มสาวที่รัก สวัสดีตอนเช้า! ฉันทักทายทุกคนที่มาที่มีโอกาสมาที่นี่ แต่ฉันก็อยากจะทักทายทุกคนที่ไม่สามารถมาที่นี่ที่อยู่บ้าน: รำลึกถึงทุกคน!

เรารวมกันเป็นหนึ่ง เราทุกคน พวกเขามาจากที่ของพวกเขา เราอยู่ที่นี่

ฉันรอเวลานี้มานานกว่าสามปี นับตั้งแต่วันที่ 1 พฤษภาคม 2019 ฉันเขียนจดหมายถึงคุณที่โทรหาคุณแล้วพาคุณมาที่นี่ที่เมืองอัสซีซี

สำหรับคุณหลายคน - เราเพิ่งเคยได้ยิน - การเผชิญหน้ากับ เศรษฐกิจของฟรานซิส ปลุกบางสิ่งบางอย่างที่คุณมีอยู่แล้วในตัวคุณ

คุณมีส่วนร่วมในการสร้างเศรษฐกิจใหม่แล้ว จดหมายฉบับนั้นนำพาเธอมารวมกัน

ขอบฟ้ากว้างขึ้น ทำให้คุณรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของสังคมโลกของคนหนุ่มสาวที่มีอาชีพเดียวกับคุณ

และเมื่อคนหนุ่มสาวเห็นคนหนุ่มสาวคนอื่นเรียกตัวเองแล้วประสบการณ์นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกกับคนหนุ่มสาวอีกหลายร้อยหลายพันคนแล้วสิ่งที่ยิ่งใหญ่ก็เป็นไปได้

ยิ่งใหญ่ แม้จะหวังจะเปลี่ยนระบบใหญ่โต ระบบซับซ้อนอย่าง

เศรษฐกิจโลก

อันที่จริง ทุกวันนี้ การพูดถึงเศรษฐกิจเกือบจะล้าสมัยแล้ว วันนี้เราพูดถึงการเงิน และการเงินเป็นเรื่องเหลวไหล เป็นเรื่องเหลวไหล คุณรับไม่ได้

กาลครั้งหนึ่ง นักเศรษฐศาสตร์ที่ดีคนหนึ่งในโลกบอกฉันว่าเธอได้พบกับการประชุมระหว่างเศรษฐศาสตร์ มนุษยนิยม และศาสนา

และผ่านไปด้วยดีการประชุมครั้งนั้น

เธอต้องการทำเช่นเดียวกันกับการเงินและล้มเหลว

ระวังเรื่องการเงินที่เป็นกรด คุณต้องทำกิจกรรมทางเศรษฐกิจจากรากเหง้า จากรากมนุษย์ อย่างที่มันถูกสร้างขึ้นมา

เยาวชนเอ๋ย ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า รู้วิธี คุณก็ทำได้ คนหนุ่มสาวได้ทำหลายสิ่งหลายอย่างตลอดประวัติศาสตร์

คุณกำลังใช้ชีวิตในวัยเยาว์ในช่วงเวลาที่ไม่ง่าย: วิกฤตสิ่งแวดล้อม จากนั้นโรคระบาด และตอนนี้ สงครามในยูเครน และสงครามอื่นๆ ที่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายปีในประเทศต่างๆ

ชีวิตของเรา".

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซี: “คนรุ่นเรายกมรดกให้คุณมากมาย แต่เราไม่ได้ปกป้องโลกและเราไม่ได้ปกป้องสันติภาพ”

“เมื่อคุณได้ยินว่าชาวประมงในซาน เบเนเดตโต เดล ตรอนโตในหนึ่งปีได้ดึงสิ่งสกปรกและพลาสติกจำนวน 12 ตันและสิ่งต่างๆ เช่นนั้น คุณจะเห็นว่าเราไม่รู้วิธีดูแลสิ่งแวดล้อมอย่างไร

ดังนั้นเราจึงไม่รักษาความสงบไว้ด้วย

คุณถูกเรียกให้เป็นช่างฝีมือและผู้สร้างบ้านทั่วไป บ้านทั่วไปที่ "พังทลาย"

