เข้าพรรษา: เวลาแห่งการอธิษฐานและความเมตตา
ปาล์มวันอาทิตย์
“เมื่อพวกเขามาใกล้กรุงเยรูซาเล็ม…. พวกเขานำลูกลามาให้พระเยซู…. และเขาก็ปีนขึ้นไปบนนั้น หลายคนปูเสื้อคลุมของตนบนถนน บ้างก็ปูใบไม้ที่ถูกตัดจากทุ่งนา ทั้งผู้ที่อยู่ข้างหน้าและผู้ที่ตามมาต่างก็ร้องตะโกนว่า “โฮซันนา! สาธุการแด่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า! อาณาจักรที่เสด็จมานั้นย่อมเป็นสุขของดาวิดบิดาของเรา!” (มาระโก 11:1-10)
ปิเอโตร ลอเรนเซตติ ในโบสถ์ตอนล่างแห่งอัสซีซี ในรอบวันที่ 1310/1319 วาดภาพปูนเปียกที่เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวเกี่ยวกับความรักของพระเยซู: 'การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระคริสต์' ตรงกลางพระเยซูทรงอวยพรและยิ้มบนหลังลา แบ่งอัครสาวกออกจากฝูงชนที่มาร่วมเฉลิมฉลองซึ่งมาพบพระองค์ แยกแยะได้จากรัศมีสีทองของพวกเขา จีวรสีน้ำเงินขอบทองเหมือนรัศมีที่สวมมงกุฎ จีวรฉูดฉาดของชาวเมืองที่กางเสื้อคลุมและโยนกิ่งมะกอกขณะผ่านไป สถาปัตยกรรมอันงดงามที่กำหนดด้วยสีน้ำเงิน ชมพู และขาว ซึ่งแม้จะไม่มีกฎเกณฑ์การมองเห็นก็ตาม บ่งบอกถึงช่วงเวลาที่เขาเข้ามาในเมืองอย่างสมบูรณ์แบบ ฉากนี้เต็มไปด้วยรายละเอียด ตั้งแต่เด็กๆ ปีนต้นมะกอก ไปจนถึงจูดาสที่ไม่มีรัศมี ตั้งแต่การตกแต่งโมเสกของอาคารและประตูเมือง ไปจนถึงต้นปาล์มบนถนน และนกที่เข้ากับสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติ ทาง. Chiaroscuro ช่วยลดระดับเสียงและในขณะเดียวกันก็เพิ่มและเน้นโทนสีต่างๆ ที่วางไว้อย่างชาญฉลาด ผู้เขียนในงานนี้ไม่เพียงแต่พรรณนาตอนนี้ในลักษณะที่ตอบสนองอย่างมากเท่านั้น แต่ยังทำให้เป็นผลงานชิ้นเอกที่จะไม่ปล่อยให้ผู้ซื่อสัตย์เฉยเมย
หลังจากนั้นเพียงไม่กี่วัน เสียงโห่ร้องของงานฉลองในกรุงเยรูซาเล็มก็จะคลี่คลายลงสู่ชีวิตประจำวันตามปกติสำหรับทุกคน พระเยซูและเหล่าสาวกห่างไกลจากเสียงไชโยโห่ร้องใดๆ แล้วพบว่าตนอยู่ในความใกล้ชิดของบ้านอันต่ำต้อย รับประทานอาหารร่วมกัน แต่เป็นครั้งสุดท้าย ผลงานซึ่งจิตรกรชาวเดนมาร์ก Carl Heinrich Bloch (1834/1890) ดำเนินการในปี 1876 ถูกเก็บไว้ในปราสาท Frederiksborg ใน Colpenaghen ที่นี่ อัครสาวกและพระเยซูมารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารค่ำบนระเบียงซึ่งมีม่านสีเข้มเปิดออกให้เห็น