Kwaresima: Wakati wa sala na rehema
Jumapili ya Palm
"Walipokuwa karibu na Yerusalemu... Wakamletea Yesu mwana-punda.... naye akapanda juu yake. Wengi wakatandaza nguo zao barabarani, wengine wakatandaza maganda yaliyokatwa kutoka mashambani. Wale waliotangulia na waliofuata wakapaza sauti, “Hosana! Amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana! Umebarikiwa ufalme ujao wa baba yetu Daudi! ( Mk 11:1-10 ).
Pietro Lorenzetti, katika Kanisa la Chini la Assisi, katika mzunguko wa 1310/1319, alichora fresco ambayo ni sehemu ya hadithi za Mateso ya Yesu: 'Kuingia kwa Kristo Yerusalemu'. Katikati Yesu, akibariki na kutabasamu juu ya punda wake, awagawanya mitume, wanaotofautishwa na miale ya dhahabu, na umati wa sherehe unaokuja kumlaki. Vazi la buluu lenye makali ya dhahabu kama halo inayomvika taji, mavazi ya kifahari ya raia wa sherehe, ambao hutandaza nguo na kurusha matawi ya mizeituni anapopita, usanifu mzuri unaofafanuliwa na bluu, waridi na nyeupe ambayo, ingawa bila sheria za mtazamo, inaashiria kikamilifu wakati wa kuingia kwake katika jiji. Tukio hilo lina maelezo mengi, kutoka kwa watoto wanaopanda mzeituni hadi kwa Yuda ambaye hana halo, kutoka kwa mapambo ya mosaic ya majengo na lango la jiji hadi miti ya mitende mitaani na ndege wanaoingia kwenye mazingira kwa asili. njia. Chiaroscuro hupunguza kiasi na wakati huo huo huongeza na kuangazia tani mbalimbali za rangi zilizounganishwa kwa ustadi. Mwandishi katika kazi hii sio tu ameonyesha kipindi kwa njia ya kuitikia sana, lakini amekifanya kuwa kazi bora ambayo haitawaacha waaminifu bila kujali.
Baada ya siku chache tu, kelele za sikukuu huko Yerusalemu zingejitatua katika maisha ya kawaida ya kila siku kwa kila mtu. Yesu na wanafunzi, mbali na lawama yoyote, basi walijikuta katika urafiki wa nyumba duni, wakila pamoja, lakini kwa mara ya mwisho. Kazi hiyo, ambayo mchoraji wa Denmark Carl Heinrich Bloch (1834/1890) alinyongwa mwaka wa 1876, imehifadhiwa katika Kasri la Frederiksborg huko Colpenaghen. Hapa, mitume pamoja na Yesu wamekusanyika kwa ajili ya chakula cha jioni kwenye mtaro, ambapo pazia jeusi linafunguka ili kuonyesha, zaidi ya barabara kuu, mandhari yenye miti michache mirefu inayoonekana kujitokeza ili kutoa nafasi kwa anga safi na angavu. bluu iliyofifia. Mwandishi ananasa wakati Yesu anainua macho yake Mbinguni, kuchukua mkate na kikombe na kuanzisha sakramenti ya Ekaristi, ishara nyingine kuu ya huruma. Ukimya unaonekana na huku mitume wakisikiliza kwa uangalifu mkubwa, Yuda anamgeuzia kisogo kila mtu, anaacha kujificha nyuma ya pazia ili kusikiliza na huku akikunja uso, anaondoka. Katika nyuso za mitume hakuna mshangao wowote, kila mmoja wao ana usemi tofauti unaotokana na uzoefu tofauti wa kibinafsi na labda hakuna ufahamu wa kweli wa fumbo kuu la Ekaristi ambalo Yesu alianzisha wakati huo.
Muda mfupi baadaye umati mwingine ungemtafuta, si ili kumpigia makofi, bali kumhukumu. Ni Giotto ambaye, kwa ustadi mkubwa wa kutafsiri, anazingatia mafundisho ya Kanisa kulingana na ambayo taswira hiyo ina madhumuni ya kielimu. Kiini cha utunzi huo ni mkutano wa wahusika wakuu wawili: Kristo na Yuda, ambao humfunga na kumfunika kwa vazi lake kuu la manjano. Ni unafiki, chuki ya msaliti anayemkumbatia mwathiriwa wake, kama ndege wa kuwinda kwenye mawindo yake, ndicho kipengele cha kuamua. Hata nyuso hizo mbili zimechunguzwa kwa namna ya kutoa nafsi hizo mbili: upande mmoja Kristo mrefu zaidi anatazama kwa utulivu na kwa uthabiti upande mwingine, akifahamu kikamilifu hatima yake iliyokubaliwa kwa uhuru. Yuda, kwa upande mwingine, ana sura isiyoeleweka, isiyoeleweka, akifahamu kitendo kibaya anachofanya. Nyuso mbili zinatazamana, lakini usigusane. Yuda anaonekana kutaka kumpa Yesu busu hilo, ambaye hakwepe kukumbatiwa, lakini bado anamtazama kwa upole, kama vile kila mara alikuwa akiwatazama mitume wake wapendwa. 
Wakati huohuo askari wakiwa katika ghasia, wakiwa na fimbo na mienge, wanamkamata. Hivyo huanza njia ya kusulubishwa, njia ya huruma ya Mungu karibu isiyoeleweka, iliyosafiri katika maumivu makubwa zaidi, lakini kwa wokovu wa wote.
Paola Carmen Salamino
picha
- Paola Carmen Salamino