ให้เราพูดมัน: เศรษฐกิจใหม่ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากฟรานซิสแห่งอัสซีซีในปัจจุบันสามารถและต้องเป็นเศรษฐกิจที่เป็นมิตรกับโลกเศรษฐกิจ

แห่งสันติภาพ

เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจที่สังหาร (เปรียบเทียบ Apostolic Exhortation Evangeii gaudium, 53) ให้กลายเป็นเศรษฐกิจแห่งชีวิตในทุกมิติ

การได้มาซึ่ง 'ความเป็นอยู่ที่ดี' นั้น ซึ่งไม่ใช่ชีวิตที่หวานชื่นหรือความเป็นอยู่ที่ดีนั้นไม่ใช่

การมีชีวิตที่ดีคือไสยศาสตร์ที่ชาวอะบอริจินสอนให้เรามีความสัมพันธ์กับโลก

ฉันชอบตัวเลือกของคุณในการสร้างแบบจำลองการประชุมอัสซีซีนี้ตามคำทำนาย

ฉันชอบสิ่งที่คุณพูดเกี่ยวกับคำทำนาย

ชีวิตของฟรานซิสแห่งอัสซีซีหลังจากการกลับใจใหม่ของเขาเป็นคำพยากรณ์ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปแม้ในสมัยของเรา

ในคำพยากรณ์ของพระคัมภีร์เกี่ยวข้องกับคนหนุ่มสาวมากมาย

เมื่อมีคนเรียกซามูเอลเป็นเด็กผู้ชาย เยเรมีย์และเอเสเคียลยังเด็ก ดาเนียลเป็นเด็กชายเมื่อเขาพยากรณ์ถึงความไร้เดียงสาของซูซานนาและช่วยเธอให้พ้นจากความตาย

(เปรียบเทียบ ดาน 13:45-50); และผู้เผยพระวจนะโจเอลประกาศแก่ประชาชนว่าพระเจ้าจะทรงเทพระวิญญาณของพระองค์และ “บุตรธิดาของท่านจะกลายเป็นผู้เผยพระวจนะ” (3.1)

ตามพระคัมภีร์ คนหนุ่มสาวมีวิญญาณแห่งความรู้และสติปัญญา

เป็นดาวิดหนุ่มที่ถ่อมความเย่อหยิ่งของโกลิอัทยักษ์ (เปรียบเทียบ 1 ซมอ 17:49-51)

แท้จริงแล้วเมื่อภาคประชาสังคมและภาคธุรกิจขาดทักษะของคนหนุ่มสาว สังคมทั้งหมดก็เหี่ยวแห้ง ชีวิตของทุกคนก็ดับไป

ขาดความคิดสร้างสรรค์ ขาดการมองโลกในแง่ดี ขาดความกระตือรือร้น ขาดความกล้าหาญที่จะเสี่ยง

สังคมและเศรษฐกิจที่ไม่มีคนหนุ่มสาวนั้นเศร้า มองโลกในแง่ร้าย ถากถาง

หากคุณต้องการเห็นสิ่งนี้ ไปที่มหาวิทยาลัยเหล่านี้ที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษในด้านเศรษฐศาสตร์เสรี และดูที่ใบหน้าของชายหนุ่มและหญิงสาวที่กำลังศึกษาอยู่ที่นั่น

แต่ขอบคุณพระเจ้าที่คุณอยู่ที่นั่น ไม่เพียงแต่คุณจะไปที่นั่นในวันพรุ่งนี้ แต่คุณยังมีวันนี้ คุณไม่ใช่แค่ 'ยังไม่' เท่านั้น คุณยังคือ 'แล้ว' อีกด้วย คุณคือปัจจุบัน”

“เศรษฐกิจที่ได้รับแรงบันดาลใจจากมิติพยากรณ์แสดงออกมาในนิมิตใหม่เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและโลก” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าว