เหนือซุ้มประตู เป็นภาพพาโนรามาที่ประกอบด้วยต้นไม้สูงสองสามต้นที่ดูเหมือนจะถอยออกไปเพื่อหลีกทางให้ท้องฟ้าที่แจ่มใสและสดใสของ สีฟ้าอ่อน ผู้เขียนบันทึกช่วงเวลาที่พระเยซูแหงนพระเนตรขึ้นสู่สวรรค์ ทรงหยิบขนมปังและจอก และทรงประกอบพิธีศีลมหาสนิท ซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่งของ ความเมตตา. รับรู้ถึงความเงียบและในขณะที่อัครสาวกฟังอย่างตั้งใจ ยูดาสก็หันหลังให้ทุกคน หยุดซ่อนตัวอยู่หลังม่านเพื่อฟัง แล้วขมวดคิ้วและจากไป ใบหน้าของอัครสาวกไม่มีความประหลาดใจ แต่ละคนมีการแสดงออกที่แตกต่างกันซึ่งเป็นผลมาจากประสบการณ์ส่วนตัวที่แตกต่างกัน และบางทีอาจจะไม่มีแม้แต่ความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับความลึกลับอันยิ่งใหญ่ในศีลมหาสนิทที่พระเยซูทรงตั้งขึ้นในขณะนั้น
หลังจากนั้นไม่นาน ฝูงชนอีกกลุ่มหนึ่งก็จะตามหาพระองค์ ไม่ใช่เพื่อปรบมือ แต่เพื่อประณามพระองค์ Giotto เป็นผู้ที่มีทักษะในการตีความที่ยอดเยี่ยม โดยคำนึงถึงคำสอนของศาสนจักรตามที่การพรรณนานั้นมีวัตถุประสงค์ทางการศึกษา จุดศูนย์กลางของการเรียบเรียงคือการพบกันของตัวละครเอกสองคนคือพระคริสต์และยูดาสซึ่งจับเขาไว้และพันเขาด้วยเสื้อคลุมสีเหลืองตัวใหญ่ของเขา ความหน้าซื่อใจคด ความเกลียดชังของผู้ทรยศที่โอบกอดเหยื่อเหมือนนกล่าเหยื่อที่เกาะเหยื่อ นั่นคือองค์ประกอบชี้ขาด แม้แต่ใบหน้าทั้งสองก็ยังได้รับการศึกษาในลักษณะที่ทำให้ทั้งสองมีบุคลิกภาพ ด้านหนึ่งพระคริสต์ผู้สูงกว่าก็มองอีกหน้าอย่างสงบและมั่นคง โดยตระหนักถึงชะตากรรมที่ยอมรับอย่างเสรีของเขาอย่างเต็มที่ ในทางกลับกัน ยูดาสมีใบหน้าคลุมเครือและเข้าใจยาก ตระหนักถึงการกระทำที่ชั่วร้ายที่เขากำลังทำอยู่ ทั้งสองเผชิญหน้ากันแต่อย่าสัมผัสกัน ดูเหมือนยูดาสอยากจะจูบพระเยซูผู้ไม่หลบเลี่ยงอ้อมกอดนี้ แต่ยังคงมองดูพระองค์อย่างอ่อนโยน เหมือนกับที่พระองค์ทรงมองดูอัครสาวกที่รักของพระองค์มาโดยตลอด 
ขณะเดียวกัน พวกทหารก็พากันวุ่นวายพร้อมไม้และคบเพลิงจับตัวเขาไปเป็นเชลย ดังนั้นเส้นทางสู่การตรึงกางเขนจึงเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นเส้นทางแห่งพระเมตตาของพระเจ้าที่แทบจะเข้าใจไม่ได้ เดินทางด้วยความเจ็บปวดครั้งใหญ่ที่สุด แต่เพื่อความรอดของทุกคน
เปาลา คาร์เมน ซาลามิโน
ภาพถ่าย
- เปาลา คาร์เมน ซาลามิโน