“เราต้องไปสู่ความกลมกลืนกับสิ่งแวดล้อม กับโลก

มีผู้คน บริษัท และสถาบันจำนวนมากที่กำลังเปลี่ยนแปลงระบบนิเวศ

เราต้องก้าวไปข้างหน้าตามเส้นทางนี้ และทำมากขึ้น

คุณกำลังทำสิ่งนี้ 'มากกว่า' และคุณกำลังถามมันจากทุกคน และคุณกำลังขอให้ทุกคนทำ

แต่งหน้าไม่พอ ต้องถามถึงโมเดลการพัฒนา

สถานการณ์เป็นเช่นนี้เราไม่สามารถรอการประชุมสุดยอดระดับนานาชาติครั้งต่อไปซึ่งอาจไม่จำเป็น: โลกกำลังลุกไหม้ในวันนี้และเป็นวันนี้ที่เราต้องเปลี่ยนเลย

ระดับ

ปีที่ผ่านมาคุณได้ทำงานเกี่ยวกับเศรษฐกิจพืช ซึ่งเป็นหัวข้อที่เป็นนวัตกรรมใหม่

คุณได้เห็นแล้วว่ากระบวนทัศน์ของพืชมีแนวทางที่แตกต่างกันต่อโลกและสิ่งแวดล้อม

พืชเหล่านี้รู้วิธีร่วมมือกับสภาพแวดล้อม และแม้ว่าพวกเขาจะแข่งขันกัน แต่จริงๆ แล้ว พวกเขากำลังร่วมมือกันเพื่อประโยชน์ของระบบนิเวศ

เราเรียนรู้จากความอ่อนโยนของพืช ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเงียบของต้นไม้สามารถมอบรูปแบบที่แตกต่างออกไปซึ่งเราต้องการอย่างเร่งด่วน

เพราะถ้าเราพูดถึงการเปลี่ยนแปลงทางนิเวศวิทยา แต่ยังอยู่ในกระบวนทัศน์ทางเศรษฐกิจของศตวรรษที่ 20 ที่ปล้นทรัพยากรธรรมชาติและโลก การซ้อมรบที่เรานำมาใช้จะเป็น

ไม่เพียงพอหรือป่วยที่ราก

พระคัมภีร์เต็มไปด้วยต้นไม้และพืชพันธุ์ ตั้งแต่ต้นไม้แห่งชีวิตไปจนถึงเมล็ดมัสตาร์ด

และเซนต์ฟรานซิสช่วยเราด้วยความเป็นพี่น้องกันในจักรวาลกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา มนุษย์เราเติบโตขึ้นโดยสูญเสียแผ่นดิน เธอเป็นคนจ่ายบิล!

เรามักจะขโมยมันมาเพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของเรา ไม่ใช่แค่เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคน แต่เพื่อกลุ่มเล็กๆ

นี่คือเวลาสำหรับความกล้าหาญใหม่ในการละทิ้งแหล่งพลังงานฟอสซิล เพื่อเร่งการพัฒนาแหล่งผลกระทบที่เป็นศูนย์หรือเชิงบวก

แล้วเราต้องยอมรับหลักจริยธรรมสากล ซึ่งเราไม่ชอบ ความเสียหายนั้นต้องได้รับการซ่อมแซม

นี่เป็นหลักการสากลที่มีจริยธรรม: ความเสียหายต้องได้รับการซ่อมแซม

หากเราโตมากับการดูหมิ่นโลกและชั้นบรรยากาศ วันนี้เราต้องเรียนรู้ที่จะเสียสละในวิถีชีวิตที่ยังไม่ยั่งยืน

มิฉะนั้น ลูกและหลานของเราจะเป็นผู้รับผิดชอบบิล บิลที่สูงเกินไปและไม่ยุติธรรมเกินไป

ฉันได้ยินนักวิทยาศาสตร์คนสำคัญคนหนึ่งในโลกเมื่อ XNUMX เดือนที่แล้ว เขาพูดว่า: 'เมื่อวานมีหลานสาวให้กำเนิดฉัน ถ้าเราเป็นแบบนี้ต่อไป เจ้าคนจน ภายในสามสิบปีเธอจะต้องอยู่ในโลกที่ไม่เอื้ออำนวย”

มันจะเป็นลูกและหลานที่จะวางบิล บิลที่จะสูงเกินไปและไม่ยุติธรรมเกินไป

จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด

นี้ฉันหมายความว่า: ฉันพึ่งพาคุณ!

โปรดอย่าปล่อยให้เราอยู่คนเดียว เป็นตัวอย่าง!

และฉันบอกความจริงกับคุณว่า การใช้ชีวิตบนเส้นทางนี้ต้องใช้ความกล้าหาญ และบางครั้งก็ต้องใช้ความกล้าหาญเล็กน้อย

ข้าพเจ้าได้ยินในที่ประชุม ชายหนุ่มอายุ 25 ปี ซึ่งเพิ่งออกมาเป็นวิศวกรระดับสูง หางานไม่ได้ ในที่สุดเขาก็พบมันในอุตสาหกรรมที่เขาไม่รู้จริงๆ ว่ามันคืออะไร

เมื่อเขาศึกษาสิ่งที่เขาต้องทำ – โดยไม่มีงานทำ ในสภาพที่ต้องทำงาน – เขาปฏิเสธ เพราะพวกเขากำลังทำอาวุธ

เหล่านี้เป็นวีรบุรุษของวันนี้

ความยั่งยืนจึงเป็นคำที่มีหลายมิติ นอกจากสิ่งแวดล้อมแล้ว ยังมีมิติทางสังคม ความสัมพันธ์ และจิตวิญญาณอีกด้วย

สังคมเริ่มได้รับการยอมรับอย่างช้าๆ: เราตระหนักว่าเสียงร้องของคนจนและเสียงร้องของแผ่นดินเป็นเสียงร้องเดียวกัน (เปรียบเทียบ

ร้องไห้ (cf. Enc. Laudato si', 49).

ดังนั้น เมื่อเราทำงานเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางนิเวศวิทยา เราต้องคำนึงถึงผลกระทบที่ตัวเลือกด้านสิ่งแวดล้อมบางอย่างมีต่อความยากจน

ไม่ใช่ว่าการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมทั้งหมดจะมีผลเช่นเดียวกันกับคนยากจน ดังนั้นการแก้ปัญหาเหล่านี้จึงช่วยลดความทุกข์ยากและความเหลื่อมล้ำ

ขณะพยายามกอบกู้โลก เราไม่สามารถละเลยชายและหญิงที่ทุกข์ทรมานได้

มลพิษที่ฆ่าไม่ได้เป็นเพียงของคาร์บอนไดออกไซด์เท่านั้น ความไม่เท่าเทียมกันยังสร้างมลพิษให้กับโลกของเราอีกด้วย

ไม่ใช่เราไม่สามารถปล่อยให้ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมใหม่ ๆ ลบล้างความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับความหายนะในสมัยโบราณและปัจจุบันของความอยุติธรรมทางสังคมแม้กระทั่งความอยุติธรรมทางการเมือง

ให้เรานึกถึงความอยุติธรรมทางการเมือง ชาวโรฮิงญาที่ถูกทารุณที่ยากจนซึ่งเดินจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งเพราะพวกเขาไม่สามารถอาศัยอยู่ในบ้านเกิดเมืองนอนของตนเองได้ นั่นคือความอยุติธรรมทางการเมือง

ความสัมพันธ์ของเรายังมีความไม่ยั่งยืนอีกด้วย: ในหลายประเทศ ความสัมพันธ์ของผู้คนกำลังตกต่ำลง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันตก ชุมชนมีความเปราะบางและแตกแยกมากขึ้น

ครอบครัวในบางภูมิภาคของโลกกำลังประสบกับวิกฤตการณ์ร้ายแรง และด้วยการยอมรับและการดูแลชีวิต

การบริโภคนิยมในปัจจุบันพยายามที่จะเติมเต็มความว่างเปล่าของความสัมพันธ์ของมนุษย์ด้วยสินค้าที่มีความซับซ้อนมากขึ้น - ความเหงาเป็นธุรกิจใหญ่ในยุคของเรา! - แต่ด้วยวิธีนี้มันสร้าง

ความอดอยากของความสุข

และนั่นก็เป็นสิ่งที่ไม่ดี

ลองนึกถึงฤดูหนาวของกลุ่มประชากร เช่น ความสัมพันธ์ทั้งหมดนี้เป็นอย่างไร

ฤดูหนาวทางประชากรศาสตร์ที่ทุกประเทศลดลงอย่างมากเพราะคุณไม่มีลูก แต่การมีความสัมพันธ์อันดีระหว่างสุนัขกับแมวและอื่น ๆ นั้นสำคัญกว่า

เราต้องเริ่มให้กำเนิดใหม่อีกครั้ง

แต่แม้ในช่วงฤดูหนาวทางประชากรศาสตร์แนวนี้ ก็ยังมีความเป็นทาสของผู้หญิง นั่นคือ ผู้หญิงที่ไม่สามารถเป็นแม่ได้ เพราะทันทีที่ท้องของเธอเริ่มสูงขึ้น เธอจะถูกไล่ออก สตรีมีครรภ์ไม่เสมอไป

ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานเสมอไป

ในที่สุดก็มีความไม่ยั่งยืนทางจิตวิญญาณของระบบทุนนิยมของเรา

มนุษย์ซึ่งถูกสร้างตามพระฉายาและอุปมาพระเจ้า ก่อนที่จะเป็นผู้แสวงหาสินค้า เป็นผู้แสวงหาความหมาย

เราทุกคนต่างแสวงหาความหมาย

นั่นคือเหตุผลที่เมืองหลวงแห่งแรกของสังคมใด ๆ จึงเป็นทุนทางจิตวิญญาณ เพราะเป็นทุนที่ทำให้เรามีเหตุผลที่จะลุกขึ้นมาทำงานทุกวัน และสร้างความสุขนั้นขึ้นมา

ซึ่งจำเป็นต่อเศรษฐกิจด้วย

โลกของเรากำลังใช้เงินทุนรูปแบบที่จำเป็นนี้อย่างรวดเร็วซึ่งสะสมมานานหลายศตวรรษโดยศาสนา ประเพณีทางปัญญา และความนับถือที่ได้รับความนิยม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาวต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดความหมายนี้ บ่อยครั้งต้องเผชิญกับความเจ็บปวดและความไม่แน่นอนของชีวิต พวกเขาพบว่าตัวเองมีจิตวิญญาณที่หมดทรัพยากรทางจิตวิญญาณเพื่อ

กระบวนการ ความทุกข์ ความผิดหวัง ความผิดหวัง และการปลิดชีพ

ดูอัตราการฆ่าตัวตายของเยาวชน ว่ามันเพิ่มขึ้นอย่างไร และพวกเขาไม่ได้ตีพิมพ์ทั้งหมด พวกเขาซ่อนตัวเลขไว้

ความเปราะบางของคนหนุ่มสาวจำนวนมากเกิดจากการขาดทุนทางจิตวิญญาณอันล้ำค่านี้ - ฉันพูดว่า: คุณมีทุนทางจิตวิญญาณหรือไม่?

ทุกคนตอบภายใน – ทุนที่มองไม่เห็นแต่เป็นจริงมากกว่าทุนทางการเงินหรือเทคโนโลยี

มีความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างทุนทางวิญญาณที่จำเป็นนี้ขึ้นใหม่

เทคโนโลยีสามารถทำได้มาก สอนเราถึง 'อะไร' และ 'วิธีการ' แต่มันไม่ได้บอกเราว่า 'ทำไม'; ดังนั้นการกระทำของเราจึงกลายเป็นหมันและไม่เติมเต็มชีวิต ไม่แม้แต่ชีวิตทางเศรษฐกิจ

เมื่ออยู่ในเมืองฟรานซิส ข้าพเจ้าอดไม่ได้ที่จะอยู่กับความยากจน

การทำเศรษฐศาสตร์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเขาหมายถึงการอุทิศตนเพื่อให้คนยากจนเป็นศูนย์กลาง

เริ่มต้นจากพวกเขามองเศรษฐกิจ จากพวกเขามองโลก ปราศจากความนับถือ ห่วงใย รักคนจน แก่คนจนทุกคน ต่อคนที่เปราะบางและเปราะบางทุกคน ตั้งแต่ตั้งครรภ์ในครรภ์

สำหรับผู้ป่วยและผู้ทุพพลภาพ สำหรับผู้สูงอายุที่ลำบาก ไม่มี 'เศรษฐกิจของฟรานซิส'

ฉันจะไปต่อ: เศรษฐกิจของฟรานซิสไม่สามารถจำกัดการทำงานให้หรือกับคนยากจนได้

ตราบใดที่ระบบของเราก่อให้เกิดของเสียและเราดำเนินการตามระบบนี้ เราจะมีส่วนร่วมในระบบเศรษฐกิจที่ฆ่าคนจน

ให้เราถามตัวเองว่า: เราทำเพียงพอที่จะเปลี่ยนเศรษฐกิจนี้หรือเราพอใจที่จะทาสีผนังและเปลี่ยนสีโดยไม่เปลี่ยนโครงสร้างของบ้านหรือไม่?

มันไม่ใช่คำถามของการลงสี ไม่ใช่: เราต้องเปลี่ยนโครงสร้าง

บางทีคำตอบอาจไม่ได้อยู่ที่ว่าเราจะทำอะไรได้ แต่อยู่ที่ว่าเราจะเปิดเส้นทางใหม่ได้อย่างไร เพื่อให้คนจนกลายเป็นตัวเอกของการเปลี่ยนแปลง

ในแง่นี้มีประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมและได้รับการพัฒนาอย่างมากในอินเดียและฟิลิปปินส์

เซนต์ฟรานซิสไม่เพียงรักคนจนเท่านั้น เขายังรักความยากจนด้วย

วิถีชีวิตที่เคร่งขรึมนี้ให้เราพูด

ฟรานซิสไปหาคนโรคเรื้อนไม่มากนักเพื่อช่วยพวกเขา เขาไปเพราะเขาต้องการยากจนเหมือนพวกเขา

หลังจากติดตามพระเยซูคริสต์ เขาได้ปลดเปลื้องทุกสิ่งเพื่อจะยากจนร่วมกับคนจน

เศรษฐกิจการตลาดแบบแรกถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 ในยุโรปโดยมีการติดต่อกับบาทหลวงฟรานซิสกันทุกวัน ซึ่งเป็นเพื่อนของพ่อค้าในยุคแรกๆ

เศรษฐกิจนั้นสร้างความมั่งคั่งอย่างแน่นอน แต่ก็ไม่ได้ดูถูกความยากจน

สร้างความมั่งคั่งโดยไม่ดูหมิ่นความยากจน

ในทางกลับกัน ระบบทุนนิยมของเราต้องการที่จะช่วยเหลือคนยากจนแต่ไม่เคารพพวกเขา ไม่เข้าใจความขัดแย้งเรื่องความสุขุม: “ความสุขมีแก่คนจน” (เทียบ ลก. 6:20)

เราต้องไม่รักความยากจน แต่เราต้องต่อสู้กับมันก่อนอื่นด้วยการสร้างงาน งานที่คู่ควร

แต่พระกิตติคุณบอกเราว่าหากปราศจากการยกย่องคนจน ความทุกข์ยากก็ไม่สามารถต่อสู้ได้ และจากนี้ไป เราต้องเริ่มต้น แม้กระทั่งคุณผู้ประกอบการและนักเศรษฐศาสตร์ โดยอาศัยความย้อนแย้งของพระเยซูเจ้าฟรานซิส

เมื่อฉันพูดกับผู้คนหรือสารภาพบาป ฉันมักจะถามเสมอว่า “คุณให้ทานแก่คนยากจนหรือไม่” - "ใช่ ๆ!" - "เมื่อคุณให้ทานแก่คนยากจน คุณมองตาเขาไหม" – “เอ๊ะ ฉันไม่รู้…” – “และเมื่อคุณให้

บิณฑบาต โยนเหรียญหรือแตะมือคนจน”

พวกมันไม่สบตาและไม่สัมผัส และนี่คือการหันหนีจากจิตวิญญาณแห่งความยากจน หันหนีจากความเป็นจริงที่แท้จริงของคนจน ถอยห่างจากความเป็นมนุษย์ที่ทุกความสัมพันธ์ของมนุษย์ต้องมี

มีคนจะพูดกับฉันว่า: “โป๊ป เรามาช้า เมื่อไหร่คุณจะเสร็จ? ดึกแล้ว เมื่อไหร่จะเสร็จ” : ฉันจะเสร็จเดี๋ยวนี้

ข้อบ่งชี้สามประการของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสที่มีต่อคนหนุ่มสาวของอัสซีซี

และในแง่ของการสะท้อนนี้ ฉันต้องการให้คุณมีสามสิ่งบ่งชี้สำหรับการก้าวไปข้างหน้า

ครั้งแรก: มองโลกผ่านสายตาของคนจนที่สุด

ขบวนการฟรานซิสกันสามารถคิดค้นทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ครั้งแรกในยุคกลางและแม้กระทั่งธนาคารแห่งความสามัคคีแห่งแรก ('Monti di Pietà') เพราะมันมองโลกผ่านสายตาของคนยากจนที่สุด

คุณเองก็จะพัฒนาเศรษฐกิจได้เช่นกัน หากคุณมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของเหยื่อและผู้ถูกทอดทิ้ง

แต่การจะมีสายตาของคนจนและเหยื่อ คุณต้องรู้จักพวกเขา คุณต้องเป็นเพื่อนกับพวกเขา

และเชื่อฉันเถอะว่า ถ้าคุณเป็นเพื่อนกับคนจน ถ้าคุณใช้ชีวิตร่วมกัน คุณก็จะแบ่งปันบางอย่างเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าด้วย เพราะพระเยซูตรัสว่าพวกเขาเป็นอาณาจักรแห่งสวรรค์ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับพร (เปรียบเทียบ ลก 6:20)

และฉันขอย้ำอีกครั้งว่าการเลือกในแต่ละวันของคุณไม่ก่อให้เกิดการสิ้นเปลือง

ประการที่สอง: คุณอยู่เหนือนักเรียน นักวิชาการ และผู้ประกอบการ แต่อย่าลืมเกี่ยวกับงาน อย่าลืมคนงาน

การทำงานของมือ.

งานคือความท้าทายในยุคของเราอยู่แล้ว และมันจะเป็นความท้าทายในวันพรุ่งนี้มากยิ่งขึ้นไปอีก

หากปราศจากการทำงานที่คุ้มค่าและได้ผลตอบแทนดี คนหนุ่มสาวจะไม่กลายเป็นผู้ใหญ่อย่างแท้จริง ความไม่เท่าเทียมเพิ่มขึ้น

บางครั้งเราสามารถอยู่ได้โดยไม่มีงานทำ แต่คุณใช้ชีวิตได้ไม่ดี

ดังนั้นในขณะที่สร้างสรรค์สินค้าและบริการ อย่าลืมสร้างสรรค์งาน งานดีๆ ให้กับทุกคน

แนวทางที่สามคือ: การจุติ

ในช่วงเวลาที่สำคัญในประวัติศาสตร์ ผู้ที่สามารถทิ้งรอยเท้าที่ดีได้ทำเช่นนั้นเพราะพวกเขาแปลอุดมคติ ความปรารถนา ค่านิยมให้เป็นงานที่เป็นรูปธรรม

นั่นคือพวกเขาเป็นตัวเป็นตนพวกเขา

นอกเหนือจากการเขียนและจัดการประชุม ชายและหญิงเหล่านี้ได้มอบชีวิตให้กับโรงเรียนและมหาวิทยาลัย ธนาคาร สหภาพแรงงาน สหกรณ์ สถาบันต่างๆ

คุณจะเปลี่ยนโลกแห่งเศรษฐศาสตร์หากคุณใช้มือของคุณร่วมกับหัวใจและศีรษะ

ทั้งสามภาษา หนึ่งคิดว่า: หัว ภาษาของความคิด แต่ไม่เพียงแค่นั้น รวมกับภาษาของความรู้สึก ของหัวใจ

และไม่เพียงแต่ผสมผสานกับภาษามือ

และคุณต้องทำในสิ่งที่คุณรู้สึกและคิด รู้สึกในสิ่งที่คุณทำ และคิดในสิ่งที่คุณรู้สึกและทำ

นี่คือการรวมกันของสามภาษา

ไอเดียเป็นสิ่งจำเป็น ดึงดูดเราได้มากโดยเฉพาะเมื่อเรายังเด็ก แต่พวกเขาสามารถกลายเป็นกับดักได้หากไม่กลายเป็น "เนื้อหนัง" นั่นคือความเป็นรูปธรรม ความมุ่งมั่นในชีวิตประจำวัน: สามภาษา

ความคิดเพียงอย่างเดียวป่วยและเราจบลงในวงโคจรเราทุกคนหากเป็นเพียงความคิด

ความคิดมีความจำเป็น แต่ต้องกลายเป็น 'เนื้อหนัง'

คริสตจักรได้ปฏิเสธการล่อลวงของพวกนอกรีตมาโดยตลอด นั่นคือ gnosis ซึ่งเป็นแนวคิดเพียงอย่างเดียว ซึ่งคิดว่าจะเปลี่ยนโลกด้วยความรู้ที่ต่างออกไปเท่านั้น โดยไม่ต้องใช้แรงงานของเนื้อหนัง

ผลงานมีความ 'สว่างไสว' น้อยกว่าความคิดที่ยอดเยี่ยม เพราะมันเป็นรูปธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถูกจำกัด ด้วยแสงและเงาเข้าด้วยกัน แต่พวกมันให้ปุ๋ยแก่โลกวันแล้ววันเล่า: ความเป็นจริงนั้นเหนือกว่าความคิด (เปรียบเทียบ Apostolic Exhortation Evangeii gaudium, 233) .

คนหนุ่มสาวที่รัก ความเป็นจริงอยู่เหนือความคิดเสมอ: จงเอาใจใส่สิ่งนี้

พี่น้องที่รัก ข้าพเจ้าขอขอบคุณสำหรับคำมั่นสัญญาของท่าน: ขอบคุณ”

โป๊ปฟรานซิส: “ก้าวไปข้างหน้าด้วยแรงบันดาลใจและการวิงวอนของนักบุญฟรานซิส และฉัน – ถ้าคุณเห็นด้วย – อยากจะสรุปด้วยคำอธิษฐาน”

“ฉันอ่านมันและคุณด้วยหัวใจของคุณติดตาม:

พระบิดา เราขออภัยโทษจากพระองค์ที่ทรงทำให้แผ่นดินบาดเจ็บสาหัส ไม่เคารพวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง ไม่เคารพและรักคนที่ยากจนที่สุด การสร้างความมั่งคั่งโดยปราศจากการมีส่วนร่วม

พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ซึ่งโดยพระวิญญาณของคุณ ได้ดลใจหัวใจ แขน และความคิดของคนหนุ่มสาวเหล่านี้ และทำให้พวกเขาออกเดินทางสู่ดินแดนที่สัญญาไว้ ดูความกรุณาต่อความเอื้ออาทร ความรัก ของพวกเขา

ความเต็มใจที่จะใช้ชีวิตเพื่ออุดมคติที่ยิ่งใหญ่

ขอพระองค์ทรงพระเจริญ พระบิดา ในกิจการ ในการศึกษา ในฝัน มากับพวกเขาในความยากลำบากและความทุกข์ทรมานของพวกเขาช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นคุณธรรมและเป็นปัญญา

สนับสนุนความปรารถนาดีและชีวิต ค้ำจุนพวกเขาในความผิดหวังเมื่อเผชิญกับตัวอย่างที่ไม่ดี อย่าให้พวกเขาท้อแท้และเดินหน้าต่อไป

คุณซึ่งลูกชายคนเดียวกลายเป็นช่างไม้ มอบความสุขให้กับพวกเขาในการเปลี่ยนแปลงโลกด้วยความรัก ความเฉลียวฉลาด และมือ

สาธุ

และขอบคุณมาก”

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในอัสซีซี, Spazio Spadoni อยู่ที่นั่น

อัสซีซี สุนทรพจน์เต็มของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสถึงคนหนุ่มสาวของเศรษฐกิจของฟรานเชสโก

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส พระราชดำรัสของอัสซีซี

ข้อบ่งชี้สามประการของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสที่มีต่อคนหนุ่มสาวของอัสซีซี

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในอัสซีซี, Spazio Spadoni อยู่ที่นั่น

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ข้อความที่อ่านในภาษาอัสซีซี

อ่านเพิ่มเติม

แหล่ง